التَّيْم

فرهنگ ابجدی

, ص275)

العبد ¦¦

أَن يَسْتَعْبده الهَوَى

‏لسان اللسان

, ص138)

المُستَعبَد.يقال «هو تَيم اللّٰه»اي عبداللّٰه ¦¦

(مص): ذهابُ العقل و فساده

العَبْدُ

ذهاب العقل و فسادهُ من الهوى (اللسان).

أقرب الموارد

, ص334)

مصدر تَامَ‌ ¦¦

المستعبَد يقال «هو تَيْمُ‌ اللّه» أي: عبد اللّه.

أقرب الموارد

, ص311)

العبد. و منه:سَمَّتِ العربُ:تَيْمَ اللّٰهِ، و تَيْمَ اللاتِ.

المعجم الوسيط

, ص92)

العَبْدُ مِن تامَتْه المَرْأَةُ إذا عَبَدَتْهُ‌ كما سَيَأْتي و منه تَيْمُ‌ اللّهِ بنُ ثَعْلَبَةَ بنِ عُكابَةَ‌ بنِ صعبِ بنِ‌ عليَّ‌: بَطْنٌ مِن بكْرِ بنِ وَائِل. قالَ الجوْهَرِيُّ‌: يقالُ لهم اللَّهازِمُ‌. قلْتُ‌: و النِّسْبَةُ إليه التَّيْمُليُّ‌ بضمِ الميمِ‌ و منهم أَبو الحَسَنِ أَحْمَدُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ أَحْمَدَ البَغْدادِيُّ نَزِيلُ مِصْرَ حَدَّثَ عن أَبي عبدِ اللّهِ المحامليّ‌ تُوفي سَنَة أَرْبَعمائة و ثَمَان

تاج العروس

, ج16 , ص82)

هو أن يستعبده الحب، و منه سمي: تَيْمُ‌ اللّٰه، أي: عبد اللّٰه، و منه رجل مُتَيَّم

فقه اللغة

, ص207)

قال أبو عبيد: التَّيْمُ أن يَسْتَعْبِدُه الهوى، و منه سُمِّي تَيْمُ اللّٰه، و هو ذَهابُ العَقْل من الهوى، و هو رجلٌ مُتَيَّم . ¦¦

قال ابن السكيت: التَّيْمُ ذهاب العقل و فساده.

تهذیب اللغة

, ج14 , ص239)

مصدر تامت فلانةٌ فلانا تَتِيمه تَيْما و تيَّمته تتييما ، أي عبَّدتْه و ذلَّلتْه.

جمهرة اللغة

, ص411)

أَنْ يَسْتَعْبِدَه الهَوَى،و قد تامَتْهُ المَرْأةُ تَيْمًا ،و تَيَّمَتْهُ .

, ج9 , ص527)

و بَنُو تَيْمِ الّلاتِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ بَكْرِ بنِ وائِلٍ :فأَما قَوْلُهُم: التَّيْمُ ،فإنّما أَدْخَلُوا الّلامَ على إِرادَةِ التَّيْمِيِّينَ ،كَمَا قالُوا:المَجُوسُ و اليَهُودُ،قالَ جَرِيرٌ:

, ج9 , ص528)

التَّيْم ،بالفتح:العَبْد.

کتاب الماء

, ص210)

أَن يَسْتَعْبده الهَوَى، و قد تامَه ; ¦¦

و منه تَيْمُ الله: و هو ذَهابُ العقل من الهَوى، و رجل مُتَيَّم ، و قيل: التَّيم ذهاب العقل و فساده;

تَيمُ

و تَيْمٌ فى قريش رهطُ أبى بكرِ الصدِّيق رضى اللّٰه عنه، و هو تَيْمُ بن مُرَّةَ بن كعب ابن لؤىّ بن غالب بن فِهْر بن مالك بن النَضْر. ¦¦

و تَيْمُ بن غالب بن فهر أيضاً من قريش، و هم بنو الأدرم.

