عاجَ يعُوج

, ج2 , ص332)

عاج يَعوج عَوْجاً و عِياجاً ،إذا مال و عطف;

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1042)

[ابن الأعرابي:] عاج يَعُوج إذا عَطَف.

عُجْتُ البعير أعُوجُه عَوْجاً و مَعَاجاً

عُجْتُ‌ غيرِى بالمكان أعُوجُه ، يتعدَّى و لا يتعدى، و عُجْتُ‌ البعير أعُوجُه عَوْجاً و مَعَاجاً، إذا عَطَفَتْ‌ رأسَه بالزمام

الصحاح (للجوهري)

, ص331)

عَاجَ بالمكان يَعُوجُ عَوْجا و مَعَاجا

اقام بهِ

عاجَ إليهِ يَعُوجُ عِياجا و عِوَجا

اَي: مال إليهِ‌ كقولهِ‌: قِفا نسألْ‌ منازلَ‌ آل ليلى متى عِوَجٌ‌ إليها و انثِناءُ (اللسان).

, ج3 , ص739)

عُجْنا بالمَكانِ أَشَدَّ العِيَاجِ

عَطَفْنا

المحیط في اللغة

, ج2 , ص93)

عاجَ ناقَته و عَوَّجَها فانعاجت

عاجَ‌ ناقَته و عَوَّجَها فانعاجت و تَعَوّجَتْ‌ :عَطَفَها،أنشد ابنُ الأعرابىّ‌: عُوجُوا عَلىَّ وَ عَوِّجوا صَحْبى عَوْجًا و لا كَتَعَوُّج النَّحْبِ‌ عَوْجًا مُتَعَلِّقٌ بِعُوجُوا لا بِعَوّجُوا،يقول: عُوجُوا مُشارِكينَ لا مُتفادِين مُتكَارِهينَ كما يَتكارَهُ صاحبُ النَّحْبِ علَى قضائه.

, ج2 , ص283)

حتى إِذا عُجْن من أَعْناقِهِنَّ

قال ذو الرمة يصف جواريَ قد عُجْنَ‌ إِليه رؤوسهنَّ يوم ظَعْنِهنَّ‌: حتى إِذا عُجْن من أَعْناقِهِنَّ لنا، عَوْجَ‌ الأَخِشَّةِ أَعناقَ العَناجِيجِ‌ أَراد بالعَناجِيجِ جِيادَ الرِّكاب هاهنا، واحدها عُنْجُوجٌ‌.

عاجَ فُلانٌ عَمَّا عَزم عليهِ

فلانى از آنچه كه تصميم گرفته بود منصرف شد.

رجع عنهُ و تركه

رجع و يقال «فلان ما يعوج عن شيءٍ» اَي: ما يرجع

عَاجَ رأْسَه إِلى المَرْأَة

أَي أَمالَه إِليها و التَفَت نحوَهَا

عُجْتُ غيرِى بالمكان أعُوجُه

الصحاح (للجوهري)

, ص331)

عَاجَ ناقَتَه فانْعَاجتْ

عَطَفها

, ج3 , ص444)

فلان ما يعوج عن الشَّى ء

ما يرجع عنه

فلان ما يَعُوجُ عن شيء

أي ما يرجع عنه

, ج2 , ص238)

ابن الأَعرابي: فلان ما يَعُوجُ عن شيء أَي ما يرجع عنه.

, ج2 , ص335)

ذكر ابنُ الأعرابىّ : فلان ما يَعُوج عن شئ، أى ما يرجع عنه. و اعْوَجَّ الشيء اعْوِجاجاً .

الصحاح (للجوهري)

, ص331)

و يقال:فلانٌ ما يَعوج عن شيء:أي ما يرجع عنه. حكاه ابن الأعرابي.

شمس العلوم

, ج7 , ص4830)

عَاجَ الراكبُ البعيرَ

عطف راسهُ بالزمام و قيل هو للعطف و الامالة مطلقاً و منهُ قولهُ «و عُجْنا صدورَ الخيل نحو تميم» و بنو اسد يقولون «ما اَعُوج بكلامهِ» اَي: ما اكترث لهُ.

عَاجَ عُنُقَه عَوْجاً

عَطَفَه

عَطَفَه،قال ذو الرُّمَّةِ :

, ج2 , ص282)

ما عُجْتُ من كلامه بشيء

أَي ما بالَيْتُ و لا انتفعْتُ، و قد ذكر عُجْت في الياء.

, ج2 , ص334)

و ما عُجْتُ من كلامه بشىءٍ أى ما بالَيْتُ و لا انْتَفَعْتُ .و قد تقدَّم عِجْتُ فى الياءِ .

