أَضْرَعَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص880)

- و أضْرَعَ له مالاً: بَذَلَه له، - و - فلاناً: أَذَلَّهُ ، - و - الشاةُ : نَزَلَ لَبَنُها قُبَيْلَ النِّتاجِ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص73)

اَضْرَعَهُ

ضَرَعَ‌ الرجل ضَرَاعَةً‌ ، أى خضع و ذلَّ‌. و أَضْرَعَهُ‌ غيره. و فى المثل: «الحُمَّى أَضْرَعَتْنِي لَكَ‌».

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1249)

أَضْرَعَتْ

نبت ضرعها أو عظم فهي (مُضْرِع)

أَعَزَّتِ‌ الشاة: اسْتَبانَ حَمْلُها و عَظُمَ ضَرْعُها; يقال ذلك للمَعَز و الضَّأْن، يقال: أَرْأَتْ و رَمَّدَتْ و أَعَزَّت و أَضْرَعَتْ بمعنى واحد

, ج5 , ص377)

عن أَبي زَيْد أَيضاً: أَعَزَّت الشَّاةُ‌ من المَعْزِ و الضَّأْن، إِذا اسْتَبَانَ حَمْلُهَا و عَظُمَ ضَرْعُهَا ، قال: و كذٰلِك أَرْأَتْ‌ و رَمَّدَتْ و اضْرَعَت، بمعنًى وَاحِدٍ.

, ج8 , ص101)

أَضْرَعْتُهُ

ذللته

العین

, ص270)

أَضْرَعَتِ الشاةُ و الناقة و هي مُضْرِعٌ

نَبَتَ ضَرْعُها أَو عَظُم.

, ج8 , ص222)

أَضْرَعَتْهُ الحَاجَةُ الى فلانٍ

الجأتهُ

المنجد فی اللغة

, ص450)

نيازمندى باعث شد كه به فلانى متوسل گردد

فرهنگ ابجدی

, ص87)

أَضْرَعَتِ الناقةُ و هي مُضْرِعٌ

نزل لبنها من ضَرْعها قُرْب النتاج، و قيل: هو إِذا قرب نتاجها.

, ج8 , ص223)

أَضْرَعَت النّاقَةُ و البَقَرَةُ

في الأَسَاسِ‌: أَضْرَعَت النّاقَةُ و البَقَرَةُ‌: أَشْرَقَ ضَرْعُها قَبْلَ‌ النِّتَاجِ‌

أضْرَعَتِ الشَّاةُ و النَّاقة

نَبَتَ ضَرْعُها أَو عَظُم

‏لسان اللسان

, ج2 , ص62)

هى مُضْرِع :نَبَت ضَرْعُها أو عَظُم

المحکم و المحیط الأعظم

, ص404)

الحُمَّى اَضْرَعَتْني للنوم

مَثَل في الذلّ عند الحاجة.

اَضْرَعَتْنِي إليهِ الحاجةُ

ألجأتني (اللسان)

, ج3 , ص336)

اَضْرَعَتْنِي فلانا الحمَّى

أوهنتهُ (المصباح).

, ج3 , ص336)

الحُمَّى أَضْرَعَتْنِي لَكَ

و فى المثل: «الحُمَّى أَضْرَعَتْنِي لَكَ ».

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1249)

أَضْرَعَ لفلانٍ مالاً و نحوه

بذَلَهُ‌.

, ص539)

أَضْرَعَتِ الحُمَّى فلانا

أوهنته ¦¦

و منه المثل «الحُمَّى أضرعَتني للنوم»يُضرَب في الذلّ عند الحاجة

تب او را ناتوان كرد

أَضْرَعَه الحُبُّ و غيره

قد ضَرُعَ ضَراعةً‌ ، و أَضْرَعَه الحُبُّ و غيره; قال صخر: و لَما بَقِيتُ لَيَبْقَيَنَّ جَوًى، بَيْنَ الجَوانِحِ‌، مُضْرِعٌ‌ جِسْمِي

, ج8 , ص222)

أَضْرَعَتْهُ الْحُمَّى

أَوْهَنَتْهُ‌.

أَوْهَنَتْهُ

أَضْرَعَتِ النّاقَةُ

فهي مُضْرع لقرب النتاج عند نزول اللبن

العین

, ص270)

لِقُرْبِ‌ النِّتَاجِ‌ عند نُزول اللَّبَن

المحیط في اللغة

, ص303)

نَزَلَ لَبَنُهَا من ضَرْعِهَا . قُرْبَ النِّتَاجِ . زادَ الرّاغِبُ : و ذٰلِكَ مِثْل أَتْمَرَ و أَلْبَنَ ، إِذا كَثُرَ لَبَنُه و تَمْرُه.

و يقال: أضْرَعَت النّاقة، إذا نَزَل لبنُها عند قرب النَّتاج.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص396)

و أضرعتِ النّاقةُ و البقرةُ :أشرق ضَرْعُها قبل النتاج.

