وَ كَأَنِّي بِقَائِلِكُمْ يَقُولُ إِذَا كَانَ هَذَا قُوتُ اِبْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَدْ قَعَدَ بِهِ اَلضَّعْفُ عَنْ قِتَالِ اَلْأَقْرَانِ وَ مُنَازَلَةِ اَلشُّجْعَانِ أَلاَ وَ إِنَّ اَلشَّجَرَةَ اَلْبَرِّيَّةَ أَصْلَبُ عُوداً وَ اَلرَّوَاتِعَ اَلْخَضِرَةَ أَرَقُّ جُلُوداً وَ اَلنَّابِتَاتِ اَلْعِذْيَةَ أَقْوَى وَقُوداً وَ أَبْطَأُ خُمُوداً الأرق: اسم تفصيل بمعنى لطيف تر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
) 
أَتَتْهُمُ اَلْأَزْدُ أَرَقُّهَا قُلُوبا أي ألين و أقبل للموعظة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص172) 
أَهلُ اليمن هم أَرَقُّ قلوباً أَي أَليَن و أَقبل للمَوْعِظة، و المراد بالرِّقَّة ضدّ القَسوة و الشدَّة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص122) 
أهل اليمن أَرَقُّ قلوبا أى ألين و أقبل للموعظة. و المراد بِالرِّقَّةِ ضدّ القسوة و الشّدّة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص252) 
أتتهم الأزد أرقّها قلوبا أي ألين و أقبل للموعظة.و المراد بالرّقّة ضدّ القسوة و الشّدّة(النهاية). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص331) 