تيماء من أمّهات القرى، على سبع ليال من المدينة المكرمة، و لها سور على شاطئ بحر طوله فرسخ، و يخرج من تيماء إلى الشام على حوران و البثنية و حسمى، و بين تيماء و أول الشام ثلاثة أيام، و بتيماء مياه و نخل، و منه تمتار البادية و به تجارات قلائل. و في تيماء يقول الشاعر في قصة السموأل بن عادياء حين استودع أموال امرئ القيس بن حجر و سلاحه و كراعه فبعث إليه الحارث بن أبي شمر الغساني ليأخذ كل ذلك منه فمنعه و لم يجبه إلى ذلك : بالأبلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين و جار غير غدّار في أبيات، و أظنها قد تقدّمت. و كانت أمة من العماليق نزلوا في قديم الزمان الحجاز، و كان ملكهم بتيماء يقال له الأرقم بن أبي الأرقم، فسكنوا مكة. و المدينة و الحجاز كله و عتوا عتوا كبيرا، فلما أظهر اللّه عزّ و جلّ موسى عليه السّلام على فرعون و أهله و جنوده و طئ الشام و أهله و بعث بعثا من بني إسرائيل إلى الحجاز و أمرهم أن لا يستبقوا منهم أحدا بلغ الحلم فأظهرهم اللّه عزّ و جلّ عليهم فقتلوهم حتى انتهوا إلى مليكهم بتماء، الأرقم بن أبي الأرقم، فقتلوه و أصابوا ابنا له و كان من أحسن الناس فضنوا به عن القتل و قالوا: نتركه حتى نقدم به على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فيرى فيه رأيه، فأقبلوا به، و قبض اللّه موسى عليه السلام قبل قدوم الجيش فلما سمع بهم الناس تلقوهم فسألوهم عن أمرهم فأخبروهم بفتح اللّه عليهم و قالوا: إنّا لم نستبق منهم أحدا إلا هذا الفتى لنقدم به على نبي اللّه موسى فيرى فيه رأيه، فقالت لهم بنو إسرائيل: إن هذه لمعصية منكم لما خالفتم أمر نبيكم، لا و اللّه لا تدخلوا علينا أبدا، فحالوا بينهم و بين الشام، فقال الجيش بعضهم لبعض: إن منعتم بلدكم فخير منه البلد الذي قدمتم منه، و كانت الحجاز اذ ذاك أشجر بلاد اللّه تعالى و أظهره ماء فكان هذا أول سكنى اليهود الحجاز، فكانوا بزهرة بين السافلة و الحرة، و نزل جمهورهم بمكان يقال له يثرب يجمع السيول، سيول بطحان و العقيق و سيل قناة مما يلي زغابة و تفرقت هناك قريظة و النضير و اتخذوا الآطام و المنازل و نزل بعض قبائل العرب عليهم. قال أصحاب المغازي : قدّم الصدّيق رضي اللّه عنه خالد ابن سعيد بن العاصي حين وجّه الجنود إلى الشام، جعله ردءا بتيماء و أمره أن لا يبرحها و أن يدعو من حوله بالانضمام إليه، فأقام، فاجتمعت عليه جنود كثيرة، و بلغ الروم عظم ذلك العسكر، فضربوا على العرب الضاحية بالشام البعوث إليهم، فكتب خالد ابن سعيد إلى أبي بكر بذلك، فكتب إليه أبو بكر رضي اللّه عنه أن اقدم و لا تحجم و استنصر اللّه تعالى، فسار إليهم خالد، فلما دنا منهم تفرّقوا و أعروا منزلهم فنزله، و دخل من كان تجمع له في الإسلام، فكتب بذلك لى أبي بكر، فكتب إليه أبو بكر رضي اللّه عنه: أقدم، فصار في تيماء فيمن كان معه، فسار إليهم بطريق من بطارقة الروم يدعى ماهان فهزمه وفل جنده، فكتب بذلك إلى أبي بكر رضي اللّه عنه و استمدّه، فعند ذلك اهتاج أبو بكر رضي اللّه عنه إلى الشام و عناه أمره. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الروض المعطار في خبر الأقطارالروض المعطار في خبر الأقطار
, ص146) 
مدينة حجازية تقع شمال المدينة على (420) كيلا. و يعرفه كلّ من أتى المدينة بطريق السيارات من ديار الشام. [انظر: مخطط تيماء]. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعالم الأثيرةالمعالم الأثيرة في السنة و السیرة
, ص74)