أساس البلاغة

, ص375)

اضْرَعَت لفلانٍ مالا

بذلهُ لهُ

أَضْرَعَ اللّٰهُ خدّهُ

أَذَلَّهُ‌.

, ص539)

أَضْرَعَ لِفلانٍ مالا

بذَلهُ لهُ

به فلانى مالي بخشيد.

أَضْرَعَ فلاناً إِليه

جَعَله يَضْرَعُ‌ إِليه.

أَضْرَعَتِ الأُنثى

نَبَتَ ضَرْعُها.

اَضْرَعَهُ إِلَیْه

أَلْجَأَه

, ج11 , ص306)

أَضْرَعَتِ الشاةُ

نبت ضرعها او عظُم ¦¦

نزل لبنها قُبيل النتاج

المنجد فی اللغة

, ص450)

پستان گوسفند بر آمد ¦¦

شير از پستان گوسفند روان شد

فرهنگ ابجدی

, ص87)

و في الاساس «اضرعت الناقةُ و البقرةُ: اشرق ضرعها قبل النتاج» و نزل لبنها قُبَيل النتاج

أَي نزل لبنها قبيل النِّتاجِ .

, ج8 , ص223)

نَزَلَ لَبَنُهَا قُبَيْلَ النِّتَاجِ .

و أَضْرَعَتِ الشاةُ ، أى نزل لبنُها قُبَيل النتاج.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1249)

أبو عبيد عن أبي زيد: إذا استبانَ حملُ‌ الشاة و عظُم ضرعُها قيل رمّدت، و أعزّت و أضرعَت، بمعنى واحد.

تهذیب اللغة

, ص65)

أَضْرَعَتِ الحامل

عَظُمَ‌ ضَرْعُها قبل الوِلاَدَة.

اَضْرَعَتِ البقرة

كَبُرَ ضَرْعُها

دستور اللغة

, ص495)

ضرع الإِضراع : أضرعت البقرةُ و غيرها: إِذا نزل اللبن في ضرعها قرب النتاج.

شمس العلوم

, ج6 , ص3958)

أَضرَعْتُ له مالي

أَي بَذَلْتُه له; قال الأَسود: و إِذا أَخِلاَّئي تَنَكَّبَ ودُّهُمْ‌، فأَبُو الكُدادةِ مالُه لي مُضْرَعُ‌ أَي مبذولٌ‌.

, ج8 , ص222)

قال [شمر]: و يقال قد أضرَعْتُ له مالي، أي بذلْتُه له.

تهذیب اللغة

, ص298)

أَضْرَعَه الحُبُّ

أَهْزَلَه

, ج11 , ص306)

أَضْرَعَ فلاناً له

جَعَله يَضْرَعُ‌ له.

أَضْرَع له مالاً

بَذَلَه لَه ، قال الأَسْوَدُ

, ج11 , ص304)

أَضْرَعَ الرجُلَ

أذَلَّهُ

المنجد فی اللغة

, ص450)

آن مرد را خوار و زبون كرد

فرهنگ ابجدی

, ص87)

اضْرَعَت فلانا

اذلَّهُ.

أَضْرَع فُلاناً

أَذَلَّه

, ج11 , ص304)

أَضْرَعَ إلى

أَلْجَأ:«أَضْرَعَتْه الحاجةُ‌ إلى صديقهِ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص880)

شاهد معنایی أَضْرَعَ

أضرع اللّه خدودكم،و أتعس جدودكم

الضّراعة:الذلّ و الاستكانة(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص479)

أَضْرَعَ اَللَّهُ خُدُودَكُمْ

أي أذلّها

النهایة في غریب الحدیث

أَي أَذلَّها.

أذل الله وجوهكم

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

خوار و ذليل ساخت

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

أذل

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

خدا صورتهاى شما را خوار و پست كند

اضرعه الله :أذله

أذل

خدا روهاى شما را ذليل كند

واژه های نهج البلاغه

, ص44)

اضرع فلانا: اذله (اقرب). فلانى را خوار گردانيد

قاموس نهج البلاغه

في حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللّٰه عنه: « أَضْرَع اللّٰه خُدُودَكُم». أَي أَذَلَّها، و قِيلَ‌: كان مَزْهُوًّا فأَضْرَعَه الفَقْرُ

نَهَكَ ینهَك,شَفَّ یشِفّ یشُفّ,جَهَدَ يجهَد یجهُد,أَذْوَى,أَضْنَى,أَثْخَنَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص32)

, ج11 , ص304)

مداخل مترادف أَضْرَعَ

مداخل متضاد أَضْرَعَ

بَدَّنَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)

أَبْطَنَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص41)

جَسَّمَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص276)

سَمَّنَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص382)

أَسْمَنَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص104)

ضرب المثل أَضْرَعَ

الحُمَّى أضْرَعَتْنِي للنَّوْمِ

يُضْرَبُ في الذُّلِّ عندَ الحاجةِ‌.

