الأُرْثَة

[ ء ر ث ]

جمع : الأُرَث

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الأُرْثَة

الْأُرْثَةُ

الحَدُّ بَينَ‌ الأَرْضَيْنِ‌ ¦¦

المَكَانُ‌ ذُو الأَرَاضَةِ‌ السَّهْلُ‌ ¦¦

من أَلْوَانِ‌ الغَنَمِ‌ سَوادٌ وَ بَيَاضٌ‌ كالرُّقْطَةِ‌ ¦¦

هو كَبْشٌ‌ آرَثٌ‌ بالقَصْر و هي نَعْجَةٌ‌ أَرْثَاءُ ¦¦

و هي الرَّقْطاءُ، فيها سوادٌ و بياضٌ ¦¦

الأَكَمَةُ‌ الحَمْرَاءُ ¦¦

عُودٌ ¦¦

أَو سِرْقِينٌ‌ ¦¦

في بعضها سِرْجِينٌ‌ يُهَيَّأُ عندَ الرَّمَادِ أَي يُدْفَنُ‌ فيه، و يُوضَع عنده، ليكون ثَقُوباً للنّار عُدَّةً‌ لها لحِينِ‌ الحَاجَةِ‌

(

تاج العروس

, ج3 , ص165)

الوقود،و الحد الفاصل بين الأَرَضِيْنِ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص51)

الوَقود. ¦¦

الحدُّ الفاصل بين الأَرْضَيْن. (ج) أُرَث.

(

المعجم الوسيط

, ص13)

عُودٌ أَو سِرْجِينٌ يُدْفَنُ في الرَّماد،و يوضع عنده ليكون ثُقوبا للنار ¦¦

سوادٌ و بياض ¦¦

الأَكَمَةُ الحمراء

(

‏لسان اللسان

, ص22)

ما توقد بهِ النار. ¦¦

الحدّ بين الارضين (ج) اُرَث و ثاؤُها بدل من الفاء في الاُرفة.

(

أقرب الموارد

, ص49)

سرگين كه بخاك آميزند و نهند براى روز احتياج

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص65)

الأُرْثةُ، بالضم: عُودٌ أَو سِرْجِينٌ يُدْفَنُ في الرَّماد، و يوضع عنده ليكون ثُقوباً للنار، عُدَّةً لها إِذا احْتِيج إِليها.

(

لسان العرب

, ج2 , ص111)

الأُرَثُ و الأُرَفُ: الحُدودُ بين الأَرضين، واحدتها أُرْثة و أُرْفة. ¦¦

قال أَبو حنيفة: الأُرْثَة: المكانُ ذو الأَراضَة السَّهْلُ ¦¦

الأَكَمَةُ الحمراء. ¦¦

سوادٌ و بياض. ¦¦

ابن سيده و الأُرْثة الحَدُّ بين الأَرْضَين، و أَرَّثَ‌ الأَرْضَيْن: جعل بينهما أُرْثة

(

لسان العرب

, ج2 , ص112)

سِرْجِينٌ يوضع عندَ الرماد لتكون عُدَّةً إذا احتيج إليها

(

الصحاح (للجوهري)

, ص272)

قال الأَكْوَعىُّ‌: الْأُرْثَةُ‌ :أَن يُعْطِىَ‌ الرجلُ الآخرَ الثَّوْبَ أَو الدَّابةَ يَبِيعُها، فيُسمِّى له شيئاً يأْمُرُه أَن يَبِيعَهُ به،فتلك الْأُرْثَةُ‌ ؛تَقول:قد أَرَّثَ‌ لى فى دابَّته شيئاً لستُ أَنقُصُ منهُ‌،و ما أَنا بناقصنٍ‌ من أُرْثَتِهِ‌ ،و بِأُرْثَتِهِ‌ ¦¦

علامةٌ تُجعل بين الْحَدَّيْنِ من الأَرض،و هى الأُرْفَةُ‌.

