المُرار

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای المُرار

المُرَارُ

نبت لا يستطاع ذوقه من مَرَارَتِهِ‌ ، و الحارث بن آكل اَلْمُرَار ،من ملوك اليمن ،كان في سفر فأصابهم الجوع،فأكل المرار حتى شبع فنجا و مات أصحابه فلم يطيقوه

(

العین

, ج8 , ص261)

نَبْتٌ‌ مُرٌّ ¦¦

كانَ‌ الحَرثُ‌ بن آكِلِ‌ المُرَارِ من مُلُوْكِ‌ اليَمَنِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص219)

شجرٌ يُعرَف عند العامة بالمُرَّيْر و هو من افضل العشب و اضخمهِ اذا اكلتهُ الابل قلصت مشافرها فبدت اسنانها و لذلك قيل لجدّ امرىء القيس «آكِلُ المُرَار لكشرٍ كان بهِ».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص188)

بقل بَرّىّ من الفصيلة المركبة، و تسميه العامَّةُ:المُرَّيْر، فى مصر و الشام.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص862)

نام گياهى است كه در زبان متداول به (المُرَّير) معروف است. چنانچه شتر اين گياه را بخورد لبهاى آن فرو رفته و دندانهايش نمايان مى‌شود.

(

فرهنگ ابجدی

, ص802)

شجرٌ يُعرَف عند العامّة«بالمُرَّير»اذا أَكلتهُ الإبل قلصت مشافرها فبدت اسنانها

شجر مُرٌّ

بقل برّيّ‌ من الفصيلة المركّبة،إذا أكلته الإبل قلصت مشافرها فبدت أسنانها*

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1331)

و المُرارُ: شجر مُرٌّ، و منه بنو آكِلِ المُرارِ قومٌ من العرب، و قيل: المُرارُ حَمْضٌ، و قيل: المُرارُ شجر إِذا أَكلته الإِبل قلَصت عنه مَشافِرُها، واحدتها مُرارَةٌ، و هو المُرارُ...

(

لسان العرب

, ج5 , ص167)

وِزَانُ غُرَابٍ شَجَرٌ تَأْكُلُهُ الْإِبِلُ فَتَقْلِصُ مَشَافِرُهَا

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص568)

بالضّمِّ‌ : حَمْضٌ‌، و قيل: شَجَرٌ مُرٌّ من أَفضلِ‌ العُشْبِ و أَضْخَمِه إِذَا أَكَلَتْه الإِبِلُ قَلَصَتْ‌ عنه مَشَافِرُها فبَدَتْ‌ أَسْنانُهَا واحدته مُرَارَة و لذٰلك قِيل لجَدِّ امرِىءِ القَيْسِ‌ : آكِلُ المُرَارِ لكَشْرٍ كانَ بِهِ‌. قال أَبو عُبَيْد: أخبرني ابنُ‌ الكَلْبيّ أَنَّ حُجْراً إِنَّمَا سُمِّيَ آكِلَ المُرَار لأَنّ ابْنَةً كانت له سَبَاهَا مَلِكٌ من مَلوك سَلِيح يقال له ابن هَبُولةَ‌، فقالت له ابنةُ حُجْر: كأَنَّك بأَبِي قد جاءَ كأَنه جَمَلٌ آكِلُ المُرَارِ يعني كاشِراً عن أَنْيَابِه فسُمِّيَ بذٰلك و قيل: إِنَّه كان في نَفَر من أَصْحَابه في سَفَرٍ فأَصابهم الجُوعُ‌ فأَمّا هو فأَكَل من المُرَار حتى شَبع و نَجا و أَمَّا أَصحابُه فلم يُطيقُوا ذٰلك حتى هَلَكَ‌ أَكثرُهُم ففَضَل عليهم بصَبْرِه على أَكْله المُرَارَ

(

تاج العروس

, ج7 , ص475)

نبت أو شجر إذا أكلته الإبل قلَصت عنه مَشافرها،و هو من ذكور البُقول.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1107)

شوك له ورق طوال عِراض يلزم الأرض ثم يتشعّب له شعب،تخرج فى رأس كل شعبة كرة كبيرة شَوِكة جدا،فيها حب مثل حَبّ‌ العُصفر،و هى عشبة مُرّة جدا،و ترعاها السائمة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1118)

و المُرَارُ ، بضم الميم: شجرٌ مُرٌّ ، إذا أكلتْ منه الإبلُ قلصَتْ عنه مَشَافِرُها، الواحدة مُرَارةٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص814)

جَمعها: مُرَار . قال الأصمعي: إذا أكلت الإبل المُرَارَ قَلصت عنه مَشافِرُها. ¦¦

... لأنّ بِنتاً له كان سَباها مَلِكٌ من مُلوك سَلِيح، يقال له: ابن هَبُولة، فقالت بِنْت حُجْر: كأنّك بأَبِي قد جاء كأنه جَمل آكِلُ مُرَار . يعني: كاشراً عن أَنْيابه.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص143)

قال: و واحد المُرار : مُرارة ; و بها سُمِّي الرجُل. حكاه أبو عُبيد، عن الأصمعيّ .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص144)

مرر المُرار : شجرٌ مُرّ ،و منه

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6187)

شَجَرٌ مُرٌّ ،و قِيلَ :هو حَمْضٌ ،أَو شَجَرٌ إِذا أَكَلَتْهُ الإبِلُ قَلَصَتْ عنه مَشافِرُها،واحِدَتُها مُرَارَةٌ . ¦¦

...فقالَتْ له ابْنَةُ حُجْرٍ: كأَنَّكَ بأَبِى قد جاءَ كأَنَّه جَملٌ آكِلُ مُرارٍ ،تَعْنِى:كاشِرًا عن أَنْيابِه. و قِيلَ :إِنَّه كانَ فى نَفَرٍ من أَصْحابِه فى سَفَرٍ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص250)

شجر مُرّ من أفضل العُشْب و أضخمه اذا أكلته الابلُ قَلُصَتْ عنه مَشافرها و بَدَتْ أسنانها...

