المِرْصَاد

المنجد فی اللغة

, ص264)

رصد خانه ¦¦

راه

فرهنگ ابجدی

, ص807)

المكان الذي يُرْصَدُ فيه العدوّ

‏لسان اللسان

, ص489)

الطريق ¦¦

المكان يُرْصَد فيهِ العدوّ و في القرآن «إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصٰادِ»

أقرب الموارد

, ج2 , ص385)

طريق الرَّصْد و المراقبة أو موضعه.

المعجم المفصل في الجموع

, ص412)

ج مَراصِيد:كَمين: «مِرْصاد مُعَدٌّ بمَهارة» ¦¦

طريق الرَّصْد و المراقبة:«قَعَدَ،وَقَفَ‌ له اسكن بالمِرْصاد»،«كان له بالمِرْصاد»

, ص557)

مَكَان يُخْتَبأُ فيه تَرَقُّبًا للصَّيد: «مِرصاد لصَيْد الأَرنب البَرّيّ‌»

, ص559)

طريق الرَّصْدِ و المُراقبة، أَو موضِعه. و هو لك بالمِرْصاد:يراقِبُك و لا تَفُوتُه. و فى التنزيل العزيز: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصٰادِ . (ج) مراصيد.

راه

..قال: و المَرْصَدُ و المِرْصادُ عند العرب الطريق ¦¦

ابن الأَنباري: المِرصاد الموضع الذي ترصد الناس فيه كالمضمار الموضع الذي تُضَمَّر فيه الخيل من ميدان السباق و نحوه، و المَرْصَدُ: مثل المِرصاد، و جمعه المراصد، و قيل: المرصاد المكان الذي يُرْصَدُ فيه العدوّ. ¦¦

المرصاد و المَرْصَد: موضع الرصد.

ديده‌بانى؛كمينگاه.

الطريق الواضح، و قد نطق به القرآن

الطريق.

قال غيره: المرصادُ : المكانُ الذي يرصد به الراصد العدد و هو مثل المضمار الموضع الذي تُضَمَّر فيه الخيلُ للسّباق من مَيْدانٍ و نحوه.

, ج12 , ص97)

قال: و المَرَصد و المرْصاد عند العرب: الطريق.

, ج12 , ص98)

رصد المِرْصَادُ : الطريق،قال اللّه تعالى:

مَوْضِعُ الرَّصَدِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص286)

الطَّريقُ ، و المَكانُ يُرْصَدُ فيه العَدُوُّ.

القاموس المحیط

, ص408)

و أَنا لك بالمَرْصَدِ ، و المِرْصادِ ، أي لا تَفُوتُنِي.

الطراز الأول

, ج5 , ص368)

... أَو مِرْصاداً لأَهلِ الجنَّةِ تَرْصُدُهُمُ الملائكةُ الَّذين يَستقبِلُونَهُم عندَها لجوازِهِم عليها، أَو المِرصادُ صفةُ مبالغةٍ من الرَّصَدِ ...

الطراز الأول

, ج5 , ص370)

و من المجاز:أنا لك بالمَرْصَد و المِرْصاد أي لا تفوتني

أساس البلاغة

, ص233)

قَعَدَ فُلاَنٌ بِالْمِرْصَادِ

أَىْ بِطَرِيقِ الارْتِقَابِ وَ الاِنْتِظَارِ.

المصباح المنیر

, ص228)

رَبُّكَ لَكَ بالْمِرْصَادِ

أَىْ مُرَاقِبُكَ فَلاَ يَخْفَى عَلَيْهِ شَىْ‌ءٌ مِنْ أَفْعَالِكَ وَ لاَ تَفُوتُهُ‌.

المصباح المنیر

, ص228)

وَقَفَ له بِالْمِرصَاد

مراقب او شد تا بوى آسيب رساند

در كمين او بود.

وَقَفَ بِالْمِرْصَاد

براى مراقبت چيزى ايستاد

فرهنگ ابجدی

, ص807)

منتظر بود،در كمين نشست.

