الوُصُول

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الوُصُول

الوُصُول

قبض پرداخت. ¦¦
رسيد پول
(
فرهنگ ابجدی
, ص987)
sourceLink

بصيغة المصدر بطاقة تعطي لرب الدّين و نحوه، و هو معروف به الآن، و هو تجوز؛ لأنها يتوصل بها، لكنها مولدة عامية لم يستعملها متقدم و لا متأخر محسن. إلا أنها وقعت في الأشعار النازلة كثيرا كقول تقي الدين السروجي في قصيدة له: [من الكامل]: أنعم بوصلك لي فهذا وقته يكفي من الهجران ما قد ذقته أنفقت عمري في هواك و ليتني أعطى وصولا بالّذي أنفقته يا من شغلت بحبّه عن غيره و سلوت كلّ النّاس حين عشقته أنت الّذي جمع المحاسن وجهه لكن عليه تصبّري فرقته قال الوشاة: قد ادّعى بك نسبة فسررت لمّا قلت قد صدقته باللّه إن سألوك عنّي قل لهم عبدي و ملك يدي و ما أعتقته أو قيل مشتاق إليك فقل لهم أدري بذا و أنا الّذي شوّقته يا حسن طيف من خيالك زارني من عظم وجدي فيه ما حقّقته فمضى و في قلبي عليه حسرة لو كان يمكّنني المنام لحقته و إنما أوردت هذا لرقته و انسجامه.
(
شفاء الغليل
, ص314)
sourceLink

مصدر وَصَلَ ¦¦
وُرَيْقة يُدرَج فيها بيان وصول دراهم و نحوها من رجل الى آخر تسميَة بالمصدر و هذه مولَّدة (ج) وُصُولات.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص779)
sourceLink

وصول،ورود؛نيل،رسيدن، حصول،دستيابى؛دريافت،وصول؛...ج.ات رسيد(ج.رسيدها).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص752)
sourceLink

وصل البلدَ و إليه يصِل وُصُولا . و وُصلَة وصِلَة :بلَغه و انتهى إليه.و أوصله البلدَ. و إليه:أنهاه و أبلغه إليه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص277)
sourceLink

و تَوَصَّلَ إليه، أى تلطَّف فى الوُصُولِ إليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1842)
sourceLink

الوُصُول اليه صَعْبٌ

رسيدن(دستيابى) به آن دشوار است.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص752)
sourceLink

إشْعار بالوُصُول

خبر وصول،رسيد وصول.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص752)
sourceLink

عِلْم بالوُصول

إشعار بالوصول
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1533)
sourceLink

وُصول

بُلوغ مَكانٍ‌ مَقْصود،مجيء،حُضُور: «وُصُول بضاعة»،«وصول مسافرين»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1533)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الوُصُول

فَجَبَلَ مِنْهَا صُورَةً ذَاتَ أَحْنَاءٍ وَ وُصُولٍ وَ أَعْضَاءٍ وَ فُصُولٍ

جمع كثرة براى وصل و به معناى مفاصل است و جمع قله اش اوصال است
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الوصول المفاصل و هى جمع كسرة للوصل
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

جمع كثرة للوصل و هي المفاصل و جمع القلة أوصال
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

جمع الوصل كما أن فصول جمع الفصل و هما كل ملتقى عظمين في الجسد يطلق عليه باعتبار اتصال أحد العظمين بالآخر وصولا و أوصالا و باعتبار انفصال أحدهما عن الآخر فصولا و مفاصل و تفسير الشارح البحراني الوصول بالمفاصل غير مناسب لما عرفت من ترادف المفاصل للفصول و إن كان محل الوصل عين محل الفصل إلا أن التغاير بحسب الاعتبار موجود و ملحوظ نعم مصداقهما متحد
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

كثرة للوصل الأعصاب و العروق
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

محل اتصال
(
واژه های نهج البلاغه
, ص10)
sourceLink

الوصول: مصدر (اقرب) پيوستن رسيدن
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

المداخل المتضادة لـ الوُصُول

الوُصُول في الاصطلاح

الوُصُول

- افهم من الوصول الحمل على مفروض (س، ب، 52، 21)
(
موسوعة مصطلحات علم المنطق
, ص1098)
sourceLink

- الوصول، قال يحيى بن معاذ رضي اللّه تعالى عنه: العلماء أربعة تائب و زاهد و مشتاق و واصل. فالتائب محجوب بتوبته و الزاهد محجوب بزهده و المشتاق محجوب بحاله و الواصل لا يحجبه عن الحق شيء. (قلت) ... الاتصال مكاشفات القلوب و مشاهدات الأسرار، و هذا قول أبي الحسين النوري رضي اللّه تعالى عنه... الواصلون في ثلاثة أحرف همّهم اللّه و شغلهم في اللّه و رجوعهم إلى اللّه، و هذا قول أبي يزيد رضي اللّه تعالى عنه، و قول بعضهم أن لا يشهد العبد غير خالقه و لا يتّصل بسرّه خاطر لغير صانعه (هامش). (نبه، كرا 1، 391، 34)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص1045)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الوُصُول

الواو و الصاد و اللام:أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على ضمِّ‌ شىءٍ إلى شىءِ حَتَّى يَعْلَقَه.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص115)sourceLink

الأسماء

الصُّلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَصْلَانِمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوُصْلاَتِمصدر ثلاثی مجرد الوَصُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَصْلَةالتَّوْصيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالوِصَالمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالوَصيلةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالصِّلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِيْصاليَّةالمُوصِّلاتاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالإِيْصاليّالوُصْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوُصُوليّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوُصُولمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُسْتَوْصِلَةمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمُوتَصِلَةالوَصَّالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُوَصَّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالوَصِيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَصَائِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِيصَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُوَصِّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّوْصيليَّةالوُصْلَةمصدر ثلاثی مجرد الاِتِّضَاعمصدر ثلاثی مزید باب افتعالمَوْصولالوَاصِلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَوْصُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلتَصِلُالوَاصِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّوَاصُلمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُوَصِّليَّةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالوَصَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوُصُولِيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَوْصَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِستیصالمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُوَصَّلَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُوَاصَلَةمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَوْصِلالوَصْلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوِصْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاتِّصاليَّةمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالتَّوْصيلةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّوْصيليّالمُتَوَاصِلاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالمُوْصِلمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالوَاصِلِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتَّصِلمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالأَوْصَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِتِّصَالمصدر ثلاثی مزید باب افتعال
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.