أَجَنَّ

از اينكه دربارۀ مجنون گويند«ما أَجَنَّهُ»نادر است زيرا در اينجا افعل تعجب از صفت مفعول آمده در صورتيكه فعل تعجب معمولا از صفت فاعل و فعل لازم ساخته مى‌شود.

وقع في مَجَنَّة

جُنَّ‌.

قوله: على ما أَنَّها هَزِئت و قالت هَنُون أَجَنَّ‌ مَنْشاذا قريب. أَجَنَّ‌ : وقع في مَجَنَّة ، و قوله هَنُون، أَراد يا هنون، و قوله ...مَنْشاذا قريب ، أَرادت أَنه صغيرُ السِّنّ تَهْزَأ به، و ما زائدة أَي على أَنها هَزِئَت.

, ج13 , ص96)

قوله: على ما أنها هزِئت و قالت هَنُون أجَنَّ‌ مَنْشأ ذا قريبُ‌ أجَنّ‌ :وقع فى مَجَنَّة .و قوله:«هنون»أراد:ياهنون.و قوله:منشأ ذا قريب أرادت:أنه صغير السن تهزأ به«و ما»زائدة:أى على أنها هزئت.

, ج7 , ص215)

وَقَعَ في مَجَنَّةٍ‌ و قالَ‌: على ما أَنَّها هَزِئتْ و قالتْ‌ هَنُون أَجَنَّ‌ مَنْشأ ذا قريب

, ج18 , ص121)

جننجَنَّ و أجنَّ و جَنَّ عليه الليلُ و أجنَّ .

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1260)

اَجَنَّت

قد أَجَنَّت المرأَة ولداً; و قوله أَنشد ابن الأَعرابي: و جَهَرتْ أَجِنَّةً‌ لم تُجْهَرِ. يعني الأَمْواهَ المُنْدَفِنةَ‌، يقول: وردَت هذه الإِبلُ الماءَ فكسَحَتْه حتى لم تدعْ منه شيئاً لِقِلَّتِه .

, ج13 , ص94)

أَجَنَّهُ

سَتَره، و به سمي الجِنُّ لاسْتِتَارِهِم و اخْتِفائهم عن الأَبصار،و منه سمي الجَنِينُ لاسْتِتَارِهِ في بطنِ أُمِّه ¦¦

كَفَّنَه

او را ديوانه كرد

قبرَهُ‌، قال الاعشى: و هالك أهلٍ‌ يُجنُّونهُ‌ كآخر في أهلهِ‌ لم يُجَنْ‌ (اللسان).

, ص558)

پوشانيدن،پنهان كردن(چيزى را)، پرده افكندن(بر چيزى)؛نيز به معناى جَنَّنَ‌.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

كفَّنَهُ .

و جُنَّ الرجل جُنُوناً ، و أَجَنَّهُ اللّٰه فهو مَجْنُونٌ و لا تقل مُجَنٌّ .

قال غيرُه: الجَنَنُ : القبرُ، و قد أجنّهُ إذا قَبَرَهُ .

تهذیب اللغة

, ج10 , ص268)

و يقال: جَنَّه الليلُ و أَجَنَّه و جَنَّ عليه،إذا سَتَرَه و غطّاه،في معنى واحد.

جمهرة اللغة

, ص93)

و أَجَنَّه اللّٰه تعالى:من الجنون ،فهو مجنون ،على غير قياس.

شمس العلوم

, ج2 , ص964)

و جُنُونا ،و جَنّ عليه و أجَنّه :ستره.

