أَوْ لاٰمَسْتُمُ اَلنِّسٰاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مٰاء فَتَيَمَّمُوا صَعِيدا طَيِّبا (آیه 6/سوره المائدة) 
اَللَّمْسُ: إدراك بظاهر البشرة، كالمسّ، و يكنّى به و بِالْمُلاَمَسَةِ عن الجماع. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص747) 
لَمْس - درك و فهم با حواس ظاهر و پوست بدن است كه از آن به گونه خواستن و طلب تعبير شده است. از واژه - لمس - و - مُلاَمَسَة - بطور كنايه به همبسترى با همسران گفته مى‌شود. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص159)
لمس و ملامسۀ زنان كنايه از مقاربت است (راغب) در قاموس گفته: «لمس الجارية» يعنى با او جماع كرد. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
كناية عن الجماع - قاله الجوهري و غيره، و إليه ذهب الإمامية. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اللَّمْس: كناية عن الجماع، لَمَسَها يَلْمِسُها و لامَسَها، و كذلك المُلامَسَة. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
لمس المرأة: كناية عن الجماع. قال ابن دريد: اللمس: أصله باليد ليعرف مس الشيء، ثم كثر ذلك حتى صار كل طالب ملتمساً. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6112)
رُوي عن عبد اللّه بن عمرَ و ابنِ مسعود أنّهما قال: القُبْلة من اللَّمس و فيها الوضوء، و كان ابن عبّاس يقول: اللَّمس و اللِّماس و المُلامَسة كنايةٌ عن الجِماع، و ممّا يُستدلّ به على صحّة قولِه قولُ العَرَب في المرأة: تُزَنُّ بالفُجور، هي لا تَرُدُّ يدَ لاَمِسٍ؛ و جاء رجلٌ إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فقال: إنّ امرأتي لا تَرُدّ يَدَ لامِس فأَمَره بتطليقها. أراد أنها لا تَرُدّ عن نفسها كلَّ من أَراد مُراوَدَتها عن نفسها. عَمْرو عن أبيه: اللَّمْسُ: الجِماع. . و قال ابن الأعرابيّ: لمَسْتُه لَمْساً، و لامَسْتُه مُلامَسة، و فَرَّقَ بينهما فقال: اللَّمْس قد يكون مَسُّ الشيء بالشيء، و يكون مَعرِفة الشيء و إن لم يكن ثَمَّ مَسّ لجَوْهر على جَوْهر. قال: و المُلامَسة أكثرها جاءت من اثنين. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَوْ لاٰمَسْتُمُ اَلنِّسٰاءَ (آیه 43/سوره النساء) قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: أَوْ لاٰمَسْتُمُ اَلنِّسٰاءَ . قال: جامعتم النساء. و هذيل تقول: اللمس باليد. قال: و هل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت لبيد بن ربيعة و هو يقول: يلمس الأحلس في منزله بيديه كاليهودي المقل و قال الأعشى : و رادعة صفراء بالطّيب عندنا للمس النّدامى في يد الدّرع مفتق توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب القرآن في شعر العربغریب القرآن في شعر العرب
, ص270)
