الشَّيْب

المحیط في اللغة

, ج7 , ص393)

معروف قَلِيلُه وَ كَثِيرُهُ‌، و رُبَّمَا سُمِّي الشَّعَر نَفْسُه شَيْباً، أَو بَيَاضُه أَي الشَّعَر ¦¦

بَيَاضُ‌ الشَّعَر

تاج العروس

, ج2 , ص132)

بَياضُ الشَّعَر ¦¦

الجِبالُ يَسْقُطُ عليها الثَّلْجُ، فتَشِيبُ به

معروف

پيرى ¦¦

سالخوردگى.

فرهنگ ابجدی

, ص540)

بياضُ الشعر. و ربما سمى الشَّعرُ نفسُه شَيْباً.

المعجم الوسيط

, ص502)

ابيضاض الشعر ¦¦

الشعر.

أقرب الموارد

, ج3 , ص123)

الشَّيْبُ: مَعْرُوفٌ، قَلِيلُه و كَثِيرُه بَياضُ الشَّعَر، و المَشِيبُ مِثْلُه، و رُبَّما سُمِّيَ الشَّعَرُ نَفْسُه شيْباً. ¦¦

قيلَ: الشَّيْبُ بياضُ الشَّعَر.

لسان العرب

, ص512)

الشَّيْبُ‌ و المَشِيبُ‌ واحدٌ ¦¦

قال الأصمعى: الشَّيْبُ‌ بياضُ الشَعَرِ

الصحاح (للجوهري)

, ص159)

ابيِضاض الشعر المسوَدّ، شاب الرجل يشِيب شَيباً و شَيبة و مَشِيباً فهو شائب و أشيَب ،و الجمع: شِيب ،و لا يقال امرأة شائبة و إن قيل: شاب رأسُها.و المَشِيب :دخول الرجل فى حد الشِيب من الرجال.و الأشيَب :الذى استوى بياضه و سواده،أو قارب.و أشاب الرجل: شاب ولدُه.و شَيّب الحزنُ‌ رأسه و برأسه و أشابه و به:بيّض رأسَه، فشاب فى المطاوع.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص32)

( الشَّيْب ) بياض الرّأس عن الأصمعي و غيره.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص461)

قال الليث: الشَّيب معروف قليله و كثيره. يقال: علاه الشيبُ .

تهذیب اللغة

, ج11 , ص295)

مصدر شابَ يشيب شَيبا .

معروف;

شيب الشَّيْبُ : الشعر يبيض بعد أن كان أسود.يقال: الشيب وقار. ¦¦

و من ذلك قيل في تأويل الرؤيا:إِن الشيب وقار إِذا رُئي لرجل أسود الرأس و اللحية أو لأشْيَب زائداً على حاله في اليقظة إِلا أن يرى الرأس أبيض كله و اللحية فهو مكروه يصيبه أو رئيسه لما جرى أمرهعلى ألسنة الناس...

, ج6 , ص3593)

شيب المَشْيِبُ : قال الأصمعي: المَشْيِبُ الدخول في حد الشيب ،و الشيب :بياض الشعر،و قيل:هما بمعنى،قال عدي بن زيد:

, ج6 , ص3600)

بياضُ الشَّعَرِ،و ربّما سُمِّىَ الشَّعَرُ نَفْسُه شَيباً .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص106)

بياض الشَّعر و هو: - امّا طبيعىّ و سببه تعفّن الغذاء الصّائر الى الشّعر و هو رأى جالينوس. أو الاستحالة الى لون البلغم و هو رأى أرسطو.----... ¦¦

و أمّا سبب الشّيب بعتةً من الخوف المفرِط، فانّه لاستيلاء البرودة و الرُّطوبة على ظاهر البدَن لهروب الحرارة الغريزيّة الى الباطن.