, ج7 , ص211)

و جنَن المَيِّتَ جَنّا ،و أجنَّه :ستره. فسّره ابن دريد فقال:يعنى مدفونا:أى قد ماتوا كلُّهم فجنُّوا . ¦¦

كفّنه،قال:

, ج7 , ص212)

و تجنَّن ،و تجانَّ ،و أجَنَّه اللّٰه فهو مجنون ،على غير قياس;

, ج7 , ص215)

- و - عليه جَنّاً و جُنوناً و أجَنَّهُ : سَتَرَهُ ، - و كُلُّ ما سُتِرَ عَنْكَ فقد جُنَّ عَنْكَ . ¦¦

كَفَّنَهُ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص195)

و جُنَّ ، بالضم، جَنّاً و جُنوناً ، و اسْتُجِنَّ ، مَبْنيَّانِ للمفعولِ ، و تَجَنَّنَ و تَجانَّ ، و أجَنَّهُ الله، فهو مَجْنونٌ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص196)

و جَنَّه الليلُ يَجُنُّه جَنّاً و جُنوناً و جَنَّ عليه يَجُنُّ ، بالضم، جُنوناً و أَجَنَّه : سَتَره;

, ج13 , ص92)

و جَنَّ المَيّتَ جَنّاً و أَجَنَّه : ستَره; ¦¦

كفَّنَه; ¦¦

أَبو عبيدة: جَنَنْتُه في القبر و أَجْنَنْتُه أَي وارَيتُه، و قد أَجنَّه إذا قبَره;

, ج13 , ص93)

جُنَّ الرجلُ جُنوناً و أَجنَّه اللهُ ، فهو مجنونٌ ، و لا تقل مُجَنٌّ ;

, ج13 , ص95)

... فبُني المفعولُ من أَجنَّه الله على هذا، و قالوا: ما أَجنَّه ; قال سيبويه: وقع التعجبُ منه بما أَفْعَلَه، و إن كان كالخُلُق لأَنه ليس بلون في الجسد و لا بِخِلْقة فيه...

, ج13 , ص96)

أَجْنَنْتُهُ

أَبو عبيدة: جَنَنْتُه في القبر و أَجْنَنْتُه أَي وارَيتُه، و قد أَجنَّه إذا قبَره; قال الأَعشى: و هالِك أَهلٍ يُجِنُّونَه ، كآخَرَ في أَهْلِه لم يُجَنُّ‌ .

, ج13 , ص93)

جَنَنْتُ‌ الميّت و أَجْنَنْتُهُ‌ ، أى واريته

أَجَنَّ زيدٌ المتّهمَ عن الشرطة

ستره

معجم الأفعال المتداولة

, ص114)

أَجَنَّه اللَّهُ فهو مَجْنونٌ

جُنَّ‌ الرَّجُلُ‌ بالضَّمِّ‌ جَنَّا و جُنوناً و اسْتُجِنَّ‌ مَبْنيَّانِ‌ للمَفْعولِ‌؛ قالَ مُلَيْحُ الهُذَليُّ‌: فلم أَرَ مِثْلي يُسْتَجَنُّ‌ صَبابةً‌ من البَيْن أَو يَبْكي إلى غيرِ واصِلِ‌ و تَجَنَّنَ‌ و تَجانٌ‌ و في الصِّحاح: تَجَنَّنَ‌ عليه و تَجانَنَ‌ عليه و تَجانَّ‌ : أَرَى من نفْسِه أَنَّه مَجْنونٌ‌ و أَجَنَّه اللَّهُ‌ فهو مَجْنونٌ‌ و لا تَقُلْ مُجَنٌّ‌ كما في الصِّحاحِ‌ أي هو مِن الشَّواذِّ المَعْدودَةِ كأَحَبَّه اللَّهُ فهو مَحْبوبٌ‌ و ذلك أنَّهم يَقولونَ جُنَّ‌ فبُني المَفْعولُ مِن أَجَنَّه اللَّهُ على غيرِ هذا

, ج18 , ص115)

اَجَنَّهُ اللّه تعالى فلانا

فجُنَّ فهو (مَجْنُون) على حدّ قولهم احبَّهُ فهو محْبُوب.

اَجَنَّهُ الشيءَ في صدرهِ

اَكَنَّهُ

اَجَنَّ وقع في مَجَنَّة

وقع في مَجَنَّة اَي: في أرضٍ‌ كثيرة الجنّ‌ (اللسان).

, ص558)

أَجْنَنْتُ الشيء في صدري

أَي أَكْنَنْتُه.