و من الكتاب العزيزي قال: تيماء حاضرة طي، و بها الحصن المعروف بالأبلق، و ينتسب إلى السموأل بن عادياء الذي يقول: لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف و هو كليل هو الأبلق الفرد الذي سار ذكره له غرر مشهورة و حجول تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الکتاب العزيزيالکتاب العزيزي
, ص22)
بفتح أوّله، و بالمدّ، على وزن فعلاء. و تيماء من أمّهات القرى. و يقال إنّها صلح صالح أهلها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم. و يقال إن يزيد ابن أبى سفيان أسلم يوم فتح تيماء. قال السّكونى: ترتحل من المدينة و أنت تريد تيماء، فتنزل الصّهباء لأشجع، ثم تنزل أشمذين لأشجع، ثم تنزل العين ثم سلاح لبنى عذرة ثم تسير ثلاث ليال فى الجناب، ثم تنزل تيماء و هى لطيىء. و كان حمل بن مالك بن النابغة يسكن الجناب، و بينه و بين تيماء حصن الأبلق الفرد، الذي كان ينزله السّموءل، و يقول فيه الأعشى: بالأبلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين و جار غير غدّار و كان حبيب بن عمرة السّلامانى، و رويفع بن ثابت البلوىّ، و أبو خزامة العذرى يسكنون الجناب، و هى أرض عذرة و بلىّ. و كلّ هؤلاء من أصحاب النّبيّ صلى اللّه عليه و سلم، قد روى عنه. و فى الطريق المذكور جبل يهتدى به يسمّى بردا ، و جبل آخر مشرف على تيماء يسمّى جددا. و لتيماء طريق آخر : تخرج من المدينة، فتأخذ على البيضاء، ثم تأخذ فى بطن إضم، و هى لبنى دهمان من أشجع، ثم تنزل غشى، و هى لعذرة: ثم تنزل مطرائين، و هى لليلى بنت عمرو بن الحاف بن قضاعة. ثم تنزل وادى القرى، ثم الحجر، ثم تسير إلى تيماء فى فلاة ثلاثا. و طريق ثالثة إلى تيماء: من المدينة إلى فيد، و من فيد إلى الهتمة، و هى عين، ثم إلى مليحة، ثم الشّطنيّة أو النّفيانة، أيّهما شئت؛ و هما بئران، بينهما ميل، ثم الدّعثور، ثم ميثب، ثم البويرة، ثم عراعر، ثم العبسيّة، ثم ذو أرك، ثم رفدة، ثم خناصرة، ثم النّمد، و يدعى ثمد الفلاة، ثم جدد، ثم تيماء. و طريق رابعة: من الشّطنيّة المذكورة يسرة، حتى ترد العتيقة، ثم الغمر، ثم سقف، فيه نخل، ثم الضّلضلة، ثم جفر الجفاف ، ثم جنفى، ثم مليحة، ثم النقيب برأس حرّة ليلى، ثم بطن قوّ، ثم تمنّ، ثم رواوة ، ثم برد، ثم تيماء. و قال الشاعر: و حدّثتمانى أنّ تيماء منزل لليلى إذا ما الصيف ألقى المراسيا فهذى شهور الصيف أمست قد انقضت فما للنّوى ترمى بليلى المراميا و تيماء: مدينة لها سور، و على شاطىء بحر طوله فرسخ، و بها بحيرة يقال لها العقيرة ، و نهر يقال له نهر فيحاء؛ و هى كثيرة النّخل و التين و العنب، و بها ناس كثير من بنى جوين، من طيّىء، و بنى عمرو، و غيرهم. ثم تخرج من تيماء إلى الشام، على حوران و البثنية و حسمى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضعمعجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ص329)
بالفتح، [و سكون التحتية] ، و المد: بليد فى أطراف الشام بينها و بين وادى القرى على طريق حاجّ دمشق، و الأبلق الفرد حصن السموأل بن عادياء اليهودى مشرف عليه . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مراصد الإطلاعمراصد الإطلاع علی أسماء الأمکنة و البقاع
, ص286)
تَيْمَاءُ ع؛ و منه قَوْلُ الأعْشَى: و الأَبْلَقُ الفَرْدُ من تَيْماء مَنْزِله و قالَ نَصْر: هو بَلَدٌ مَشْهورٌ عنْدَ وادِي القرَى مِن مَنازِلِ اليَهودِ قَدِيماً. و قالَ غيرُه: هي بُلَيْدَةٌ ببادِيَة تَبُوك مِن جهَةِ خَيْبَر على مُنْتَصفِ طَريقِ الشامِ منها حَسَنُ بنُ إسْماعيل التّيماوِيُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص84)
تبوك ، وادي القرى ، تيماء مدن مكتظة بالسكان تقع في البوادي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حدود العالمحدود العالم من المشرق إلی المغرب
, ص174)