کتاب الماء

, ج2 , ص367)

و الشَّيب منه طبيعىّ و يختصّ بالمفارق، و هو شيب الأحرار لاعتدال أمزجتهم و غزارة عقولهم بسبب اعتدال أهوية مساكنهم، و منه غير طبيعىّ و يختصّ بنُقرة القَفا و هو شَيْب العبيد لعدم اعتدال أمزجتهم و أهوية مساكنهم. ¦¦

و يقال رجل أَشْيَب و أمرأة شَمْطاء لا شَيباء ، و قد يقال شابَ رأسُها، و من ألطف ما قيل فى الشَّيْب ما أنشدَناه شيخنا العلاّمة لنفسه، قال:

کتاب الماء

, ج2 , ص368)

أنَّ الشَّيب و المَشِيب واحد.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص232)

شيب - الشَّيْبُ : الشَّعرُ،

القاموس المحیط

, ص120)

و المَشِيبُ : الشَّيْبُ ، و الدّخولُ في حَدِّ الشَّيْبِ . ¦¦

الشَّعَرُ المُبْيَضُّ أَيضاً;

, ج2 , ص186)

شَبَّهَ الشَّيْبَ بِشِواظِ النارِ في بياضِه و إِنارتِه، و شَبَّهَ انتِشارَه في الشَّعَر و فُشُوَّهُ فيه و أَخْذَهُ مِنْهُ كُلَّ مَأْخَذٍ باشتعالِ النارِ، ثمَّ أَخرجَهُ مخرجَ الاستعارةِ بأَن حَذَفَ أَداةَ التشبيهِ و المشبَّهَ بِهِ فَصارَ اشْتَعَلَ شَيْبَ رَأْسي...

, ج2 , ص187)

... و الأَصل فيه: أَنَّ الهموم و الأَحزانَ إذا تفاقمت على المرءِ أَسرَعَ إِليه الشَّيْبُ كما قُرِّر في محلِّه. و حملُهُ على الحَقيقة يأْباهُ عدمُ جواز إيصَال الأَلَمِ و الخَوفِ إِلى الولدان...

, ج2 , ص188)

شيّبه الحزنُ و أشابه ،و بدا فيه الشّيبُ و المَشيب ، و شابَ شَيْبةً ،و رجل أشيَبُ ،و قوم شِيبٌ .

أساس البلاغة

, ص342)

اسْتَطارَ الشَّيْبُ فيه

كثُر و انتشَر

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص807)

وَخَطَه الشَّيْبُ

أُنظر:وخَط‍‌

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص807)

شيب

پير شدن و سفيدموى شدن

سفيدى مو

شَيْب

ابْيِضاض الشَّعْر:«الشَّيْبُ‌ من علاماتِ‌ الشَّيخوخة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص807)

سپيدى مو؛موى سپيد؛پيرى، كهنسالى،سالخوردگى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص349)

أرادَ:طال عليك الأمْرُ حتى كانَ ما لا يكونُ أبداً،و هو شَيْبُ الغُرابِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص107)

من ذلك الشَّبب: شَيب الرأس; يقال شاب يَشيب .

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص232)

شَيْبٌ شَائِبٌ

أَرَادُوا به المُبَالَغَة

مبالغةٌ كليلٌ لائل.

شَيْبٌ شايِبٌ أرادُوا به المُبالغَةَ ،على حدِّ قَوْلِهِم شِعْرٌ شَاعِرٌ،و لا فِعْلَ له.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص106)

شيب الشائب : يقال: شيبٌ شائب ،كما يقال:ليلٌ لائل،و ذيل ذائل.

, ج6 , ص3601)

شيْب شَيْبَ

حكاية جرع الإِبل الماء،و قد نطقت به أشعار العرب

فقه اللغة

, ص245)

الشَّيْب در قرآن

إِنِّي وَهَنَ اَلْعَظْمُ مِنِّي وَ اِشْتَعَلَ اَلرَّأْسُ شَيْبا (آیه 4/سوره مريم)

اَلشَّيْبُ‌ و اَلْمَشِيبُ‌: بياض الشّعر.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص469)

اَلشَّيْب و اَلْمَشِيب: سپيدى موى.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص361)

شيب: سفيد شدن موى همچنين است مشيب (راغب) «شاب الرجل يشيب شيبا: ابيض شعره». صحاح از اصمعى نقل ميكند: شيب سفيدى موى و مشيب وارد شدن بدان وقت است.

قاموس قرآن

, ج4 , ص94)

اَلشَّيْبُ‌ و اَلْمَشِيبُ‌ واحد، و عَنِ‌ اَلْأَصْمَعِيِّ‌: اَلشَّيْبُ‌ بَيَاضُ‌ اَلشَّعْرِ وَ اَلْمَشِيبُ‌ دُخُولُ‌ اَلرَّجُلِ‌ فِي حَدِّ اَلشَّيْبِ.

الشَّيْبُ‌: مَعْرُوفٌ‌، قَلِيلُه و كَثِيرُه بَياضُ‌ الشَّعَر، و المَشِيبُ‌ مِثْلُه، و رُبَّما سُمِّيَ‌ الشَّعَرُ نَفْسُه شيْباً . شَابَ‌ يَشِيبُ‌ شَيْباً، و مَشِيباً و شَيبةً‌، و هو أَشْيَبُ‌، على غيرِ قياسٍ.

لسان العرب

, ص512)

أي كثر الشيب في رأسه. و نصب (شَيْباً) على المصدر عند الأخفش، لأن معنى (اِشْتَعَلَ‌) أي شاب شيباً؛ و قال أبو إِسحاق: نصبه على التمييز. ¦¦

الشَّيْبُ: الشعر يبيض بعد أن كان أسود.

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

, ج6 , ص3593)

شاهد معنایی الشَّيْب

وَ سُئِلَ عليه‌السلام عَنْ قَوْلِ اَلرَّسُولِ صلى ‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم غَيِّرُوا اَلشَّيْبَ وَ لاَ تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ فَقَالَ عليه‌السلام

بياض الشعر

بياض الشعر

موى سفيد

پيرى را با خضاب تغيير دهيد يعنى سفيدى موها را با خضاب كردن تغيير دهيد تا دشمن شما را پير و ناتوان نپندارد

فرهنگ نهج البلاغه

, ص217)

كَرِه عشر خصال؛ منها تغيير الشيب - يعني نَتْفه - و عَزْل الماء عن محله، و إفساد الصبي غير مُحرِّمه.

تفسير تغيير الشيب في الحديث.

الفائق

, ج2 , ص452)

اَلشَّيْبُ بَيَاضُ اَلشَّعْرِ وَ اَلْمَشِيبُ دُخُولُ اَلرَّجُلِ فِي حَدِّ اَلشَّيْبِ

في تفسیر قوله تعالى: وَ اِشْتَعَلَ‌ اَلرَّأْسُ‌ شَيْباً [ 4/19]

إِذَا نَظَرَ إِلَى اَلشَّيْبِ نَاقِلِي أَقْدَامِهِمْ

" اَلشِّيبُ‌ " بالكسر جمع اَلْأَشْيَبِ‌ ، و هو المبيض الرأس،

لَهُ شَعْرٌ عَلاَهُ اَلشَّيْبُ

" اَلشِّيبُ‌ " بالكسر جمع اَلْأَشْيَبِ‌ ، و هو المبيض الرأس،

الشَّيْبُ نُورُ المُؤْمنِ

لأَنَّهُ‌ يمنعُه من الميل إِلى المعاصي، و يميل به إِلى التّوبة و الطّاعة، و تنكسر نفسُهُ بِهِ‌ عَنِ الشَّهَوات، فَيَصيرُ ذلك نوراً يسعى بِهِ‌ بين يديهِ في ظُلُمات الحَشر، أَو لأَنَّه يهتدي به إِلى قُبْح ارتِكابِ المَآثِم وَ مُلابَسَةِ الشّهواتِ الّتي هي من مقتضيات الشّباب

ابن مَاء,ابن مَاء,أَبو مالِك (المرصع , ج1 , ص329)

, ج2 , ص188)

مداخل مترادف الشَّيْب

ضرب المثل الشَّيْب

أَبْغَضُ مِنَ الشَّيْبِ إلى الَغوَاني

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص102)

أَطْفَلُ مِنْ شَيْبٍ على شباب

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص342)

أعددت للشّيب و بغى الشبّان...