, ج13 , ص94)

أَجَنَّ الشيءَ في صدْرِه

أَكْمَنَه؛ كما في الصِّحاحِ‌

, ج18 , ص122)

اَجَنَّهُ الرجلُ عنهُ

استتر

اَجَنَّهُ زيدٌ الميتَ

كفَّنهُ

أَجْنَنْتُ الشئ فى صدرى

أَكْنَنْتُهُ‌. و أَجَنَتِ‌ المرأة ولداً

أَجَنَّ اللّٰه فُلانا

أَذْهَب عقله.

, ص141)

أَجَنَّ الشى ءَ صدَره

أَكنَّه.

, ص141)

أجَنَّتْهُ الحامِلُ

سَتَرَتْه

, ج18 , ص114)

أَجَنَّهُ اللّيلُ

ستره و أخفاه

إذا أظلم حتى يستره بظلمته

العین

, ج6 , ص21)

شب او را در پناه خود گرفت

سترهُ و اخفاهُ

شب درآمد

جَنَّهُ اللَّيْلُ يَجُنُّه جَنًّا و جَنَّ عليه كَذلِكَ جَنًّا و جُنوناً و كَذلِكَ أجَنَّهُ اللَّيْلُ : أي سَتَرَهُ و هذا أصْلُ المَعْنَى

, ج18 , ص113)

يقال جَنَّ‌ عليه الليلُ و أَجَنَّه الليلُ إذا أَظلم حتى يَسْتُرَه بظُلْمته. ¦¦

يقال جَنَّ عليه الليلُ و أَجَنَّه الليلُ إذا أَظلم حتى يَسْتُرَه بظُلْمته. و يقال لكل ما سَتر: جنَّ و أَجنَّ . ¦¦

و يقال: جنَّه الليلُ ، و الاختيارُ جَنَّ عليه الليلُ و أَجَنَّه الليل: قال ذلك أَبو إسحاق.

, ج13 , ص92)

بالألِفِ‌ و جَنَّ‌ عَلَيْهِ مِنْ بَابِ قَتَلَ سَتَرَهُ

المصباح المنیر

, ص112)

و يقال أيضا: جَنَّهُ الليلُ و أَجَنَّهُ الليل، بمعنًى.

، و أجنَّهُ اللَّيْلُ إذا أظْلَم حتى يَسْتُرَه بظلمته.

أي ستره.

أَجَنَّ اللّهُ سعدا

أذهب عقله

معجم الأفعال المتداولة

, ص114)

أَجَنَّ الشى ءُ عنه

استتر.

أَجَنَّ المَيِّتَ

مرده را كفن و دفن كرد.

فرهنگ ابجدی

, ص18)

جَنَّ المَيِّتَ و أَجَنَّه : وَارَاهُ

, ج18 , ص122)

قَبَرَهُ‌؛ قالَ الأَعْشَى: و هالِك أَهلٍ يُجِنُّونَه كآخَرَ في أهْلِه لم يُجَنّ‌

, ج18 , ص121)

أَجَنَّ المرأَةُ

جنيناً:حملته

أَجَنَّ الأَرْضَ

جُنَّتْ‌ - جُنُونًا -نِبْتَةً‌-و تَأَبَّدَتْ‌ عُشْباً أَجَنَّ‌ الأَرْضَ ذا أَلْوانِ‌ و قال الأَصْبَغُ الكَلْبىُّ‌: أَلاَ-يا-أَيُّها-المَحجوبُ‌-عَنَّا عَليك و رحمةُ اللّٰه السَّلامُ‌

الجیم

, ص120)

أَجَنَّ الشى ءَ

ستره. ¦¦

جعل له ما يَجُنُّهُ‌.

جنن أَجَنَّ الشيءَ في صدره:أي أخفاه.

شمس العلوم

, ج2 , ص964)

ما اَجَنَّهُ

افعل التعجب و شاذّ لانه من صفة المفعول و حقُّ التعجب ان يكون من صفة الفاعل

شاذّ لان التعجُّب صفة المفعول و حقهُ ان يكون من صفة الفاعل.