قَعَدَ بالمِرْصاد لِ

وقَف بالمِرْصاد لِ‌

, ص559)

وَقَفَ بالمِرْصاد لِ

راقَب و ترصَّد:«وَقَفَ‌ بالمِرْصاد لفلان»

, ص559)

كان مِنه بِالمِرْصاد

در كمين او بود.

مِرْصادٌ وَ مَرْصَدٌ

راه

دستور اللغة

, ص731)

المِرْصَاد در قرآن

إِنَّ جَهَنَّمَ كٰانَتْ مِرْصٰادا (آیه 21/سوره النبإ)

تنبيه است بر اينكه گذرگاه مردم بر جهنّم است و بر اين معنى آيه: (وَ إِنْ‌ مِنْكُمْ‌ إِلاّٰ وٰارِدُهٰا - 71 /مريم) است. ¦¦

مِرْصَاد - هم مثل - مَرْصَد - است ولى - مرصاد - جاى انتظار با - ترصُّد - يعنى چشم داشتن است.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص78)

اَلْمِرْصَادُ نحو المرصد، لكن يقال للمكان الذي اختصّ‌ بِالتَّرَصُّدِ. ¦¦

اَلرَّصَدُ: الاستعداد للتّرقّب.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص355)

مرصاد: نيز اسم مكان است (مجمع - مفردات) راغب ميگويد: فرق مرصاد با مرصد آنست كه مرصاد بمكانيكه فقط‍‌ مخصوص كمين است گفته ميشود جوهرى آنرا طريق معنى كرده ولى مراقبت در آن منظور است.

قاموس قرآن

, ج3 , ص101)

أي معدة لهم يَرْصُدُ بها خزنتها الكفار، و قيل مِرْصٰاداً محبسا يحبس فيه الناس، و قيل طريقا منصوبا للعاصين فهو مرورهم و منهلهم. ¦¦

يقال رَصَدْتُهُ‌ رَصْداً من باب قتل: إذا قعدت له على طريقه تترقبه. و الرَّصَدُ: الطريق، و الجمع أَرْصَادٌ مثل سبب و أسباب.

مجمع البحرين

, ج3 , ص52)

أَي تَرْصُد الكفار. ¦¦

قال أَبو بكر: قولهم فلان يَرْصُد فلاناً معناه يقعد له على طريقه. قال: و المَرْصَدُ و المِرْصادُ عند العرب الطريق.

لسان العرب

, ج3 , ص178)

إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصٰادِ (آیه 14/سوره الفجر)

هشدارى است بر اينكه هرگز بر ايشان گريز گاهى و پناگاهى نيست. ¦¦

الرَّصَد، آمادگى براى مراقبت و ديده‌بانى است. فعلش - رَصَدَ له و تَرَصَّدَ و أَرْصَدْتُهُ‌ له - است.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص77)

تنبيها أنه لا ملجأ و لا مهرب. ¦¦

اَلرَّصَدُ: الاستعداد للتّرقّب.

قال الشيخ أبو علي: أي على طريق العباد، فلا يفوته شيء من أعمالهم لأنه يسمع و يرى جميع أحوالهم و أفعالهم.

معناه لبالطريق أَي بالطريق الذي ممرّك عليه ابن الأَنباري: المِرصاد الموضع الذي ترصد الناس فيه كالمضمار الموضع الذي تُضَمَّر فيه الخيل من ميدان السباق و نحوه، و المَرْصَدُ: مثل المِرصاد، و جمعه المراصد، و قيل: المرصاد المكان الذي يُرْصَدُ فيه العدوّ. و قال الأَعمش في قوله: إِنَّ‌ رَبَّكَ‌ لَبِالْمِرْصٰادِ ; قال: المرصاد ثلاثة جسور خلف الصراط‍‌: جسر عليه الأَمانة، و جسر عليه الرحم، و جسر عليه الربّ. ¦¦

قال أَبو بكر: قولهم فلان يَرْصُد فلاناً معناه يقعد له على طريقه. قال: و المَرْصَدُ و المِرْصادُ عند العرب الطريق. ¦¦

قال الأَعمش في قوله: إِنَّ رَبَّكَ‌ لَبِالْمِرْصٰادِ ; قال: المرصاد ثلاثة جسور خلف الصراط: جسر عليه الأَمانة، و جسر عليه الرحم، و جسر عليه الربّ‌

لسان العرب

, ج3 , ص178)

[المِرْصَادُ]: الطريق.