, ج5 , ص1879)

و تَيْمُ بن عبد مناة بن أُدِّ بن طابخة بن إلياس ابن مضر. ¦¦

و تَيْمُ بن قيس بن ثعلبة بن عُكَابَةَ . ¦¦

و تَيْمُ بن شيبان بن ثَعلبة بن عُكابة، فى بكرٍ. ¦¦

و تَيْمُ بن ضَبَّةَ . ¦¦

و تَيْمُ اللات أيضاً فى الخزرج من الأنصار، و هم تَيْمُ اللات بن ثَعلبة، و اسمه النجّار.

, ج5 , ص1880)

اسم حيّ من العرب من قريش،من ولد تيم بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر ابن كنانة. ¦¦

منهم أبو بكر الصديق بن أبي قحافة بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد ابن تيم بن مرة.

, ج2 , ص787)

- و تَيْمُ بنُ غالِبِ بنِ فِهْرٍ، ¦¦

- و تَيْمُ بنُ قَيْسِ بنِ ثعلبةَ بنِ عُكابَةَ ، ¦¦

- و في بكْرٍ تَيْمُ ابنُ شَيبانَ بنِ ثعلبةَ ،

, ج4 , ص20)

و تَيْمٌ في قريش: رَهْطُ أَبي بكر الصديق، رضي الله عنه، و هو تَيْمُ بنُ مُرَّة بن كعب بن لُؤَيِّ بن غالب بن فِهْر بن مالك. ¦¦

... و تَيْمُ بن شَيْبان بن ثعلبة ابن عُكابَة في بكر، و تَيْم بن ضَبَّة، و تَيْمُ اللاَّتِ أَيضاً في ضَبَّة، و تَيْمُ اللاَّتِ أَيضاً في الخَزْرَج من الأَنْصار و هم تَيْمُ اللاَّتِ بن ثعلبة...

تَيْمٌ

أيضاً في ضبّة ¦¦

في شيبان ¦¦

في قيس بن ثعلبة ¦¦

أيضاً في طابخة بن إِلياس.

, ج2 , ص787)

و تَيمُ الله في النَّمِر ابن قاسِط، و أَصله من قولهم تَيَّمه الحبُّ أَي عَبَّدَه و ذلَّلَهُ ، فهو مُتَيَّم ، و معنى تَيْمِ الله عبدُ الله.

بنو تَيْم الَّلات بن ثعلبة

من بكر بن وائل

‏لسان اللسان

, ص139)

هو تَيْمُ اللّهِ

او بندۀ خداست ¦¦

تباهى خِرَد و فساد عقل.

فرهنگ ابجدی

, ص275)

و هو تَيْمُ اللّٰه بن ثعلبة بن عُكَابَةَ .

, ج5 , ص1879)

هو تَيْمُ اللّه أي عبدُ اللّه.

أساس البلاغة

, ص66)

الجوهري: تَيْمُ الله حَيٌّ من بكر يقال لهم اللَّهازم، و هو تَيْمُ الله بن ثعلبة بنِ عُكابةَ .

تَيْمُ اللاّتِ

أي عَبْدُ اللاّتِ‌

المحیط في اللغة

, ج9 , ص478)

تَيْمٌ‌ في قريش: رَهْطُ أَبي بكر الصديق، رضي الله عنه، و هو تَيْمُ‌ بنُ مُرَّة بن كعب بن لُؤَيِّ بن غالب بن فِهْر بن مالك.و تَيْم بن غالب بن فِهْر أَيضاً في قريش و هم بنو الأَدْرَمِ‌، و تَيم بن عبد مَناة ابن أُدِّ بن طابِخَة بن إِلْياس بن مُضَر، و تَيْم بن قيس بن ثعلبة بن عُكابَة، و تَيْمُ‌ بن شَيْبان بن ثعلبة ابن عُكابَة في بكر، و تَيْم بن ضَبَّة، و تَيْمُ‌ اللاَّتِ‌ أَيضاً في ضَبَّة، و تَيْمُ‌ اللاَّتِ أَيضاً في الخَزْرَج من الأَنْصار و هم تَيْمُ‌ اللاَّتِ بن ثعلبة، و اسمه النجَّار; و أَما قول إمرئ القيس: أَقَرَّ حَشا إمْرِئ القيس بن حُجْرٍ بنو تَيْمٍ‌ مَصابيحُ الظَّلامِ‌ فهو بنو تَيْم بن ثعلبة من طَيِّ‌ءٍ‌ ¦¦

