الفَلْج

القَسْم؛ و «فَلَجَ الشيء»: قسمه بنصفين. و «فلّج الأمرَ» أي نظرَ فيه و قسّمه و دبّره. و منه «الفالج» في مصدر «المفلوج» لأنه ذهاب النصف. من السريانية: فلَج، شَطَر قَسَم، قاسم. و من السريانية: فِلْج، شَطْر. و منها: دار الفالج: . قال أبو دؤاد: (من الخفيف). ففريقٌ يُفَلِّجُ اللحمَ نَيئاً و فريقٌ لطابخيهِ قُتارُ

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص357)

القَسْمُ. ¦¦

الفَلْجُ و الفَالِجُ: البعير ذُو السنامَين، و هو الذي بين البُخْتيِّ و العَرَبيِّ، سمي بذلك لأَن سنامه نِصفان، و الجمع الفَوالِجُ. ¦¦

قال: و أَصل الفَلْجِ‌ النِّصفُ من كل شيء

(

لسان العرب

, ج2 , ص346)

الظَّفَرُ و الفَوْزُ ¦¦

أَن يَفْلُجَ الرجلُ أَصحابَه يَعْلُوهم و يَفُوتُهُمْ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص347)

الفَلْجُ و الفُلْجُ: القَمْرُ. ¦¦

الجوهري: و الفَلْج نهر صغير; قال العجاج: فَصَبِّحا عَيْناً رِوًى و فَلْجا ¦¦

قال: و الفَلَجُ‌ ; بالتحريك، لغة فيه; قال ابن بري: صواب إِنشاده: تَذَكَّرا عَيْناً رِوًى و فَلَجا بتحريك اللام ¦¦

قال سيبويه: الفِلْج [الفَلْج] الصِّنْفُ من الناس; يقال: الناسُ فِلْجانِ‌ أَي صِنْفانِ‌ من داخلٍ و خارج ¦¦

قال السيرافي: الفَلْجُ [الفِلْجُ‌] الذي هو الصِّنْفُ و النِّصْفُ مشتق من الفِلْجِ‌ الذي هو القَفِيزُ، فالفِلج على هذا القول عربي، لأَن سيبويه إِنما حكى الفلج على أَنه عربي، غير مشتقّ من هذا الأَعجمي; و قول ابن طفيل: تَوَضَّحْنَ في عَلْياء قَفْرٍ كأَنَّها مَهارِقُ فَلُّوجٍ‌ ، يُعارِضْنَ تاليَا

(

لسان العرب

, ج2 , ص348)

اسم بلد، و منه قيل لطريق يأْخذ من طريق البصرة إِلى اليمامة: طريقُ بَطْنِ فَلْجٍ. ¦¦

ابن سيده و فَلْجٌ‌ موضع بين البَصْرةِ و ضَرِيَّةَ مذكر، و قيل: هو واد بطريق البصرة إِلى مكة، ببطنه مَنازِلُ للحاجّ‌، مصروف; قال الأَشْهَبُ بن رُمَيْلَة: و إِنَّ الذي حانَتْ بِفَلْجٍ‌ دِماؤُهُمْ‌ هُمُ القَوْمُ‌، كُلُّ القَوْمِ‌، يا أُمَّ خالِدِ قال ابن بري: النحويون يستشهدون بهذا البيت على حذف النون من الذين لضرورة الشعر، و الأَصل فيه و إِن الذين; كما جاء في بيت الأَخطل: أَ بَني كُلَيْبٍ‌، إِنَّ عَمَّيَّ اللَّذا قَتَلا المُلُوكَ‌، و فَكَّكا الأَغْلالا أَراد اللذان، فحذف النون ضرورة.

(

لسان العرب

, ج2 , ص349)

ج.فُلُوج :شكاف،چاك،پارگى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص515)

نَهرٌ صغير. و قال:فَصَبَّحَا عَيْناً رِوًى و فَلْجَا ¦¦

الظَفَرُ و الفَوْزُ. و قد فَلَجَ‌ الرجل على خَصْمِه يَفْلِجُ فلْجاً ¦¦

الفَلَجُ‌ بالتحريك: لُغَةٌ فى الفَلْج ، و هو نَهَرٌ صَغير. قال عبيد: أو فَلَجٌ‌ بِبَطْنِ وَادٍ للماء من تَحْتِه قَسِيبُ‌ و لو رُوى: فى بُطُون وادٍ، لاستقام وزن البيت. و الجمع أَفْلاَجٌ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص335)

الظَفَر و الفَوز. فلَج يفلُج فَلجا : ظَفِر.و-بحُجّته:أحسن الإدلاء بها فغلب، و فلَجَت الحُجّةُ‌.و أفلجه على خَصمه:غلّبه و فضلّه عليه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص246)