شجرٌ مُرّ.

- و المُرارُ ، بالضم: شَجَرٌ مُرٌّ من أفْضَلِ العُشْبِ و أضْخَمِهِ ، إذا أكَلَتْها الإِبِلُ ، قَلَصَتْ مَشافِرُها، فَبَدَتْ أسْنَانُها، و لذلك قيلَ لجَدِّ امْرِئِ القَيْسِ : آكِلُ المُرارِ ، لكَشْرٍ كان به.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص222)

و قلصت شفتاه كأنّه جمل قد أكل المُرَارَ و هو شجر مُرّ و به سُمّي بنو آكل المُرَار .

(

أساس البلاغة

, ص589)

المُرَّارَ

كرُمَّان: الكُهَّانُ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص480)

شاهد معنایی المُرار

آكل المُرار : ملك من ملوك كندة،و هو حجر بن عمرو بن معاوية،سمي بذلك لأنه غزا إِلى عمان،فبلغ ذلك الحارث بن الأهتم بن الحارث الغساني،فأغار فأخذ أموالاً كثيرة لحُجر،و قينةً من أحبِّ قيانه إِليه و انصرف،فقال للقينة:ما ظَنُّك بِحُجْر؟ قالت:لا أعرفه ينام إِلا و عضوٌ منه يقظان و ليأتينَّك فاغراً فاه كأنه بعير آكلٌ‌ مراراً فإِن رأيت أن تنجو بنفسك فافعل، فلطمها الغساني.فما لبثوا أن لحقهم حُجْر كما وصفتْ‌،فردَّ القينة و الأموال. و كان حُجر قد رجع من غزاة عمان،فلما بلغه غارة الغساني لحقه مسرعاً و هو يقول: «لا غزوَ إِلا بالتعقيب»

[المُرار]: شجرٌ مُرّ

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6187)

اِتَّخَذَتْهُمُ اَلْفَرَاعِنَةُ عَبِيداً فَسَامُوهُمْ سُوءَ اَلْعَذَابِ وَ جَرَّعُوهُمُ اَلْمُرَارَ فَلَمْ تَبْرَحِ اَلْحَالُ بِهِمْ فِي ذُلِّ اَلْهَلَكَةِ وَ قَهْرِ اَلْغَلَبَةِ لاَ يَجِدُونَ حِيلَةً فِي اِمْتِنَاعٍ وَ لاَ سَبِيلاً إِلَى دِفَاعٍ

بضم ففتح شجر شديد المرارة تتقلص منه شفاه الإبل إذا أكلته و المراد هنا عصارته

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

شجر مر اذا اكلت منه الابل قلصت مشافرها

(

اعلام نهج البلاغة

, ص218)

درختى است تلخ كه وقتى شتر از آن مى خورد لبهايش باد مى كند و به طرف بالا كج مى شود

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

المرار بالضم شجر مر اذا اكلت منه الإبل قلصت عنه مشافرها و استعير شرب المرار لكل من يلقى شديد المشقة

(

الدرة النجفیة

)

شجر مر إذا أكلت منه الإبل قلصت عنه مشافرها

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

نام درخت بسيار تلخى است كه در اينجا مقصود عصارۀ آنست

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص142)

بالضم شجر مر إذا اكلت منه الابل قلصت مشافرها

(

منهاج البراعة (خویی)

)

شجر مر و استعير شرب المرار لكل من يلقى شدة

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

تلخيها

المرار: شجر شديد المرارة تتقلص منه شفاه الابل اذا اكلته (عبده) درختى است در نهايت تلخى هرگاه شتر آنرا بخورد لبهاى او جمع مى شود

(

قاموس نهج البلاغه

)

المُرار در اصطلاح

المِرَارُ

طلخه(تكملة/618)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص174)

اعلام

المُرَارُ

بالضم، و تكرير الراء، المرارة: بقلة مرّة، و جمعها مرار، و قال الأصمعي: إذا أكلت الإبل المرار قلصت عنه مشافرها، و به سمي آكل المرار، قال ابن إسحاق في عام الحديبية: و خرج رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، حتى إذا سلك ثنية المرار بركت ناقته فقال الناس: خلأت، فقال رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم : ما خلأت و لا هو لها بخلق و إنما حبسها حابس الفيل، قال: و ثنية المرار مهبط‍‌ الحديبية، و خلأت الناقة إذا بركت و لم تقم.

(

معجم البلدان

, ج5 , ص92)

مَوْضِعٌ بينَ الحَرَمَيْن، و ثَنِيَّتُه عَقَبَةٌ شاقَّةٌ‌.

(

تاج العروس

, ج19 , ص257)

المِرَارُ

بالضم، و تكرير الراء. ثنيّة المرار: و هى مهبط الحديبية. و المرّار، بالفتح، و تشديد الراء: واد.

(

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1250)