المُقدَّس

الشام، منه، و بيت المَقْدِس من ذلك أَيضاً، فإِمّا أَن يكون على حذف الزائد، و إِمّا أَن يكون اسماً ليس على الفِعْل كما ذهب إِليه سيبويه في المَنْكِب، و هو يُخفَّف و يُثقَّل، و النسبة إِليه مَقْدِسِيّ‌ مثال مَجْلِسِيّ و مُقَدَّسِيٌّ‌ ; قال إمرؤ القيس: فأَدْرَكْنَه يأْخُذْنَ بالسَّاق و النَّسا، كما شَبْرَقَ الوِلْدانُ ثَوْبَ المُقَدَّسِي

(

لسان العرب

, ج6 , ص169)

الْمُطَهَّرَةُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص492)

المطهَّرةُ . و بيتُ المُقَدَّسِ و المَقْدِسِ ، يشدَّد و يخفّف، و النسبة إليه مَقْدِسيٌّ ، مثال مَجْلِسِىٍّ و مُقَدَّسِيّ .

الشام،منه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص225)

و من ذلك الأرضُ المقدَّسة هي المطهَّرة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص63)

و خرج إلى البيت المَقدِس و إلى القُدْسِ و إلى الأرض المقدّسة ;

(

أساس البلاغة

, ص495)

الكِتابُ المُقَدَّس

التَّوْراة من أوّل سِفْر التَّكْوين إلى آخر سِفْر الرُّؤْيا، أو مَجْمُوع العَهْدَيْن القَديم و الجَديد

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1131)

من اول سفر التكوين الى اخر سفر الرؤْيا (نصرانيَّة).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص287)

(عند اليهود) : العهد القديم ¦¦

(عند النصارى) : مجموع العهدين، القديم و الجديد

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص719)

البيتُ المُقَدَّس

حرم قدس شريف و مرادف (بيت المَقْدِس) است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص849)

بيت المَقْدِس، و النسبة إِليهما:مُقَدَّسِىٌّ‌ و مَقْدِسِىٌّ‌

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص719)

و بيتُ المُقَدَّسِ و المَقْدِسِ ، يشدَّد و يخفّف، و النسبة إليه مَقْدِسيٌّ ، مثال مَجْلِسِىٍّ و مُقَدَّسِيّ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص961)

قدس - القُدْسُ ، بالضم و بضمتين: الطُّهْرُ، اسمٌ ، و مَصْدَرٌ، و جبلٌ عظيمٌ بنَجْدٍ، و البيتُ المُقَدَّسُ ، و جبْريلُ ، كرُوحِ القُدُسِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص373)

أرْضٌ مُقَدَّسةٌ

سرزمين مقدس

اَي: مباركة.

يقال: أَرض مقدَّسة أَي مباركة، و هو قول قتادة، و إِليه ذهب ابن الأَعرابي; و قول العجاج: قد عَلِمَ القُدُّوس ، مَوْلى القُدْسِ‌ ، أَنَّ أَبا العَبَّاس أَوْلى نَفْسِ‌ بِمَعْدن المُلْك القَديم الكِرْسِ‌ أَراد أَنه أَحقُّ نفسٍ بالخِلافة.

(

لسان العرب

, ج6 , ص169)

المُقدَّس در قرآن

يٰا قَوْمِ اُدْخُلُوا اَلْأَرْضَ اَلْمُقَدَّسَةَ اَلَّتِي كَتَبَ اَللّٰهُ لَكُمْ (آیه 21/سوره المائدة)

البيتُ‌ اَلْمُقَدَّسُ‌ هو المطهّر من النّجاسة، أي: الشّرك، و كذلك الأرض اَلْمُقَدَّسَةُ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص660)

بَيْتُ‌ المُقَدَّسِ‌: جائى است كه از نجاست معنوى يعنى شرك پاك است و همچنين - ارض مقدسة.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص146)

گفته‌اند: ارض فلسطين مقدّس و مطهر از شرك است بواسطه سكونت انبياء در آنجا.

تقديس: پاك كردن.

أي: المطهرة. ¦¦

قَدَّسَه: أي طهَّره.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5408)

فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوٰادِ اَلْمُقَدَّسِ طُوى (آیه 12/سوره طه)

مقدّس بودن وادى سينا ظاهرا براى آن است كه محلّ‌ نزول وحى و مناجات خدا با موسى عليه السّلام بود و دستور بخلع نعل نيز بدين مناسبت است.

تقديس: پاك كردن.

أي المطهر. ¦¦

اَلتَّقْدِيسُ : التطهير.

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص95)

شاهد معنایی المُقدَّس

لمّا انتهى بهم موسى عليه السّلام إلى الأرض المقدّسة قال لهم: ادخلوا

قيل:هي الشام و فلسطين و سمّي بيت المقدس؛لأنّه الموضع الذي يتقدّس فيه من الذنوب. يقال:بيت المقدس و البيت المقدّس و بيت القدس،بضمّ‌ الدال و سكونها(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص636)

«اَلْأَرْضَ اَلْمُقَدَّسَةَ »

قيل: هى الشام و فلسطين. و سمّى بيت المَقْدس ، لأنه الموضع الذى يُتَقَدَّس فيه من الذنوب. يقال: بيت المَقْدِس ، و البيت المُقَدَّس ، و بيت القُدْس ، بضم الدال و سكونها.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص23)