النَّفْحَة

[ ن ف ح ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد

معنای النَّفْحَة

النَّفْحَةُ

الطِّيب الذى ترتاح له النفس. نفَح الطيب ينفَح نَفحا و نُفاحا و نفَحانا :فاح، و يقال:له نَفحة طيّبة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1165)

دَفعة الريح طيبة كانت أو خبيثة،و الجمع: نَفَحات ،و قد نفَح الطِيبُ‌ و غيرُه ينفَح نَفحا و نُفاحا و نُفوحا و نفَحانا :فاح و انتشرت رائحته.

العَطِيَّةُ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص470)

النَّسْمَةُ،في قولهم:نَفَحَتِ الرِّيحُ نَفْحَةً طَيّبَةً،يُريدونَ:نَسَمَتْ نَسْمَةً. ¦¦

واحِدَةُ النَّفَحاتِ في قولهم:لا يَزالُ لِفُلانٍ نَفحاتٌ من المعروفِ،أي: أعْطِياتٌ. ¦¦

المَرَّةُ من قولِكَ:نَفَحَهُ بالسَّيْفِ نَفْحَةً،إذا تَناوَلَهُ بِهِ من بَعيدٍ فَخَدَشَهُ. و مِثْلهُ:نَفَحَتْهُ الدَّابَّةُ نَفْحَةً إذا رَمَتْ بحافِرِهافَضَرَبَتْهُ بِهِ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص304)

اسم مره از نَفَح است ¦¦

عطا و بخشش

(

فرهنگ ابجدی

, ص925)

المرَّة من نفح ¦¦

العطيَّة.يقال«لا يزال لفلانٍ نَفَحَاتٌ من المعروف»

(

المنجد فی اللغة

, ص823)

الطِّيب الذى ترتاح له النَّفْس. ¦¦

العَطيَّةُ‌. يقال: لا يزال لفلانٍ‌ نَفَحات.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص938)

ما أَصابك من دُفْعَة البرد

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص635)

المرَّة ¦¦

العطيَّة (ج) نَفَحَاتٌ يقال «لا يزال لفلانٍ نَفَحَاتٌ من المعروف» اَي: دفعات ¦¦

مكيال لأهل بخارى سبعة و خمسون منّاً حنطةً.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص451)

ما أَصابك من دُفْعَة البرد.

(

لسان العرب

, ج2 , ص623)

قيل: النَّفْحةُ‌ دُفْعَةُ الريح، طَيِّبَةً كانت أَو خبيثة; و له نَفْحة طيبة و نَفْحة خبيثة. ¦¦

في الصحاح: و له نَفْحة طيبة.

(

لسان العرب

, ج2 , ص622)

قيل: النَّفْحَةُ: دُفْعَةُ الرّيحِ طيِّبةً كانت أو خَبيثةً . ¦¦

ما أصابَكَ من دُفْعةِ البَرْدِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

الْعَطِيَّةُ

العطية.يقال:لفلان نفحات من المعروف.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6686)

النَّفْحَةُ من الألْبَانِ

هي المَحْضَةُ‌

شير خالص

المَحضَة ¦¦

نَفحَةُ الطيبِ:رائحته ¦¦

نَفحَةُ الريحِ: الدفعة منها ¦¦

نَفحَةُ الدمِ:اوّل دفعة منه

المَخْضَة

المحضة

النَّفْحَة من العَذَاب

القِطْعَة

القطعة

النَّفْحَة من الرِّیح

في الأَصل الدَّفْعةُ‌، تَجوُّزٌ بها عن الطِّيب الّذي تَرتاح له النَّفْسُ‌، مِنْ‌ نَفَحَ‌ الطِّيبُ‌ إِذا فاحَ

الدفعة

الدُّفْعَة، طيّبة كانت أم خبيثة. و من الألبان: المحضَة.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص423)

الدَّفْعةُ ، - و - من العذابِ : القِطْعةُ ، - و - من الأَلْبانِ : المَحْضةُ .

(

القاموس المحیط

, ص348)

النَفْحَة من الدم

اول فَوْرةٍ تفور منهُ و دفعةٍ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص451)

نفحة

بحٰاء غيرمنقوطه بخشيدن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1321)

بحاى غيرمنقوطه عذاب اندك و بوى را هم گويند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1328)

نَفْحة

ج نَفَحات:نَسَم سَريع يَهُبُّ‌ في فَتَرات مُتَقطّعة:«نَفْحة ريح بارِدة» ¦¦

طِيبٌ‌ ترتاح له النَّفْس ¦¦

عطيّة:«هو صاحب نَفَحات»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1431)

و نفحة العذاب:فَوْرَتُه.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6686)

و نَفْحةُ العذابِ ،دُفْعَةٌ منه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص384)

و نَفَحَ اللّبنَ نفْحةً :مخضه مخضةً واحدةً .