, ج2 , ص283)

عاجَ فُلانا بِالْمَكان

در آن مكان او را اقامت داد

اقامهُ فيهِ

اقامهُ يتعدَّى و لا يتعدَّى

عُجْتُ بالمكان أَعُوجُ

أَي أَقمت به

أى أَقَمْتُ به

ما يَعُوجُ عن شيْءٍ

أَي ما يرْجِع عنه

و ما أَعُوجُ بكلامه

أَي ما أَلتفِتُ إليه

, ج2 , ص245)

عاجَ بالمكان و علیه

عاجَ بالمكان و عليه عَوْجاً و عَوَّجَ و تَعَوَّجَ: عَطَفَ.

عَاجَ زيدٌ السّلكَ

عَطَفَهُ و أماله

معجم الأفعال المتداولة

, ص525)

عاجَ عَلَى الْمَكان

عَطَفَ

, ج2 , ص238)

بدانجا اظهار تمايل و توجه نمود

مال و عطف

عَطَفَ

عطف و منهُ قولهُ «عُجْنَا على ربع سلمى اَيَّ تعريجٍ»

عَطَفَ‌.

ما عاج بكلام فلان

ما التفت إِليه و لا اكترث له.

عُجْتُ غيري بالمكان

عُجْتُ غيري بالمكان أَعُوجُه يتعدَّى و لا يتعدَّى

عَاجَ فلان فرسَه

يقال: عاجَ‌ فلان فرسَه إِذا عَطَف رأْسه; و منه قول لبيد: فَعَاجُوا عليه من سَوَاهِم ضُمَّر

إذا عطف رأسه و منه قول لَبيد: * فعاجوا عليه من سواهِمَ ضُمَّرٍ*

عُجْن إليه رؤوسهنّ

قال ذو الرمّة يصف جواريَ قد عُجْن إليه رؤوسهنّ يوم ظَعْنهن فقال: حتى إذا عُجْن من أجيادهنّ لنا عَوْج الأخِشَّة أعناق العناجيج

عاجَ الى الْمَكان

بدانجا اظهار تمايل و توجه نمود

مال و عطف

عَاجَ عن الأَمر

انصرف.

عَاجَ فی المكان

أَقام.

عُجْتُه فانعاج لي

يقال: عُجْتُه فانْعاجَ لي: عَطَفْتُه فانْعَطَفَ لي.

عُجْت رأسه أعُوجه

قال الليث العَوْج : عطف رأس البعير بالزمام أو الحِطام. تقول: عُجْت رأسه أعُوجه عَوْجاً : قال: و المرأة تعوج رأسها إلى ضجيعها.

عَاجَ العُوْدُ

أي عَوِجَ‌

المحیط في اللغة

, ج2 , ص93)

عُجْتُهُ فانعاجَ

يقال: عُجْتُه فانعاجَ‌ أَي عَطَفْتُه فانعطف، و منه قول رؤبة: و انْعاجَ‌ عُودِي كالشَّظيفِ الأَخْشَنِ‌

أي عطفته فانعطف.

يقال عُجْته فانعاج أي عطفته فانعطف.

, ج3 , ص32)

ما أَعوج بكلامه

اي لا اكثرت لهُ‌

, ص536)

[الحرانيّ عن ابن السكيت] قال: و بنو أسَد يقولون: ما أَعُوج بكلامه أي ما ألتفِت إليه أخذوه من عُجت الناقة.

عَاجَ بالمكان

در آن مكان اقامت نمود

اقام فيهِ

عَطَفَ

عَطَفَ ¦¦

أَقَامَ‌ به ¦¦

أَي أَقامَ‌

أَقام

يقال عاجَ بالمكان و عَوَّجَ أَي أَقام.

و عاجَ بالمكانِ و عليه عَوْجا و عَوَّجَ و تَعَوَّجَ :عَطَفَ .

, ج2 , ص283)

عاجَ اَلْبَعيرَ

بر سر شتر مهار افكند

فرهنگ ابجدی

, ص593)

ما عِجتُ بالشيء

اي مارضيتُ‌ بهِ‌

, ص540)

عَاجَ الشى ءَ

عَطَفَه

عَوْجاً، و عِياجاً: ثناه و أَماله. يقال:عاج رأسَ‌ البعير بالزمام.

عاجَ الشيءَ عَوْجاً و عِياجاً، و عَوَّجَه: عَطَفَه.

, ج2 , ص332)

و عاجَ الشىءَ عَوْجا و عِياجًا و عَوَّجَه :عَطَفَه.