قالَ ثَعْلَب: جُنَّ الرَّجُلُ و ما أَجَنَّه فجاءَ بالتَّعجبِ مِن صيغَةِ فِعْل المَفْعولِ و إنَّما التَّعجبُ مِن صيغَةِ فِعْل الفاعِلِ و هو شاذٌ

, ج18 , ص121)

قال ثعلب: جُنَّ ،الرجلُ و ما أجَنَّه ،فجاء بالتَّعجب من صيغة فعل المفعول،و إنما التعجَّب من صِيغة فعل الفاعل. و قد قدَّمت أن هذا و نحوه شاذ. ¦¦

...و قالوا:ما أجَنّه . قال سيبويه:وقع التعجّب منه بما أفعله و إن كان كالخُلق لأنه ليس بلون فى الجَسَد و لا بخِلْقة فيه:و إنما هو من نُقصان العَقْل.

, ج7 , ص215)

قال ثعلب: جُنَّ الرجلُ و ما أَجنَّه ، فجاء بالتعجب من صيغة فِعل المفعول، و إنما التعجب من صيغة فِعْل الفاعل; قال ابن سيده و هذا و نحوُه شاذٌّ. ¦¦

قال الجوهري: و قولهم في المَجْنون ما أَجَنَّه شاذٌّ لا يقاس عليه، لأَنه لا يقال في المضروب ما أَضْرَبَه، و لا في المَسْؤول ما أَسْأَلَه. ¦¦

, ج13 , ص96)

قولهم فى المَجْنُونِ‌ : ما أَجَنَّهُ‌ ، شاذٌّ لا يقاس عليه؛ لأنه لا يقال فى المضروب: ما أضربه، و لا فى المسلول: ما أسلّه

أَجَنَّ الميتَ

كفَّنه و دفنه

جَنَّهُ‌. و فى الحديث:«وَلِىَ‌ دَفْنَ‌ رسولِ‌ اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و سلم) و إِجْنَانَه علىٌّ‌ و العباسُ‌».

أَجَنَّ عَنهُ

استتر

خود را از او پنهان كرد

فرهنگ ابجدی

, ص18)

أجَنَّ‌ عنه و اسْتَجَنَّ‌ : اسْتَتَرَ

استتر.

اسْتَتَرَ.

استَتَر.

يُجِنُّها

قال ابن دريد: سمّيت الرُّوح جَناناً لأَن الجسم يُجِنُّها فأَنَّث الروح، و الجمع أَجْنانٌ ; عن ابن جني.

, ج13 , ص93)

شاهد معنایی أَجَنَّ

وَ لاَ يَلْوِيهِ شَخْصٌ عَنْ شَخْصٍ وَ لاَ يُلْهِيهِ صَوْتٌ عَنْ صَوْتٍ وَ لاَ تَحْجُزُهُ هِبَةٌ عَنْ سَلْبٍ وَ لاَ يَشْغَلُهُ غَضَبٌ عَنْ رَحْمَةٍ وَ لاَ تُولِهُهُ رَحْمَةٌ عَنْ عِقَابٍ وَ لاَ يُجِنُّهُ اَلْبُطُونُ عَنِ اَلظُّهُورِ وَ لاَ يَقْطَعُهُ اَلظُّهُورُ عَنِ اَلْبُطُونِ

او را نمى پوشاند

فرهنگ نهج البلاغه

)

يَعْلَمُ مَا تُجِنُّ اَلْبِحَارُ

قوله تعالى فَلَمّٰا جَنَّ‌ عَلَيْهِ‌ اَللَّيْلُ‌ رَأىٰ‌ كَوْكَباً [ 76/6] أي غطا عليه و أظلم. و أَجَنَّهُ‌ الليل أي ستره. و مِنْهُ‌: " يَعْلَمُ‌ مَا تُجِنُّ‌ اَلْبِحَارُ" . أي تستره

مجمع البحرين

, ج6 , ص226)

تُجِنُّ بَنانَه

أى تغطّيه و تستره

النهایة في غریب الحدیث

, ص308)

أَي تُغَطِّيه و تَسْتُره.