(

أساس البلاغة

, ص646)

نَفْحَة

ج.نَفَحات :نسيم؛دم، نَفَس؛دم عطرآگين؛بوى خوش،عطر؛هديه، پيشكش.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص702)

قال اللَّيْثُ : نَفَح الطيبُ يَنْفَحُ نَفْحاً و نُفُوحاً إذا فَاح رِيحُه، و له نَفْحَةٌ طيِّبةٌ و نَفْحَةٌ خبيثَةٌ و نَفَحت الدابة إذا رمِحت بِرِجْلِها و رمت بحدّ حافرها.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص72)

نَفَحَ الطِّيبُ نَفْحاً - كمَنَعَ - و نَفَحاناً محرَّكة، و نُفاحاً بالضَّمِّ : ثارت رائحتُهُ و فاحَت، و له نَفْحَةٌ و نَفَحاتٌ طيِّبةٌ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص76)

و نَفَحَ اللَّبن نَفْحَةً : مَخَضَهُ مَخضَةً واحدةً .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص77)

نَفَحَ الطِّيبُ نَفْحاً ،و له نَفْحَةٌ و نَفَحاتٌ طيّبة، و نافِجة نافِحة ،و نوافجُ نوافحُ ،و جَبِّن اللبن بالإنفَحَة;

(

أساس البلاغة

, ص645)

أَصابَتْنا نَفْحَةٌ من الصَّبَا

أَي رَوْحَةٌ‌ و طِيبٌ‌ لا غَمَّ‌ فيه

(

تاج العروس

, ج4 , ص237)

يقال: أَصابتنا نَفْحةٌ من الصَّبا أَي رَوْحةٌ و طِيبٌ لا غَمَّ فيه.

(

لسان العرب

, ج2 , ص623)

أَصابَتْنَا نَفْحَةٌ من سَمُومٍ

أَي حَرٌّ و غَمٌّ‌ و كَرْبٌ‌

(

تاج العروس

, ج4 , ص237)

حَرٌّ و غمّ‌. و كرب. و فى التنزيل العزيز: وَ لَئِنْ‌ مَسَّتْهُمْ‌ نَفْحَةٌ‌ مِنْ‌ عَذٰابِ‌ رَبِّكَ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص938)

أَي حَرٌّ و غَمٌّ و كَرْبٌ‌; و أَنشد في طِيب الصَّبا: إِذا نَفَحَتْ‌ من عن يَمينِ المَشارِقِ‌

(

لسان العرب

, ج2 , ص623)

أَصَابَتْه نَفْحة من سَمُوم

أي حرّ و غمٌّ‌ و كَرْب

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1431)

له نَفَحَاتٌ من مَعروف

أَي دَفَعَاتٌ‌

(

تاج العروس

, ج4 , ص239)

مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ‌

اى:ادْنى عَذابٍ‌

(

دستور اللغة

, ص762)

نَفْحَةٌ من العذاب

الصحاح: و نَفْحَةٌ‌ من العذاب قطعة منه. ¦¦

ابن سيده: و نَفْحَةُ‌ العذاب دفعةٌ‌ منه.

قطعة منه.

نَفْحَةُ الطِّيب

بوى خوش عطر

(

فرهنگ ابجدی

, ص925)

و شمِمت نفحة الطِّيب و نَفاحة الطيب و نَفَحان الطِّيب.

(

جمهرة اللغة

, ص556)

نفح النفحة : نفحة الطيب:ريحه.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6686)

نَفْحَةُ الدَّمِ

اولين بار كه خون از رگ بيرون آيد

(

فرهنگ ابجدی

, ص925)

أَوّل فَوْرَةِ‌ تَفُور منه و دَفْعةٍ‌

(

تاج العروس

, ج4 , ص239)

أَوّل فَوْرة تَفور منه و دُفْعةٍ‌; قال الراعي: يَرْجُو سِجالاً من المعروفِ يَنْفَحُها لسائليه، فلا مَنٌّ و لا حَسَدُ

(

لسان العرب

, ج2 , ص623)

، قال شمر قال خالد بن جَنْبة: نفحة الدّم أَوَّلُ فَوْرَةٍ مِنْهُ و دَفْعَةٍ .