, ج2 , ص282)

عاجَ السَّائِر

رَونده از رفتن باز ماند

وقف

وقف

عَاج البعيرَ

عطف رأسه بالزمام

, ص536)

عَاجَ بالشيء

عَبَأَ بهِ يقال«لا أَعيج بكلامه»اي لا أُبالي بهِ ¦¦

و يقال«ما عِجتُ بالشيء»اي ما رضيتُ بهِ ¦¦

و يقال«شربتُ الدواءَ فما عِجتُ بهِ»اي لم انتفع بهِ

, ص540)

عُجْتُ بالمكان

أَي أَقمت به

, ج2 , ص238)

و العائج :الواقف، يقال: عُجْتُ بالمكان:أي وقفت.

شمس العلوم

, ج7 , ص4830)

عاج عَلَيْه

وَقَفَ‌

عاج عُنُقَه

عَطَفَه

, ج3 , ص444)

عاجَ اِلَيْه

به او ميل نمود

فرهنگ ابجدی

, ص593)

عَاج اليهِ

مال اليهِ

, ص536)

عاجَ ناقَتَه

عاجَ‌ ناقَتَه و عَوَّجَها فانعاجَتْ‌ و تَعَوَّجَتْ‌ : عَطَفَها; أَنشد ابن الأَعرابي: عُوجُوا عليَّ‌، و عَوِّجوا صَحْبي، عَوْجاً ، و لا كَتَعَوُّجِ‌ النَّحْبِ

عَاجَ به

مالَ‌ و أَلَمَّ‌ به و مَرَّ عليه

, ج3 , ص445)

قيل: عاجَ به أَي عَطَفَ عليه و مال و أَلَمَّ به و مرَّ عليه.

عاجَ عنه

إِذا رَجَعَ‌

عاجَ على

مرَّ:«عاج على مكانٍ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1031)

توقف كردن(در جايى)،سرزدن(به جايى).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص466)

عَاجَ

إِذا عَطَفَ

, ج3 , ص442)

عَطْفَ‌ رَأْسَ‌ البَعِيرِ بالزِّمامِ

-عَوْجاً:أمال، ثنَى:«كان يَعُوجُ‌ عُنُقَه كِبْراً و تِيْهاً»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

عَوْجاً:رجع

عَطَفَ‌[لازِمٌ وَ متعدٍّ]

دستور اللغة

, ص547)

پيچيدن،گشتن(در مسير خود).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص466)

- و عاجَ عَوْجاً و مَعاجاً : أقامَ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، و وقَفَ ، و رجَعَ ، و عطَفَ رَأْسَ البَعيرِ بالزِّمامِ .

القاموس المحیط

, ص274)

و مَا عَاجَ بكلامِهِ يَعُوجُ ، و يَعِيجُ : ما بالى به.

الطراز الأول

, ج4 , ص168)

و عاجَ رأسَ راحلته بالزِّمام:عَطَفه.

أساس البلاغة

, ص438)

عاجَ ب

أقام:«عاجَ‌ بمكان»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1031)

اَعُوج

عمرو عن أبيه قال: العِياج: الرجوع إلى ما كنتَ عليه. و يقال ما أَعُوج به عُووجاً.

شاهد معنایی عاجَ يعُوج

أتيته فقلت إني كنتُ وَأَدْتُ في الجاهلية فقال عَفَا اَللّٰهُ عَمّٰا سَلَفَ ثم عاج رأسَه إلى المَرْأةِ فأمرها بطعام فجاءت بِثَرِيدة كأنَّها قَطَاة فقال كُلْ و لا أَهُولَنَّك فإني صائم فجعل يُهْذِبُ الركوع

العَوجُ‌ : العطف.

الفائق

, ج2 , ص412)

ثم عاجَ رأْسَه إِلى المرأَة فأَمَرها بطَعام

أي أماله إليها و التفت نحوها

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص316)

أَي أَماله إِليها و التَفَتَ نحوها.

ثُمَّ عَاجَ رَأْسَهُ إِلى المَرأَةِ

أَمالَهُ‌ إِليها، أَي التَفَتَ نَحوَها.

الطراز الأول

, ج4 , ص170)

مؤمن كخامة الزرع،تعوج أحيانا

العوج و الاسم:العوج:الانعطاف فيما كان قائما فمال كالرمح و الحائط،و اعوجاج في الدّين،من قولك:عوج الشيء فهو أعوج،و عوج الدّين و الخلق:فساده،و ميله على المثل و غير ذي عوج:أي لا تعويج فيه(اللسان، المجمع).