أَصْغَى

[ ص غ و ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

معنای أَصْغَى

أَصْغَى

دَنَا

گوش- فراداشت-

قال ابن السكيت: صَغَيْتُ إلى الشيء أصغى صُغِيّاً إذا مِلْتَ ، و صغوتُ أصغو صُغُوّاً .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص148)

أما أبو زيد فيقول: صَغْوُه و صَغاهُ و صِغْوُهُ معه، و يقال: أصْغَى فلانٌ إناءَ فلان:إذا أماله و نقصه من حظِّه، و كذلك أصْغَى حظَّه:إذا نقصه، و صِغْوُ المِغْرَفَةِ : جوفُها...

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص149)

و أصغى يُصغي إصغاءً ،إذا أمال سَمْعَه.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص890)

و أصْغَى حظَّه:أي نَقَصَه،و يقال:فلان

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3755)

صَغَا يَصْغو صُغُوّا ،و صَغِىَ صَغًا ،و هو أصْغَى ،و الأنثى: صَغْواءُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص35)

- و صَغِيَ يَصْغَى صَغًا و صُغِيّاً : مالَ ، أو مالَ حَنَكُه، أو أحَدُ شِقَّيْهِ ، و هو أصْغَى ، ¦¦

اسْتَمَعَ ، - و - إليه: مالَ بِسَمْعِه، - و - الإِناءَ : أمالَهُ ، - و - الشيءَ : نَقَصَهُ ، - و - الناقَةُ : أمالَتْ رأسَها إلى الرَّجُلِ كالمُسْتَمِع شيئاً.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص393)

و رجل أصغَى ،و قد صَغِيَ صَغًى و هو مَيلٌ في الحنك&و إحدى الشفتين،و امرأة صغواء ،و أقام صَغاه :مَيله;

(

أساس البلاغة

, ص355)

و قال ابن السكيت: صَغَيْت إلى الشيء أَصْغَى صُغِيّاً إذا مِلت، و صَغَوْت أَصْغُو صُغُوّاً . ¦¦

و يقال: أَصْغَى فُلان إناءَ فُلانٍ إذا أَماله و نقَصَه من حظِّه، و كذلك أَصْغَى حظَّه إذا نقَصَه;

(

لسان العرب

, ج14 , ص461)

قال الفراء: و يقالُ للقَمَرِ إذا دَنا للغُروبِ صَغَا ، و أَصْغَى إذا دَنَا.

(

لسان العرب

, ج14 , ص462)

أَصْغَى اليهِ

به سوى او گوش فرا داد

مال بسمعهِ

مالَ بسَمْعِه نحوَه; كما في الصِّحاح.

(

تاج العروس

, ج19 , ص600)

سمع أبو نصر: صَغِيَ يَصْغَى :إذا مال، و أصْغَى إليه رأسهُ و سمعهُ :أماله إليه، و يقال للناقة:قد أصْغَتْ تُصْغِي ...

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص149)

صغو الإِصغاء : أصْغَى إِليه سمعَه:أي أماله.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3755)

و أصغى إليه سَمْعَه:أماله.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص35)

و أصغى إليه، إذا مال بسمعِه نحوَه. و أصْغيت الإِناءَ أمَلتُه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص289)

و أَصْغَى إليه رأْسَه و سَمْعه: أَماله.

مال اليه بسمعه

أَصْغَى فلانٌ

اسْتَمَعَ

(

تاج العروس

, ج19 , ص600)

أَصْغى إلى

مال بسَمْعه إلى،أمال رأسه و أَحْسن الاِسْتِماع،أعار السَّمْع،أَنْصَت، اسْتَمَعَ‌ بانتباه:«أَصْغَى إلى مُعلِّمهِ‌»، «أَصْغَى إلى نصائحه»،«أصغى إلى حديثه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص837)

أَصْغى لِ

أَصْغى إلى.