و بنو تَيْم اللاَّتِ بن ثعلبة: من بكر بن وائل. و أَما قولهم التَّيم فإِنما أَدخلوا اللام على إِرادة التَّيْمِيِّين ، كما قالوا المجوس و اليهود;

و تَيْمُ اللات أيضاً فى ضَبَّةَ . ¦¦

و تَيْمُ اللات أيضاً فى الخزرج من الأنصار، و هم تَيْمُ اللات بن ثَعلبة، و اسمه النجّار.

, ج9 , ص528)

- و في ضَبَّةَ تَيْمُ اللاتِ ،

, ج4 , ص20)

تَيْمُ اللّٰه

و هو ذَهابُ العقل من الهَوى

حيّ من بكر.

التَّيم : العبد، و تَيمُ‌ الله منه كما تقولُ عبد الله ¦¦

و منه تَيْمُ الله: و هو ذَهابُ العقل من الهَوى، و رجل مُتَيَّم ، و قيل: التَّيم ذهاب العقل و فساده; ¦¦

حىٌّ من بكرٍ، يقال لهم اللَهَازِمُ . ¦¦

و تَيْمُ اللّٰه فى النمر بن قاسطٍ. ¦¦

و معنى تَيْمُ اللّٰه عبد اللّٰه، و أصله من قولهم: تَيَّمَهُ الحُبُّ ، أى عَبَّدَهُ و ذلَّلَه، فهو مُتَيَّمٌ .

, ج5 , ص1879)

قال أبو عبيد: التَّيْمُ أن يَسْتَعْبِدُه الهوى، و منه سُمِّي تَيْمُ اللّٰه، و هو ذَهابُ العَقْل من الهوى، و هو رجلٌ مُتَيَّم .

تهذیب اللغة

, ج14 , ص239)

و بنو تيم الله بن ثعلبة:بطن من بكر بن وائل.

جمهرة اللغة

, ص411)

تَيْم : قولهم: تَيْم اللّٰه:أي عبد اللّٰه.

, ج2 , ص787)

و منه اشتقاق تيم اللّٰه.

, ج2 , ص792)

و التَّيْمُ :العَبْدُ،و تَيْمُ اللّٰهِ منه. كما تَقُولُ :عَبْدُ اللّٰهِ .

, ج9 , ص528)

و منه تَيْمُ الله،كما تقول عبدالله.

کتاب الماء

, ص210)

قال أهلُ اللُّغة: و مِنْه تَيْمُ اللّٰه، أى عبد اللّٰه.

معجم مقاییس اللغة

, ص361)

تيم - التَّيْمُ : العبدُ، و منه: - تيْمُ الله بنُ ثَعْلَبَةَ بنِ عُكابَةَ ،

, ج4 , ص19)

- و تَيْمُ الله في النَّمِرِ بنِ قاسِطٍ، - و في قُرَيْشٍ تَيْمُ بنُ مُرَّةَ رَهْطُ أبي بكرٍ، رضي الله تعالى عنه،

, ج4 , ص20)

بنو تَيْمٍ

بطْن من الرِّباب

‏لسان اللسان

, ص139)

فهم بنو تَيْم بن ثعلبة من طيِّئ.

, ج5 , ص1880)

و في العرب قبائل منسوبة إلى تَيم :بنو تَيم بن مُرَّة،منهم أبو بكر الصِّدِّيق،رضي اللّه عنه; ¦¦

و بنو تَيم بن غالب،و هو تَيم الأَدْرَم،من قريش أيضا; ¦¦

بطن من الرباب;

في طيئ.

و فى العَرَبِ بَنُو تَيْمِ بنِ مُرَّةَ ،منهم أبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ،رَضِىَ اللّٰهُ عنه. ¦¦

و بَنُو تَيْمِ بنِ غالِبٍ ،و مِنْهُم تَيْمٌ الأَدْرَمُ مِن قُرَيشٍ . ¦¦

بَطْنٌ من الرِّبابِ .