القاموس المحیط

, ج3 , ص73)

الحمّى أضرعتني إليك يا قطيفة

و يقال: «يا فراش»: أي الضّرورة قادتني إلى ما عندك.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص96)

الحُمَّى أَضْرَعَتْنِي لَكَ

أضرعه فضَرِعَ‌: إِذا أذلَّه.

شمس العلوم

, ج6 , ص3958)

ضرَع له خضَع. و يقال: ضرَع له و استَضْرَعَ‌. و الضارِعُ‌: المتذلِّلُ للغَنِيّ‌. و تضرَّع إِلى الله أَي ابْتَهَلَ‌. قال الفراء: جاء فلان يَتَضَرَّعُ‌ و يَتَعَرَّضُ و يَتَأَرَّضُ و يَتصَدَّى و يَتَأَتَّى بمعنًى إِذا جاء يَطْلُبُ إِليك الحاجةَ‌، و أَضرَعَتْه إِليه الحاجةُ و أَضرَعَه غيره.

, ج8 , ص221)

يُضْرَبُ عند نزولِ الحوادث بالإنسان،فيضعف بعد القوة.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص168)

في المَثَلِ‌: « الحُمَّى أَضْرَعَتْنِي لَكَ‌» كما في الصّحاحَ‌ و الأَسَاسِ‌، و يُرْوَى: للنَّوْمِ‌ كما في العباب يُضْرَبُ في الذُّلِّ عندَ الحَاجَةِ‌

الحُمَّى اَضْرَعَتْني للنوم

هذا المثل كالذي قبله في المعنى، و هو هو بعينه. وأوّل من قاله قرين بن مصاد الكلبي. وكان لصا مبيراً حتى إنّه كان يقال له الذئب لشدة لصوصيته. وكان له أخوان: مرارة ومرة؛ و إنَّ مرارة خرج يتصيد الأروى في جبل يقال له أبلق، فأختطفه الجن. فانطلق مرة أخوه بأثره حتى إذا كان بذلك المكان اختطف أيضاً. وكان قرين غائبا فلما قدم وعلم بأمر أخويه أقسم لا يشرب خمراً ولا يمس رأسه غسلا حتى يطلب أخويه. فتكتب قوسه وانطلق إلى ذلك المكان. فمكث فيه سبعة أيام لا ينام ولا يرى شيئاً حتى كان اليوم الثامن، فإذا هو بظليم فرماه وأصابه، واستقبل الظليم حتى صار في أسفل الجبل. فلما وجبت الشمس بصر بشخص قام على صخرة ينادي: يا أيها الرامي الظليم الأسود ثبت مراميك ولمّا ترشد! فأجابه قرين: يا أيها الهاتف فوق الصخرة كم عبرة هجيتها وعبرة بقتلكم مرارة ومرة فرقت جمعا وتركت صخرة! فذهب الجني وتوارى عنه هونا من الليل. فأصابت قرينا حمى فغلبته عينه فنام. فأتاه الجني فاحتمله وقال: ما أنامك، و قد كنت حذرا؟ فقال قرين: الحمى أضرعتني للنوم. ثم أنطلق به حتى أتى حاضر الجن. فلما كان في وجه الصبح، خلى سبيله، فقال قرين عند ذلك: ألا من بلغ فتيان قومي بما لاقيت بعدهم جميعا؟ غزوت الجن أطالبهم بثأري لأسقيهم به سما نقيعا فيرض لي ظليم بعد سبعٍ‌ فأرميه فأتركه صريعا وكنت إذا القروم تعاورني جريء الصدر معتز منيعا بنى لي معشري وجدود صدق بذروة شامخ بيتا منيعا وعزا سامعا ثبت الرواسي ترى شم الجبال خضوعا

زهر الأكم

, ج2 , ص141)

الحمّى أضرعتني إليك

ضَرَع و ضَرِع له و إليه ضَرَعاً إذا استكان و خشِعَ.

أساس البلاغة

, ص375)

الحمي مرض معروف. يقال: حم الرجل بضم الأول وأحمته الله، فهو محموم؛ والاضراع: الإذلال. يقال: ضرع إليه بالفتح يضرع ضراعة: ذل وخضع، وأضرعة الغير. و هذا المثل يضرب عند الذل للحاجة. قال: أبو علي القالي: إنّما قيل هذا لأن صاب الحاجة تأخذه رعشة، من الحرص على حاجته. ويقول: فهذا الذي في من القل هو الذي أضرعني؛ والقل الرعدة. انتهى. وقوله: القل الرعدة، يعني بكسر القاف. وحصل ما ذكر أنَّ ما طلبه من الحرص المزعج له إزعاج الحمى هو الذي أضر وأذله، كما قال الآخر: أذل الحرص أعناق الرجال و هو ظاهر