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص73)

نَفْحَةُ الرّيح

يك بار بوى خوش عطر وزيدن

(

فرهنگ ابجدی

, ص925)

النَّفْحَة در قرآن

وَ لَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذٰابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يٰا وَيْلَنٰا إِنّٰا كُنّٰا ظٰالِمِينَ (آیه 46/سوره الأنبياء)

نَفَحَ‌ الرِّيحُ‌ يَنْفُحُ‌ نَفْحاً، و له نَفْحَةٌ‌ طَيِّبة. أي: هُبُوبٌ‌ مِنَ‌ الخيرِ، و قد يُسْتَعارُ ذلك للشرِّ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص816)

نَفَحَ‌ الريحُ‌ يَنْفُحُ‌ نَفْحاً - باد وزيد، لَهُ‌ نَفْحَةٌ‌ طيِّبةٌ‌ - بوى خوشى دارد يا وزشى نيكو و خوش‌فرجام، كه بطور استعاره براى بدى و شرّ. هم به كار رفته است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص375)

نفح بمعنى وزيدن است «نَفَحَ‌ الرّيح نَفْحاً: هبّت» نفحه بمعنى يك وزيدن است راغب گويد «له نَفْحَةٌ‌ طيّبة» آنرا وزيدنى است از خير و در شرّ بطور استعاره است.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص89)

أي قطعة منه. ¦¦

نَفْحَةٌ‌: هي الدفعة من الشيء دون معظمه.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص420)

قيل: النَّفْحةُ‌ دُفْعَةُ‌ الريح، طَيِّبَةً‌ كانت أَو خبيثة. الصحاح: و نَفْحَةٌ‌ من العذاب قطعة منه. ابن سيده و نَفْحَةُ‌ العذاب دفعةٌ‌ منه. و النَّفْحةُ‌: ما أَصابك من دُفْعَة البرد. الليث عن أَبي الهيثم: يقال: أَصابتنا نَفْحةٌ‌ من الصَّبا أَي رَوْحةٌ‌ و طِيبٌ‌ لا غَمَّ‌ فيه. و أَصابتنا نَفْحةٌ‌ من سَمُوم أَي حَرٌّ و غَمٌّ‌ و كَرْبٌ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص622)

نفحة العذاب: فَوْرَتُه.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6686)

أبو عبيد عن الأصمعيّ‌: ما كان من الرياح بردٌ فهو نفح و ما كان لِفحٌ‌ فهو حَرٌّ، و قال الزجّاج في قوله (تَلْفَحُ‌ وُجُوهَهُمُ‌ اَلنّٰارُ) [المؤمنون: 104] قال تَلْفَحُ‌ و تَنْفَحُ‌ بمعنَى وَاحِدٍ إلا أنَّ‌ النَّفْحَ‌ أعْظَمُ‌ تَأْثيراً قلتُ‌ و مما يُؤَيِّد قولَه قولُ‌ اللّٰه: (نَفْحَةٌ‌ مِنْ‌ عَذٰابِ‌ رَبِّكَ‌) [الأنبيَاء: 46] و قال ابنُ‌ الأعرابيّ‌: اللَّفْحُ‌ لكل حارٍ، و النَّفْحُ‌ لِكُلِّ‌ بَارِدٍ.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص48)

أخبرني المنذري عن أبي الهيثم أنه قال في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: (وَ لَئِنْ‌ مَسَّتْهُمْ‌ نَفْحَةٌ‌ مِنْ‌ عَذٰابِ‌ رَبِّكَ‌) [الأنبيَاء: 46] فقال: أصابَتْنَا نَفْحَةُ‌ الصَّبا أي رَوْحَةٌ‌ وَ طِيبٌ‌ لا غَمّ‌ فيها و لا كَرْبَ‌، و أصابتنا نَفْحَةٌ‌ من سَمُومٍ‌: أي حَرٌّ و غمٌّ‌ و كربٌّ‌ و أنشد في طيب الصَّبا: إذا نَفَحَتْ‌ مِنْ‌ عَنْ‌ يمين المَشَارِ و نَفَحُ‌ الطِّيب إذا فَاحَ‌ رِيحُه و قال جِرانُ‌ العود يذكر جارَته: لَقدْ عَاجَلَتْنِي بالقَبِيح وَ ثوْبُها جَدِيدٌ و من أَرْدَانِها المسْكُ‌ يَنْفَحُ‌ أي يفُوح طيبُه، فجعل النَّفْحَةَ‌ مَرَّة أشَدَّ العذابِ‌ لقول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: (وَ لَئِنْ‌ مَسَّتْهُمْ‌ نَفْحَةٌ‌ مِنْ‌ عَذٰابِ‌ رَبِّكَ‌) . و جعلها مرةً‌ ريحَ‌ مِسْكٍ. و قال الأصمعيُّ‌: ما كان من الريح سَمُوماً فله لَفْحٌ‌ و ما كان بارِداً فله نَفْحٌ.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص73)

