عَافَى

مَحَا عَنْهَ الأَسْقَامَ‌ و الْعَافِيَةُ‌ اسْمٌ مِنْهُ وَ هِىَ مَصْدَرٌ جَاءَتْ‌. عَلَى فَاعِلَةٍ وَ مِثْلُه نَاشِئَةُ اللَّيْلِ بِمَعْنَى نُشُوءِ اللَّيْلِ‌ و الْخَاتِمَةُ بِمَعْنَى الْخَتْمِ و الْعَاقِبَةُ بِمَعْنَى العُقُبِ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص419)

يقال: عافاه اللّٰه، و أعفاه أي وهب له العافية من العِلَل و البلايا.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص141)

عفو المعافاة : عافاه اللّه تعالى:من العافية .

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4639)

و من الباب العافية : دِفاع اللّٰه تعالى عن العبد، تقول عافاه اللّٰهُ تعالى من مكروهةٍ ، و هو يعافيه معافاةً .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص57)

- عافاهُ اللّهُ تعالى من المَكْرُوهِ عِفاءً و معافاةً و عافِيةً : وَهَبَ له العافِيَةَ من العِلَلِ و البَلاءِ ،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص411)

يقال: عافاهُ الله و أَعْفَاه أَي وهَب له العافية من العِلَل و البَلايا.

(

لسان العرب

, ج15 , ص72)

يقال: عافاه اللهُ عافيةً ، و هو اسم يوضع موضِع المصدر الحقيقي، و هو المُعافاةُ ، و قد جاءَت مصادرُ كثيرةٌ على فاعلة...

(

لسان العرب

, ج15 , ص73)

عَافَاه عن، ه من

حفظ كردن،مصون نگه داشتن(كسى را در برابر...)،نجات دادن،در امان نگه داشتن(كسى را از گزندِ...)؛معاف داشتن،آزاد كردن(كسى يا چيزى را از...)، بخشيدن،معذور داشتن(كسى را از امرى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص446)

هُمُ الْعَافُونَ

الَّذِينَ يَطْلُبُونَ المَعْرُوفَ إِلَى الناسِ‌.

(

الجیم

, ج2 , ص262)

عافاكَ اللّهُ

خدا نگهدارت باشد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص446)

شاهد معنایی عَافَى

وَ لْيَكُنِ اَلشُّكْرُ شَاغِلاً لَهُ عَلَى مُعَافَاتِهِ مِمَّا اُبْتُلِيَ بِهِ غَيْرُهُ

عافاه الله من المكر و كامى وهب له العافية من العلل و البلايا

(

الدرة النجفیة

)

معافاة و عافية وهب له العافية من العلل و البلاء كأعفاه

(

منهاج البراعة (خویی)

)

كُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلاَّ مَنْ عَافَيْتُهُ

فيه دلالة على أن الذنب مرض و" اَلْعَفَاءُ " الدروس و الهلاك. و عَفَتِ‌ الدار: غطاها التراب فاندرست و عَفَا على قبره محا أثره

(

مجمع البحرين

, ص300)

مداخل مترادف عَافَى

عَالَجَ عِلاَجا نَاجِعا,شَفَی يشفِي,أَبْرَأَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص13)

شَفَی يشفِي,أَبْرَأَ,عَالَجَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص394)

مداخل متضاد عَافَى

أَمْرَضَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص146)

أَمْرَضَ,أَوْصَبَ,أَدْوَی,أَسْقَمَ,أَعَلَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص458)

أَوْصَبَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص172)

أَوْجَبَ,صَادَقَ,أَسْقَمَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص458)

مَرَّضَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص604)

أَسْقَمَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص103)

أَعَلَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص118)

ضرب المثل عَافَى

كالثَّوْرِ يُضْرَبُ لمَّا عافَتِ البَقَرُ .

عافَ يعافُ إذا كره عيافاً،كانتِ العربُ إذا أوردوا البقر فلم تشرب لكدر الماءِ أو لأنْ‌ لا عطش بها،ضربوا الثور ليقتحم البقرُ الماءَ‌.قال نهشل بن حري : أَتُتْرَكُ دارِمٌ و بنو عَدِيٍّ‌ و تَغْرَمُ عامِرٌ وَ هُمُ براءُ‌ كذاكَ الثَّوْرُ يُضْرَبُ بالهراوي إذا ما عافتِ البَقَرُ الظّماءُ‌ بُضْرَبُ في عقوبةِ الإنسان بذنبِ غيره،و في ضدِّه:

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص421)

لا تَلُمْ أَخاكَ و احْمَدْ رَبّاً عَافَاكَ‌

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص475)

مداخل هم ریشه عَافَى

العين و الفاء و الحرف المعتلّ‌ أصلان يدلُّ‌ أحدهما على تركِ‌ الشىء،و الآخر على طَلَبِه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص56)

اسماء

افعال