الفَلج و الفالِج :البعير ذو السَّنامين،سمى بذلك لأن سنامه نصفان.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص735)

شقّ‌ الأرض للزراعة. فلَج الأرض يفلُجها . فَلجا .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1065)

فلَج الأرض يفلِجُها فَلجا : شقّها للزراعة.و الفَلج :اسم ذلك الشَقّ‌،الجمع: فُلجان .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1069)

الشَقّ‌ نصفين. فلجه يفلُجه فَلجا : شقّه بنصفين فتفلّج.و فلَج الحراث الأرض للزراعة:شقّها.و منه قولهم فُلِج الرجل: إذا ذهب نصفه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1358)

و قيل: ( الفَلْج ): القِسْمة، عن شِمْر، يُقال: ( فَلَجْتُ ) المالَ بينهم: أي قسمتُه.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص149)

قال: و أَصْلُه سُرْيانيُّ ، يقال له بالسُّريانية: فَالغاء، فعرِّب، فقيل: فالِجٌ و فلْجٌ . قال: و إنَّما سمَّى القِسْمة بالْفِلْج ; لأنَّ خراجَهم كان طعاماً.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص60)

ثعلب عن ابن الأعرابي: فَلَجَ سَهْمُه و أَفْلَج ، و هو الفُلْجُ و الفَلْجُ قال: و الفَلْجُ و الْفُلْجُ : الْقَمَر و الفَلْجُ . الْقَسْمُ . ¦¦

اسم بَلَد.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص61)

البعير ذو السَّنَامين،و هو الذى بين البُخْتِىّ و العربى; سمّى بذلك لأن سَنَامه نصفان.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص432)

و رجل فالِج فى حُجَّته،و فَلْج ،كما يقال:بالغ و بَلْغ،و ثابت و ثَبْت.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص433)

موضع بين البصرة و ضَرِبَّة،مذكّر. و قيل:هو وادٍ بطريق البصرة إلى مكَّةَ ،ببطنه منازل للحاجّ . ¦¦

أرض لبنى جَعْدة و غيرهم من قيس من نَجْد.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص435)

الشّقّ نِصفَين، و منه اشتُقّ اسم الفَالِج و هو استرخاء أحد شِقَّى البدن طُولا، يقال: فُلِجَ الرَّجل فهو مَفْلُوج . ¦¦

مِكيال ضخم. ¦¦

و أصلُه من الفَلْج و هو المكيال الذى يقال له الفالَج و هو مُعَرَّب. ¦¦

و أصل الفَلْج شَقّ تَنصيف.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص160)

فلج - الفَلْجُ : الظَّفَرُ، و الفوزُ،

(

القاموس المحیط

, ص278)

و فَلْجٌ ، كفَلْسٍ : وادٍ بين (البصرةِ و حمى ضريُّة) في طريق مكَّةَ ، و منزلٌ لبني جعدَةَ . و بَهاءٍ : منزلٌ لحاجِّ البصرةِ بعد الزُّجَيْجِ .

(

الطراز الأول

, ج4 , ص186)

الفَلْجُ في الجِزْيَة

فَرْضُها

(

تاج العروس

, ج3 , ص458)

فَلَجٌ‌

فيروزى يافتن و وابخشيدن چيزى و دو نيم كردن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1016)

الفَالِجُ

البعير ذُو السنامَين

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص331)

طريقُ بَطْنِ فَلْجٍ

و منه قيل لطريق يأْخذ من طريق البصرة إلى اليمامة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص332)

فَلْجٌ: اسم بلد، و منه قيل لطريق يأْخذ من طريق البصرة إِلى اليمامة: طريقُ بَطْنِ فَلْجٍ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص349)

قُلت: و منه قيل لِطَريقٍ يَأْخُذُ من طريق البصرة إلى اليمامة، طريقُ بطن فَلْج ، و قال الشاعر:

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص61)

فَلْجُ كلِّ شيءٍ

نِصْفُه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص331)

هما فَلْجان

اَي: نصفان (ج) فُلُوج.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص195)

شاهد معنایی الفَلْج

وَ عِزّاً لِمَنْ تَوَلاَّهُ وَ سِلْماً لِمَنْ دَخَلَهُ وَ هُدًى لِمَنِ اِئْتَمَّ بِهِ وَ عُذْراً لِمَنِ اِنْتَحَلَهُ وَ بُرْهَاناً لِمَنْ تَكَلَّمَ بِهِ وَ شَاهِداً لِمَنْ خَاصَمَ بِهِ وَ فَلْجاً لِمَنْ حَاجَّ بِهِ

الفوز و الظفر

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

بالفتح الظفر و الفوز

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

رستگارى سعادتمندى ¦¦

رستگارى پيروزى ¦¦

با لام ساكن پيروزى ¦¦

پيروزى

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الفلج بالفتح فالسكون الظفر و انما حركه ليوازن بين الألفاظ ¦¦

الفلج الفوز و الظفر

الفوز

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

پيروزى

أَعْطَى اَللَّهُ اَلْمُؤْمِنَ ثَلاَثَ خِصَالٍ مِنْهَا اَلْفَلْجَ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ

اَلْفَلْجُ‌ : الظفر و الفوز، مقصور من اَلْفَلاَجِ‌ ، يقال فَلَجَ‌ فُلُوجاً من باب قعد: ظفر بما طلب.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص323)

وَ أَسْأَلُكَ اَلْفَلْجَ بِالصَّوَابِ

أي الفوز و الظفر، من فَلَجَ‌ الرجل على خصمه: غلبه.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص324)

فَعَلِيٌّ ضَامِنٌ لِفَلْجِكُمْ آجِلاً

ظفركم و فوزكم

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

با لام ساكن پيروزى ¦¦

پيروزى ¦¦

رستگارى پيروزى ¦¦

رستگارى سعادتمندى

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الفلج بالفتح فالسكون الظفر و انما حركه ليوازن بين الألفاظ ¦¦

الفلج الفوز و الظفر ¦¦

فلج الرجل على خصمه فلجا اذا ظفر عليه و فاز و الاسم منه الفلج بالضم

(

الدرة النجفیة

)

الفوز ¦¦

الظفر و أصله بسكون اللام

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

پيروزى و رستگارى شما

غالب شدن بهدف رسيدن

غلبه بالا بودن سخن حق

الفوز و الظفر الآجل

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص301)

أرسله بوجوب الحجج،و ظهور الفلج

أي الظفر و الفوز (الصحاح).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص621)

وَ لَمَّا اِحْتَجَّ اَلْمُهَاجِرُونَ عَلَى اَلْأَنْصَارِ يَوْمَ اَلسَّقِيفَةِ بِرَسُولِ اَللَّهِ صلى ‌الله‌عليه‌وآله فَلَجُوا عَلَيْهِمْ فَإِنْ يَكُنِ اَلْفَلَجُ بِهِ فَالْحَقُّ لَنَا دُونَكُمْ وَ إِنْ يَكُنْ بِغَيْرِهِ فَالْأَنْصَارُ عَلَى دَعْوَاهُمْ

الفلج: مصدر (اقرب). پيروزى

(

قاموس نهج البلاغه

)

اعلام

الفَلْجُ

بفتح أوله، و سكون ثانيه، و آخره جيم، و الفلج في لغتهم: القسم، يقال: هذا فلجي أي قسمي، و الفلج: القهر، و كذلك الفلج، بالضم، و الفلج: قيام الحجة، يقال: فلج الرجل يفلج أصحابه إذا علاهم و فاقهم، قال أبو منصور: فلج اسم بلد، و منه قيل لطريق تأخذ من طريق البصرة إلى اليمامة طريق بطن فلج، و أنشد للأشهب: و إن الذي حانت بفلج دماؤهم هم القوم كلّ‌ القوم يا أم خالد هم ساعد الدهر الذي يتّقى به، و ما خير كفّ‌ لا تنوء بساعد؟ و قال غيره: فلج واد بين البصرة و حمى ضرية من منازل عدي بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم من طريق مكة، و بطن: واد يفرّق بين الحزن و الصّمّان يسلك منه طريق البصرة إلى مكة، و منه إلى مكة أربع و عشرون مرحلة، و قال أبو عبيدة: فلج لبني العنبر بن عمرو بن تميم و هو ما بين الرّحيل إلى المجازة و هي أول الدهناء، و قال بعض الأعراب: ألا شربة من ماء مزن على الصفا حديثه عهد بالسحاب المسخّر إلى رصف من بطن فلج كأنها إذا ذقتها بيّوتة ماء سكّر و قالت امرأة من بني تميم: إذا هبّت الأرواح هاجت صبابة عليّ‌ و برحا في فؤادي همومها ألا ليت أن الريح ما حلّ‌ أهلها بصحراء فلج لا تهب جنوبها و آلت يمينا لا تهب شمالها و لا نكبها إلا صبا تستطيبها تؤدي لنا من رمث حزوى هديّة إذا نال طلاّ حزنها و كثيبها

(

معجم البلدان

, ج4 , ص272)