الشِّيْب

بالكسر السّوط، و غلطت فيه العامة ففتحته. و في أمثالهم: « عَاقَبَنِي الدَّهْرُ بِشيْبَيْنِ ». قال ابن الوردي: [من السريع]: من كان مردودا بعيب فقد ردتّني الغيد بعيبين الرأس و اللّحية شابا معا عاقبني الدّهر بشيبين و في معناه قولهم: «لا يضرب اللّه بسيفين». و لابن أبي حجلة: [من مجزوء الرمل]: ضفر الشّعر و ألقى حلقه كالقطن وفره قال ما ذا؟ قلت شيب قال و الله و دره و هو من قول السراج الوراق: [من مجزوء الرمل]: كان أيرا صار سيرا يلطم الأكساس سخره كيف لا ينفر عنّي و معي شيب و دره و لو لا ما ذكرناه لم يعرف ما عناه هؤلاء الشعراء و لا حسنه.

(

شفاء الغليل

, ص192)

قيل شِيبُ اسم جَبل ذكره الكُمَيت: فقال:

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص295)

و رجل أَشْيَبُ ،و الجمع شِيب ،إذا وَخَطَه الشَّيبُ .

(

جمهرة اللغة

, ص347)

شِيبٌ

بيضٌ‌.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص134)

شِيبَ

إنّما بناه على شِيبَ الذى لم يُسَمَّ فاعله، أى مخلوط بالتوابل و الصِبَاغِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ص158)

وجَدْتُ عُشْباً و تَعَاشِيب، و كَمْأَةً شِيب

قول الرائد: وجَدْتُ عُشْباً و تَعَاشِيب، و كَمْأَةً شِيب ، إِنما يعني به البِيضَ الكِبارَ.

(

لسان العرب

, ص513)

قَوْلُ الرائِدِ:وَجَدْتُ عُشْباً و تَعاشِيب،و كَمْأَةً شِيب .إنَّما يَعْنِى به البِيضَ الكِبَارَ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص106)

رأَيْتُ الجِبَالَ شِيبا

يُرِيدُ بَياضَ‌ الثَّلجِ‌ و الصَّقِيعِ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص133)

إِذا سقط عليها الصّقيع و الثّلج.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص186)

يريد بياض الصّقيع و الثلج.

(

أساس البلاغة

, ص343)

شِيبِينُ الشَّرَى

قَرْيَةٌ‌ مِنَ‌ المُنُوفِيَّة

(

تاج العروس

, ج2 , ص134)

شِيبُ السَّوْطِ

معروف; عربي صحيح.

معروفٌ عربى صحيح

معروف،عربية معروفة صحيحة.

(

جمهرة اللغة

, ص347)

شِيبا السَّوْط

سَيْرانِ في رأْسه

سَيْرانِ في رأْسِه

السَّيْرانِ في رأسه.

كَمْأَة شِيبْ

إِنما يعني به البِيضَ‌ الكِبَار

(

تاج العروس

, ج2 , ص133)

قَوْمٌ شِيبٌ

قَوْمٌ شِيبٌ‌ ،و يجوز فى الشِّعْرِ شُيُبٌ‌ على التَّمامِ‌، هذا قولُ أهْلِ اللُّغَةِ‌،و عندى أنَّ شُيُباً إنما هو جَمْعُ شايِبٍ‌ ،كما قالوا بارِكٌ و بُرُكٌ‌،أو جَمْع شَيُوبٍ‌ على لغة الحِجازِيِّين كما قالوا دَجاجَةٌ بَيُوضٌ‌،و قَوْلُ الرائِدِ:وَجَدْتُ عُشْباً و تَعاشِيب،و كَمْأَةً شِيب .إنَّما يَعْنِى به البِيضَ الكِبَارَ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص106)