(

الجیم

, ص55)

الحَدّ بين الأرضين، أرّث الأرض:ضرب مَنارها و أعلم حدودها.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1058)

سواد و بياض،و هى من ألوان الغَنَم كالرُقطة(السابقة).هو أرِثٌ‌ و آرَثُ‌ ، و هى أرثاء للرَّقطاء التي فيها سواد و بياض.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1336)

الأرثة و الإراث :ما أوقدت به النار.و-ما أُعِدّ للنار من حُراقة و نحوها. أرّث النار:أوقدها و أذكاها.و تأرّثَت هى:اتّقَدت. و الإراث و الأَرِيث :النار.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1195)

واحدتُها: أُرْثَة و أُرْفَة. ¦¦

عَمرو، عن أبيه: الأُرْثة : الأكَمةُ الحمراء. ¦¦

عُودٌ أو سِرْجين يُدْفن في الرَّماد ليَكون ثَقُوباً للنّار إذا احْتِيج إليها. و ورثوَرْثَان: اسمُ موضع;

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص86)

الحدُّ يحدُّه الإِنسان للآخر: إِذا قال له:لا تَبِعْهُ إِلا بكذا; و هي بالثاء بثلاث نقطات.

(

شمس العلوم

, ص228)

الحَدُّ بين الأَرْضَيْن. ¦¦

قال أَبو حَنيفَةَ : الأُرْثَةُ :المَكانُ ذُو الأَراضَةِ السَّهْلُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص178)

و الإسم الأُرْثَة . ¦¦

فأما الارْثة فالحدُّ.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص93)

- و الأُرْثَةُ ، بالضم: الأَكَمَةُ الحَمْراءُ ، و سِرْقينٌ يُهَيَّأُ عند الرَّمادِ لِحينِ الحاجَةِ ، و الحَدُّ بين الأَرْضَيْنِ ، و المكانُ السَّهْلُ ، - و - من ألوانِ الغَنَمِ : كالرُّقْطَةِ .

(

القاموس المحیط

, ص218)

و الأُرْثَةُ ، كغُرْفَةٍ : عُودٌ أو سِرْقِينٌ يُدفَنُ في الرّمادِ عُدَّةً لِتَأْرِيثِ النَّارِ، و لغةٌ في الأُرْفَةِ - و هي) الحَدُّ بينَ الأرْضَيْنِ ، و لغَيرِها كأن تَقُولَ : لا تَبِعْهُ إلاّ بكذا - و الأكَمَةُ الحَمْراءُ ...

(

الطراز الأول

, ج3 , ص337)

عُوْدٌ أو سِرْقِيْنٌ‌ يُدْفَنُ‌ في الرَّمَادِ عُدَّةً‌ لتَأْرِيْثِ‌ النّارِ ¦¦

الحَدُّ بَيْنَ‌ أرْضَيْنِ‌؛كالأُرْفَةِ‌ ¦¦

الأكَمَةُ‌ الحَمْرَاءُ

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص169)

شاهد معنایی الأُرْثَة

الْأُرْثَةُ

ما تُوقِدُ به من رَوْثَةٍ أو نحوِها يسمّى الأُرْثَةَ‌ و الإرَاثَ

(

أساس البلاغة

, ص14)

مداخل مترادف الأُرْثَة

الكِبْرِيت,الإِرَاث,الشُّبُوب,المِشْعَل,الثِّقَاب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص92)

ضرب المثل الأُرْثَة

النَّمِيمَةُ أُرْثَةُ العَدَاوَةِ‌ .

أرث الهمزة و الراء و الثاء تدل على قَدْح نارٍ أو شَبِّ عداوة. قال الخليل: أَرَّثْتُ النّارَ أى قدحتُها. قال عَدِىّ‌: و لها ظَبْىٌ يُوَرِّثُها عاقدٌ فى الجِيدِ تِقصارا و الإسم الأُرْثَة .

(

معجم مقاییس اللغة

, ص93)

الإِرَاثُ‌ أَيضاً: ما أُعِدّ للنّار من حُرَاقَةٍ‌ و نَحوِهَا. و يُقَال: هي النّار نَفْسُهَا.

(

تاج العروس

, ج3 , ص165)

الأُرْثَةُ و الإِرَاثُ‌:اسم لما تُؤَرَّثُ بهِ النار،أي النميمة وَقُودُ نارِ العداوةِ‌.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص543)