المُرَّى

[ م ر ر ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای المُرَّى

المُرّىٰ

الخَصْلَةُ‌ المُرَّةُ

مؤنَّث الامرّ.

من المَجَاز: لَقِيتُ‌ مِنْهُ الأَمَرِّينَ‌ بكسر الرَّاءِ‌ و كذا البُرَحِينَ و الأَقْوَرِينَ‌. قال أَبو منصور: جاءَت هٰذه الأَحْرُف على لفظ الجمَاعَة بالنون عن العَرَب أَي الدَّوَاهيَ‌ و فَتْحِهَا على التثنية عن ابن الأَعرابيّ‌ و عنه أَيضاً: لَقِيتُ منه المُرَّتَيْن بالضّمّ‌ كأَنّهَا تَثْنية الحالةِ المُرَّى أَي الشَّرَّ و الأَمْرَ العَظِيمَ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص475)

تأَنيثُ الأَمَرِّ المُرَّى و تَثْنيَتُها المُرَّيَانِ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص477)

تأنيث « الأَمَرّ »: المُرّى ; ¦¦

قال أبو عُبيد: قوله: هما المُرَّيان : هما الخَصْلتان المُرَّتان ، الواحدة: المُرَّى ، مثل الصُّغْرَى، و الكُبْرَى، و تَثْنِيتهما: الصُّغُريان و الكُبْريان...

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص141)

هما تثنية المُرّى ،و هي فُعلى من المرارة لما فيها من الإِثم،و ذلك نحو الصغرى و الكبرى، تثنيتهما:الصغريان و الكبريان.

مرر المُرّى :

رَعَى بنو فلانِ المُرَّيَان

يُقال: رَعَى بنو فلانِ‌ المُرَّيَان و هما الأَلاَءُ و الشِّيحُ

(

تاج العروس

, ج7 , ص477)

هُما المُرَّيَانِ

الإِمْسَاكُ‌ في الحَيَاةِ‌ و التَّبْذِيْرُ عِنْدَالمَوْتِ

مُرَّيانِ‌

لواحد المُرَّىٰ‌ ،اى:الخصْلتانِ‌ كَالكُبْرى وَ الصُّغرى

(

دستور اللغة

, ص718)

شاهد معنایی المُرَّى

في حديث ابن مسعود في الوصية :«هما المُرَّيان :الإِمساك في الحياة،و التبذير في الممات»

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6192)

في الوصية: هما المُرَّيان : الإِمْساكُ في الحياةِ و التَّبْذِيرُ عنْدَ المَمات

قال أَبو عبيد:معناه هما الخصلتان المرتان،نسبهما إِلى المرارة لما فيهما من مرارة المأْثم.و قال ابن الأَثير:المُرَّيان تثنية مُرَّى مثل صُغْرى و كبرى و صُغْرَيان و كُبْرَيانِ‌،فهي فعلى من المرارة تأْنيث الأَمَرِّ كالجُلَّى و الأَجلِّ‌،أَي الخصلتان المفضلتان في المرارة على سائر الخصال المُرَّة أَن يكون الرجل شحيحاً بماله ما دام حيّاً صحيحاً،و أَن يُبَذِّرَه فيما لا يُجْدِي عليه من الوصايا المبنية على هوى النفس عند مُشارفة الموت

(

لسان العرب

, ج5 , ص168)

هُما المُرَّيَانِ : الإِمْسَاكُ في الحَيَاةِ و التَّبْذِيْرُ عِنْدَ المَوْتِ

و المُرّىٰ‌ : الخَصْلَةُ المُرَّةُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص219)

هما المُرَّيان : الإمساك في الحياة و التَّبْذِير عند الممَات

قال أبو عُبيد: قوله: هما المُرَّيان : هما الخَصْلتان المُرَّتان ، الواحدة: المُرَّى ، مثل الصُّغْرَى، و الكُبْرَى، و تَثْنِيتهما: الصُّغُريان و الكُبْريان، نسبهما إلى المرارة لِمَا فيهما من مَرارة الإثم.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص141)

هما المُرَّيَان الإِمساك في الحياة و التبذير في الممات

المُرَّيان : تثنية مُرَّى ، مثل صغرى و كبرى، و صغريان و كبريان، فهى فعلى من المَرارةِ‌ ، تأنيث الأَمَرِّ ، كالجلّى و الأجلّ‌؛ أى الخصلتان المفضّلتان فى المَرارة على سائر الخصال المُرَّة أن يكون الرجل شحيحا بماله ما دام حيّا صحيحا، و أن يبذّره فيما لا يجدى عليه؛ من الوصايا المبنيّة على هوى النّفس عند مشارفة الموت

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص317)

المُرَّى : تأنيث الأمر، كالجُلى تأنيث الأَجَل؛ أي الخصلتان المفضَّلَتان في المرارة على سائر الخصال المُرَّة: أن يكون الرجل شحيحاً بماله ما دام حيّاً صحيحاً و أن يبَذِّره فيما لا يُجْدِي عليه من الوصايا المبنِيَّة على هَوَى النفس عند مشارفته ثَنِيَّة الوداع.

(

الفائق

, ج3 , ص238)

هما المريان الإمساك في الحياة و التبذير في الممات.

قوله[هما -]المريان[أي -]هما الخصلتان المرتان و الواحدة منهما المري و هذا كقولك في الكلام: الجارية الصغرى و الكبرى و للثنتين: الصغريان و الكبريان فكذلك المريان و إنما نسبهما إلى المرارة لما فيهما من المأثم كالحديث المرفوع: أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فسأله عن الصدقة فقال: أن تؤتيها و أنت صحيح شحيح تأمل العيش و تخشى الفقر و لا تمهل حتى إِذٰا بَلَغَتِ اَلْحُلْقُومَ‌ قلت: لفلان كذا و كذا و لفلان كذا.. [و منه قول الحسن قال حدثنيه مروان ابن معاوية الفزاري عن وائل بن داود قال سمعت الحسن يقول: لا أعلمن ما ضن أحدكم بماله حتى إذا كان عند الموت ذعذعه هاهنا و هاهنا -].

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص97)

ضرب المثل المُرَّى

صغراهن مراهن

زعموا أن امرأة كانت بغيا تؤاجر نفسها و كان لها بنات، فخافت أن يأخذن مأخذها، فكانت إذا غدت في شأنها قالت: احفظن انفسكنّ‌، و إياكنّ أن يقربكنّ‌ أحد، فقالت إحداهن: تنهانا أمنا عن الغيّ‌ و تغدو فيه ، فذهبت مثلا، فقالت الأم: صغراهن مراهن أي انكرهنّ و أدهاهن.

(

أمثال العرب

, ص117)

مداخل هم ریشه المُرَّى

الميم و الراء أصلانِ‌ صحيحان،يدلُّ‌ أحدهما على مضىِّ‌ شيءِ، و الآخر على خلاف الحلاوة و الطِّيب.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص270)

اسماء

افعال

تَمَرْمَرَفعل ماضی رباعی مَرَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل مَرْمَرَفعل ماضی رباعی مَارَّ یُمارّفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله أَمَرَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَمَارَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل اِسْتَمَرَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال مَرَّ یمُرّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل اِمْتَرَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال