أَمْرَضَ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص549)

جَعَل أو صيَّر مريضًا ¦¦

غضّ‌: «أمرض أجفانه»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1334)

قول الشاعر: رأَيتُ أَبا الوَلِيدِ غَداةَ جَمْعِ‌ به شَيْبٌ‌، و ما فَقَدَ الشَّبابا و لكِن تحْت ذاكَ الشيْبِ حَزْمٌ‌، إِذا ما ظَنَّ أَمْرَضَ‌ أَو أَصابا أَمْرَضَ‌ أَي قارَبَ الصَّواب في الرأْي و إِن يُصِبْ كلَّ الصّواب

, ج7 , ص232)

أي: قارَبَ الصواب و إن لَم يُصِب كلَّ الصَّواب. ¦¦

أمْرض بنو فلانٍ : إذا مَرِضتْ نَعَمُهُم فهم ممْرِضون .

تهذیب اللغة

, ج12 , ص27)

و قد شذَّتْ عن هذا القياسِ كلمةٌ ، و هي من المشكل عندنا، يقولون: أمرضَ إذا قارَبَ إصابة حاجَتِه.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص312)

أَمْرَضَهُ

وجده مريضاً.يقال«أَتيتُ زيداً فأَمرضتهُ»اي وجدتهُ مريضاً

او را بيمار يافت

[الإمراض]: بيمار كردن (كسى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

أعلَّه.

جَعَلَهُ مَريضاً، و قارَبَ الإِصابَةَ في رأيِهِ ، و صارَ ذا مَرَضٍ ، و وجَدَهُ مَريضاً.

القاموس المحیط

, ج2 , ص525)

أَكَل ما لَمْ يُوَافِقْه فَأَمْرَضَهُ

أَوْقَعَهُ في المرضِ‌ . و بِهِ مَرْضَةٌ‌ شَدِيدَةٌ‌.

, ج10 , ص155)

أَمْرَضَ الرجلَ جعله مَرِيضاً

قال سيبويه: أَمْرَضَ الرجلَ جعله مَرِيضاً، و مرَّضه تمْرِيضاً قام عليه وَ ولِيَه في مرَضه و داواه ليزول مرَضُه...

, ج7 , ص231)

اَتيتُ زيدا فَأمْرَضْتُهُ

نزد زيد آمدم و او را مريض يافتم

فرهنگ ابجدی

, ص131)

أَتَى فُلاناً فأَمْرَضَهُ

يُقَالُ‌: أَتَى فُلاناً فأَمْرَضَهُ‌ ، أَي وَجَدَهُ مَرِيضاً .

أَتيت فلاناً فأَمْرَضْته

أَي وجدته مريضاً

, ج7 , ص231)

يقال: أتيت فلاناً فأمرَضتُه : أي: وجدتُه مريضاً.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص27)

قال فلان قولا فأَمْرَضَ

قارَبَ‌ الصوابَ‌ و لم يبلغه

العین

, ج7 , ص40)

أَمرَضَ اللّٰهُ فلانا

صَيَّرهُ مريضاً

خداوند او را بيمار كند

جعله مريضاً.

أَمْرَضَ الحرُّ زيدا

جعله يمرض

معجم الأفعال المتداولة

, ص704)

أَمْرَضَ اجْفَانَهُ

غَضَّها

پلكهاى چشم خود را بست

غضّها.

اَمْرَضَ الرَّجُلَ

جعله مَرِيضا

‏لسان اللسان

, ج2 , ص549)

قال سِيبَوَيْه: أَمْرَضَ الرَّجُلَ : جَعَلَهُ مَرِيضاً .

قال سيبويه: أَمْرَضَ الرَّجُلَ :جعله مَرِيضاً .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص204)

اَمْرَضَهُ اللّهُ

جعلهُ مريضاً و يقال «اكل ما لم يوافقهُ فاَمْرَضَهُ»

جَعَلَهُ مَرِيضاً .

المَرَضُ‌ : السُقْمُ‌. و قد مَرِضَ‌ فلان و أَمْرَضَهُ‌ اللّٰهُ‌.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1106)

مرِضَ يُعَدَّى بِالهَمزَةِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص569)

و أمرضَه اللّهُ ،و أكل ما لم يوافقه فأمرَضه ،و به مَرْضَةٌ شديدة; و مرّضته تمريضاً ،و تمارض .

أساس البلاغة

, ص590)

أَمْرَضَ الرَّجُلُ

قارب إِصابة حاجتهِ

براى بدست آوردن نياز خود كوشيد.

فرهنگ ابجدی

, ص131)

إذا وَقَعَ في ماله العاهةُ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص549)

قارب الاصابة في رأْيهِ و عبارة الاساس قارب اصابة حاجتهِ كقولهِ «اذا ما ظنَّ اَمْرَض أو أصابا».

أقرب الموارد

, ج5 , ص192)

و أَمْرَضَ الرجلُ إِذا وقَع في ماله العاهةُ.

, ج7 , ص231)

في الصّحاح: أَمْرَضَ الرَّجُلُ ، أَي قَارَبَ الإِصَابَةَ في رَأْيِهِ زَادَ في اللَّسَانِ : و إِنْ لَمْ يُصِبْ كُلَّ الصَّوابِ . ¦¦

صَارَ ذا مَرَضٍ .

نَقَلَ الجَوْهَرِيُّ عَنْ يَعْقُوبَ : أَمْرَضَ الرَّجُلُ : وَقَعَ في مالِهِ العَاهَةُ .

, ج10 , ص155)

قال يعقوب: يقال أَمْرَضَ الرجلُ ، إذا وقع فى مالِهِ العاهَةُ . ¦¦

و أَمْرَضَ الرجلُ ، أى قارب الإصابةَ فى الرأى.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1106)

و حكى بعضهم: أمرض الرجلُ :إِذا قاربَ إِصابةَ بعض حاجته،و أنشد:

شمس العلوم

, ج9 , ص6279)

أَمْرَضَه فُلانٌ

و الَّذِي في الأَساس: و مِنَ المَجَازِ: أَمْرَضَه فُلانٌ‌: قَارَبَ إِصابَةَ حاجَتِهِ؟: و لا يَخْفَى أَنَّ هٰذا غَيْرُ إصابَةِ الرَّأْيِ‌، و قد اشْتَبَهَ عَلَى المُصَنِّف حَيْثُ جَعلَ أَمْرَضَهُ‌ في إِصابَةِ‌ الرَّأْيِ‌، و إِنَّمَا هو أَمْرَضَ‌ الرَّجُلُ بنَفْسِه، كما هُو نَصُّ‌ الصّحاحِ و غَيْرِه من أُمَّهَاتِ اللُّغَة، فتَأَمَّلْ‌.

أَمْرَضَ القَوْمُ

مَرِضت دوابُّهم

مَرِضَتْ‌ دَوَابُّهُم