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص837)

أَصْغَيْتُ سَمْعِى و رَأْسِى

أَمَلْتُهُ

(

المصباح المنیر

, ص342)

اَصْغَى الى حديثهِ اِصْغَاء

استمع

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص208)

اَصْغَى إناءُ فلانٍ اِصْغاء

اَي: هلك (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص268)

أَصغى إِليه برأْسه و بأُذنه

أَمالها يَسَّمَّع

(

المعجم الوسيط

, ص515)

أَصْغَى الإِناءَ للهرَّةِ

أَمالَهُ و في المُحْكم: حَرَفَه على جَنْبِه ليَجْتَمِعَ ما فيه

(

تاج العروس

, ج19 , ص600)

أَصْغَيْتُ الْإِنَاءَ

أملته.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2401)

بِالْأَلِفِ أَمَلْتُهُ

(

المصباح المنیر

, ص342)

أَصْغَيْتُ إلى فلانٍ

مِلْت بسَمْعك نحوَه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص23)

و أَصْغَيْتُ إلى فلانٍ ، إذا ملتَ بسمعك نحوه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2401)

و أَصْغَيْتُ إلى فلانٍ إذا مِلْت بسَمْعك نحوَه;

(

لسان العرب

, ج14 , ص461)

أَصْغَى إليه سَمْعَه

في المُحْكم: أَصْغَى إليه سَمْعَه: أَمالَهُ

(

تاج العروس

, ج19 , ص600)

أَصْغَى الى حديثِهِ

استمع

به سخن او گوش داد

مال بسمعه إليه.

أصْغَيْتُ حَظَّهُ

إذا ظَلَمْتَه إيّاه

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص106)

أَصْغَى إِلى فلانٍ

أَحسنَ الاستماعَ إِليه

(

المعجم الوسيط

, ص515)

أَصْغَى إناء فلانٍ

أَي هَلَكَ نقلَهُ الرَّاغبُ

(

تاج العروس

, ج19 , ص600)

أَصْغَيْتُ إليه

استمعت

(

العین

, ج4 , ص432)

قال الليث: صَغا إلى كذا يصغا :إذا مال، و أصغيتُ إليه سَمْعي، و الإصغاءُ : الاستماع، و صَغَتِ النُّجوم:إذا مالت للغروب.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص148)

أَصْغَى الإِناءَ

أماله

ظرف را كج كرد.

أَماله و حَرَفَه على جَنْبه ليَجتَمِع ما فيه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص23)

امالهُ تقول «هو يُصْغِي اناءَ فلان اذا انتقصهُ و وقع فيهِ»

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص208)

أَماله ليصبَّ‌ ما فيه.

أي أماله أيضاً،و

حَرَفه على جَنْبه ليجتمع ما فيه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص35)

و أصغَى الإناءَ للهرّة:أماله.و أصغتِ الخيلُ جحافلَها للشُّرب.

(

أساس البلاغة

, ص355)

أَماله و حَرَفَه على جَنْبه ليَجَتمِع ما فيه، و أَصْغَاهُ : نقَصَه.

(

لسان العرب

, ج14 , ص461)

اَصْغَى الناقةُ

مالت براسها الى الرحل حين يُشَدُّ عليها كالمستمع شيئاً.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص208)

اَصْغَى الشيءَ

نقصه. تقول«أَصغى حَقَّهُ»اذا نقصهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص425)

نقَصهُ تقول «اَصْغَى حقَّهُ» اذا نقصهُ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص208)

مِن المجازِ: أَصْغَى الشَّيءَ‌ : إذا نَقَصَهُ‌ كانَ الأَوْلى أَنْ يقولَ‌: أَصْغَى حَقَّه نَقَصَهُ‌ كما في الأساس أَو أَنْ يقولَ بَعْد أَمَالَهُ و نَقَصَه كما في الصِّحاح

(

تاج العروس

, ج19 , ص600)

أَصْغَى لـ، الى

گوش فرادادن،توجه خود را معطوف كردن،گوش سپردن،توجه كردن،التفات داشتن،اعتنا ورزيدن(به كسى يا چيزى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص365)

أَصْغَى إناؤُهُ

قيلَ : أَصْغَى إناؤُهُ : إذا وقَعَ فيه نقلَهُ الزمَخْشريُّ

(

تاج العروس

, ج19 , ص600)

أصْغىٰ حَقَّه

نَقَصَه

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص106)

مِن المجازِ: أَصْغَى الشَّيءَ‌ : إذا نَقَصَهُ‌ ؛ كانَ الأَوْلى أَنْ يقولَ‌: أَصْغَى حَقَّه نَقَصَهُ‌؛ كما في الأساس. أَو أَنْ يقولَ بَعْد أَمَالَهُ و نَقَصَه؛ كما في الصِّحاح

نقَصه;

أَصْغاهُ

نقَصَه

نقصه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص35)

و أَصْغَى الإِناءَ : أَماله و حَرَفَه على جَنْبه ليَجَتمِع ما فيه، و أَصْغَاهُ : نقَصَه.