شمس العلوم

, ج4 , ص2512)

قال اللّه جل و عز: إِنَّ‌ رَبَّكَ‌ لَبِالْمِرْصٰادِ (14) [الفجر: 14]، قال الزجاج: أي يَرْصُد من كفر به و صَدَّ عنه العذاب. و قال غيره: المرصادُ: المكانُ‌ الذي يرصد به الراصد العدد و هو مثل المضمار الموضع الذي تُضَمَّر فيه الخيلُ‌ للسّباق من مَيْدانٍ‌ و نحوه. و المرصد مثلُ‌ المرصاد، و جمعه المراصِد . و حدّثنا السَّعديّ‌ محمد بن إسحاق قال: حدثنا القيراطي عن علي بن الحسن قال: حدثنا الحسين عن الأعمش في قوله: إِنَّ‌ رَبَّكَ‌ لَبِالْمِرْصٰادِ (14) قال: المرصاد: ثلاثةُ‌ جُسُور خلف الصّراط‍‌: جِسرٌ عليه الأمانة، و جسرٌ عليه الرحم و جسرٌ عليه الرّبّ. قال أبو بكر ابن الأنباريّ‌ في قولهم: فلان يرصُدُ فلاناً، معناه: يَقْعُد له على طريقه. قال: و المَرَصد و المرْصاد عند العرب: الطريق. قال اللّه جلّ‌ و عزّ: وَ اُقْعُدُوا لَهُمْ‌ كُلَّ‌ مَرْصَدٍ [التوبة: 5]. قال الفرّاء: معناه: اقعُدوا لهم على طريقهم إلى البيت الحرام. و قال اللّه جلّ‌ و عزّ: إِنَّ‌ رَبَّكَ‌ لَبِالْمِرْصٰادِ (14) معناه: لبالطّريق.

, ج12 , ص97)

شاهد معنایی المِرْصَاد

يَتَلَوَّنُونَ أَلْوَاناً وَ يَفْتَنُّونَ اِفْتِنَاناً وَ يَعْمِدُونَكُمْ بِكُلِّ عِمَادٍ وَ يَرْصُدُونَكُمْ بِكُلِّ مِرْصَادٍ قُلُوبُهُمْ دَوِيَّةٌ وَ صِفَاحُهُمْ نَقِيَّةٌ

الطريق يرصد بها ¦¦

محل الارتقاب

نهج البلاغة (صبحی صالح)

كمينگاه

عن الأعمش في قوله: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصٰادِ (14) قال: المرصاد : ثلاثةُ جُسُور خلف الصّراط: جِسرٌ عليه الأمانة، و جسرٌ عليه الرحم و جسرٌ عليه الرّبّ.

قال أبو بكر ابن الأنباريّ في قولهم: فلان يرصُدُ فلاناً، معناه: يَقْعُد له على طريقه. قال: و المَرَصد و المرْصاد عند العرب: الطريق. قال اللّه جلّ و عزّ: وَ اُقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ [التوبة: 5]. قال الفرّاء: معناه: اقعُدوا لهم على طريقهم إلى البيت الحرام. و قال اللّه جلّ‌ و عزّ: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصٰادِ (14) معناه: لبالطّريق. و يقال للحيّة التي ترصد المارّة على الطريق: رَصيد . و قال عرّام: الرَّصائدُ الوصائِد: مصايدُ تُعدّ للسّباع.

, ج12 , ص97)

في قوله تعالى: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصٰادِ قال قنطرة على الصراط لا يجوزها عبد بمظلمة

لبالمرصاد:أي على طريق العباد،و بالطريق الذي ممرّك عليه،فلا يفوته شيء من أعمالهم لأنّه يسمع و يرى جميع أحوالهم و أفعالهم(المجمع،اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص47)

وَ هُوَ لَهُ بِالْمِرْصَادِ عَلَى مَجَازِ طَرِيقِهِ

الطريق يرصد بها ¦¦

محل الارتقاب