قال اللَّيْثُ‌: نَفَح الطيبُ‌ يَنْفَحُ‌ نَفْحاً و نُفُوحاً إذا فَاح رِيحُه، و له نَفْحَةٌ‌ طيِّبةٌ‌ و نَفْحَةٌ‌ خبيثَةٌ‌ و نَفَحت الدابة إذا رمِحت بِرِجْلِها و رمت بحدّ حافرها. و نَفَحَهُ‌ بالسّيف إذا تناوله شَزْراً، و نَفَحَه بالمال نَفْحاً؛ و لا تزال له نَفَحَاتٌ‌ من المعْرُوفِ‌ أي دفعات.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص72)

شاهد معنایی النَّفْحَة

إِنَّ لِرَبِّكُم في أَيَّام دَهْرِكُم نَفَحاتٍ فَتَعَرَّضُوا لَها لعَلَّهُ أَن تُصيبَكُم نَفْحَةٌ منها فلا تَشْقَونَ أَبَداً

هي لحَظات عواطِفِه الرَّحمانيَّة إِلى هذا العالم الّتي تَسمَحُ بالظَّفر و تُسعِفُ بنيل المُنى و الوَطَر، و التَّعرُّضُ‌ لها عبارةٌ عن الاستعداد لقبولها، و منه: (تَعَرَّضُوا لِنَفَحاتِ‌ رَحْمَةِ اللّٰهِ‌)

(

الطراز الأول

, ج5 , ص78)

إن لربّكم فى أيّام دهركم نَفَحَاتٍ أَلاَ فتعرّضوا لها

نَفْحُ‌ الرّيح: هبوبها. و نَفَحَ‌ الطّيب، إذا فاح

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص90)

أسألك نفحة...و رزقا واسعا ألمّ به شعثي

النفحة:دفعة الريح(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص257)

أَوَّلُ نَفْحَةٍ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ

أى أوّل فورة تفور منه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص90)

قال شمر قال خالد بن جَنْبة: نفحة الدّم أَوَّلُ فَوْرَةٍ مِنْهُ و دَفْعَةٍ‌.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص73)

قال خالد بن جَنْبة: نَفْحةُ‌ الدم أَوّل فَوْرة تَفور منه و دُفْعةٍ‌

(

لسان العرب

, ج2 , ص623)

أَوَّل فورةٍ تفورُ منه

(

الطراز الأول

, ج5 , ص78)

تعرّضوا لِنَفَحَاتِ رحمة اللّه تعالى

نَفْحُ‌ الرّيح: هبوبها. و نَفَحَ‌ الطّيب، إذا فاح

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص90)

أسألك نفحة من نفحاتك،و فتحا يسيرا

النّفحة:هي دفعة الرّيح و الدّفعة من الشيء،و له نفحة طيّبة:من نفح الطيب إذا فاح،و نفح الرّيح:هبوبها(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص405)

أسألك نفحة من نفحات رزقك

النّفّاح:هو ذو الآلاء الظاهرة،و النّعماء المتكاثرة... و النافح:المعطي(المجلسي). ¦¦

نفح الريح:هبوبها.و نفح الطّيب:إذا فاح(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص788)

مداخل مترادف النَّفْحَة

العَبِير,العِطْر,الشَّذَا,النَّشْر,الرَّيَّا,الأَرِيج,الرَّائِحَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص269)

النَّفَس,الرَّيَّا,الأَرِيج (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص592)

مداخل متضاد النَّفْحَة

الحُصُول,الأَخْذ,النَّيْل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص653)

النَّفْحَة در اصطلاح

النَّفْحَةُ

دفعة الريح طيبة كانت أو خبيثة، و الجمع: نفحات، و قد نفح الطيب و غيره ينفح نفحا و نفاحا و نفوحا و نفحانا: فاح و انتشرت رائحته. «الإفصاح في فقه اللغة 1167/2».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص431)

بالفتح من الريح الدفعة طيبة كانت او خبيثة و من الالبان المخضة و الإنفحة بكسر الهمزة و لا تفتح و فتح الفاء و قد تكسر و تشديد الحاء المفتوحة و قد تخفف شئ معروف يخرج من بطن الجدى او الحمل فيعصر فى صوفة مبتلة فى اللبن فيغلظ كالجبن و انما تكون الانفحة ما دام يرضع فاذا اكل صارت كرشا قال ابن عباد و الانفحة اى بالفتح شجرة تشبه البادنجان قال و ثمرتها تسمى الحصرم.

(

قاموس الأطباء

, ص118)

نفحة

زفير سيئ الرائحة خاصة ما يسبب الأذى للحيوان و الإنسان.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص1154)