(

لسان العرب

, ج14 , ص461)

إذا قرئ القرآن فعلى السامع أن يُصْغِيَ إليه

أن يحسن الاستماع اليه

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص421)

أَصْغَتِ النَّاقَةُ إصْغاءً

إذا أَمالَتْ رأْسَها إلى الرَّجُلِ‌ و في بعضِ نسخِ الصِّحاح: إلى الرَّحْلِ‌ كالمُسْتَمِع شيئاً و ذلكَ حينَ يشدُّ عليها الرَّحْلَ‌ نقلَهُ الجوهريُّ‌ و أَنْشَدَ لذي الرُّمَّة: تُصْغِي إذا شَدَّها بالكُورِ جانِحةً‌ حتى إذا ما اسْتَوى في غَرْزِها تَثِبُ

(

تاج العروس

, ج19 , ص600)

كان يُصْغِي لها الإِناءَ

يُميلُه ليَسْهُل عليها الشربُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص23)

أَصْغَتِ الناقةُ

إذا أَمالتْ رأْسَها إلى الرجلِ كأَنها تَسْتَمع شيئاً حين يَشُدُّ عليها الرحْل; قال ذو الرمة يصف ناقته: تُصْغِي إذا شَدَّها بالكُورِ جانِحَةً‌، حتى إذا ما استَوى في غَرْزِها تَثِبُ‌

(

لسان العرب

, ج14 , ص461)

إذا أمالت رأسَها إلى الرحل كأنَّها تستمع شيئاً حينَ يشدُّ عليها الرحل. قال ذو الرمة: تُصْغِى إذا شَدَّها بالكُورِ جَانِحَةً‌ حتَّى إذا ما اسْتَوَى فى غَرْزِهَا تَثِبُ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2401)

شاهد معنایی أَصْغَى

فَإِذَا مَرُّوا بِآيَةٍ فِيهَا تَشْوِيقٌ رَكَنُوا إِلَيْهَا طَمَعاً وَ تَطَلَّعَتْ نُفُوسُهُمْ إِلَيْهَا شَوْقاً وَ ظَنُّوا أَنَّهَا نُصْبَ أَعْيُنِهِمْ وَ إِذَا مَرُّوا بِآيَةٍ فِيهَا تَخْوِيفٌ أَصْغَوْا إِلَيْهَا مَسَامِعَ قُلُوبِهِمْ وَ ظَنُّوا أَنَّ زَفِيرَ جَهَنَّمَ وَ شَهِيقَهَا فِي أُصُولِ آذَانِهِمْ

اصغى استمع و اليه مال بسمعه

گوش فرا ميدهند

اصغى اليه: مال بسمعه و الى حديثه: استمع و الاناء اماله (اقرب) با گوشش ميل كرد به حديثش گوش داد ظرف را برگردانيد

(

قاموس نهج البلاغه

)

وَ عَاوَدَنِي مُؤَكِّداً وَ كَرَّرَ عَلَيَّ اَلْقَوْلَ مُرَدِّداً فَأَصْغَيْتُ إِلَيْهِ سَمْعِي فَظَنَّ أَنِّي أَبِيعُهُ دِينِي وَ أَتَّبِعُ قِيَادَهُ مُفَارِقاً طَرِيقَتِي

گوش خود را فرا دادم

(

واژه های نهج البلاغه

, ص157)

أن رسول اللّٰه صَلى اللّٰه عَليه و سلّم كان يصغي الإِناء للهر يشرب منه و يتوضأ بفضله

أصْغَى الإِناءَ‌:أي أماله أيضاً

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3755)

عرف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أنّه عطشان،فأصغى إليه الإناء

أي أماله ليسهل عليه الشّرب منه(النهاية).

(