و أنشدنى أبو فيد: أعددت للشّيب و بغى الشبّان كواتما من شوحط و شريان و كلّ زلاّء عليها ظهران تهوى إلى الشىء هوىّ الشّيطان إذا حداها أربع و ثنتان شريانة و شرعة و كفّان و لمح سجراء جلىّ الإنسان و نزعة يبرق منها الإبطان

الأمثال للسدوسی

, ص84)

الشَّيْبُ قِناعُ المَقْتِ

يضرب في نَفْرَةِ الشَّوابِّ عن وِصال الشِّيبِ‌.

, ج2 , ص189)

يعني أَنَّ الغواني تمقت الشيوخ.قال: رَأَيْنَ شيخاً ذَرِئَتْ مَجَالِيهِ‌ يَقْلِي الغَواني و الغواني تَقْليه

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص290)

الشَّيْب در اصطلاح

الشَّيْبُ

بياض الشعر.

بحر الجواهر

, ص236)

بياض الشعر و هو اما طبيعىّ و سببه تعفن الغذا الصاير الى الشعر و هو راى جالينوس او الاستحالة الى لون البلغم و هو راى ارسطو فالدم ما دام جيدا دسما ثخينا لزجا فالشعر يكون اسود و اذا اخذ الى الرقة و البرودة مال الى الشيب و مما يبطى به و يزيل الحادث فى غير اوانه استفراغ الخلط البلغمى و خصوصا بالقئ و استعمال ما يستأصل البلغم و يغلظ الدم من القلايا المبزره و المشويات و اخذ المعاجين الحارة و الاطريفلات و المسح بالادهان المسخنة كدهن القسط و دهن الشونيز و دهن الخردل و خصوصا اذا طبخ فيها الافاوية الحارة القابضة مع اجتناب الامراق و الفواكه و كثرة الشرب و الجماع و الاستحمام بالماء العذب و اما غير طبيعى و سببه افراط اليبس فيبيض كما يبيض الزرع بعد خضرته عند عطشه و اما سبب الشيب بغتة من الخوف المفرط فانه لاستيلاء البرودة و الرطوبة على ظاهر البدن لهروب الحرارة الغريزة الى الى الباطن و اما سبب قول الشاعر. و شبت مشيب العبد من نقرة القفا و شيب كرام الناس عند المفارق فلان الشيب منه طبيعىّ و يختص بالمفارق و هو شيب الاحرار لاعتدال امزجتهم و غزارة عقولهم بسبب اعتدال اهوية مساكنهم و منه غير طبيعى و يختص بالنقرة و هو شيب العبيد لعدم اعتدال امزجتهم و اهوية مساكنهم و يقال رجل اشيب و امرة شمطاء لا شيباء و قد يقال شاب رأسها و ليلة شيباء آخر ليلة من الشهر و شيبان بالفتح و يكسر و ملحان بالكسر شهرا قماح بكسر القاف و ضمها و هما اشد شهور الشتاء بردا.

قاموس الأطباء

, ص41)

ما ابيضّ من شعر الإنسان. و مما يخفف الشيب: دهن (زيت الشونيز) - كما في الطب النبوي - للذهبي . و ورد في الحديث: «غيروا الشيب، و لا تتشبهوا بأهل الكتاب» . و ورد: «إن اليهود و النصارى لا يصبغون؛ فخالفوهم» . و زيت الزيتون - الادهان به - يبطئ الشيب . و أما ماء الورد فإنه يعجل الشيب . و لحم الهدهد يمنع الشيب . و الإهليلج: يمنع الشيب . * و ورد: (الشيب نور...)، (الشيب نور المؤمن، لا يشيب رجل شيبة في الإسلام إلاّ كانت له بكل شيبة حسنة، و رفع له بها درجة) .