القَمَع

العین

, ص188)

طرف الحلقوم او مجرى النَفَس الى الرئة ¦¦

(ع ا):عُظَيمٌ ناتئٌ في الحنجرة ¦¦

وَرَمٌ او فسادٌ او احمرارٌ في مُوقِ العين ¦¦

غِلَظ في ركبة الفرس او في رأس عرقوبهِ

المنجد فی اللغة

, ص655)

ما فَوْقَ‌ السَّنَاسنِ‌ من السَّنَام

المحیط في اللغة

, ص204)

ذُبابٌ‌ كبيرٌ أزْرَق ¦¦

بَثْرٌ في العَيْنِ‌

المحیط في اللغة

, ص205)

مِثْلُ العَجاجةِ تثُورُ في السماء ¦¦

داءٌ و غِلَظٌ في إحْدى ركبتي الفرس

‏لسان اللسان

, ج2 , ص417)

كَمَدُ لَوْنِ لحم الموق و ورَمُه ¦¦

بَئْرٌ يخرج في أُصول الأَشْفارِ ¦¦

قلة نظر العين من العَمَشِ ¦¦

طَرَفُ الحُلْقُومِ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص418)

مصدر ¦¦

كالعجاج يثور في السماءِ ¦¦

طرف الحلقوم و قيل طبَقَهُ‌ و هو مجرى النَفَس الى الرئَة ¦¦

بثر تخرج في اصول الاشفار و قيل فسادٌ في موق العين و قيل احمرار و قيل كمد لحم الموق و ورمهُ‌ و قيل قلَّة نظر العين عمشاً و غِلَظ‍‌ في راس عرقوب الفَرَس و غلظ‍‌ في احدى ركبتيهِ‌ ¦¦

عُظَيمٌ‌ ناتىءٌ في الحنجرة.

أقرب الموارد

, ج4 , ص416)

الذُّبابُ الأزرَقُ العَظيمُ. ¦¦

غِلَظٌ في إحدى رُكْبَتَيْ الفَرَسِ. ¦¦

بَثْرَةٌ تَكونُ في المُوقِ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص250)

غِلظٌ فى إِحدى ركبتى الفرس. ¦¦

عُظَيْم ناتئ فى الحنجرة من الخارج ¦¦

طَبَق الحلقوم، و هو مجرى النفس إلى الرئة.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص760)

قلة نظر العين من العَمَشِ. ¦¦

داءٌ و غِلَظٌ في إِحْدى ركبتي الفرس، فرسٌ قَمِعٌ و أَقْمَعُ . ¦¦

غِلَظُ قَمَعةِ العُرْقُوبِ ، و هو من عيوبِ الخيلِ ، و يستحب أَن يكون الفرسُ حَدِيدَ طَرفِ العرقوب، و بعضهم يجعل القَمَعَة الرأْسَ ، و جمعها قَمَعٌ . ¦¦

فسادٌ في مُوقِ العين و احْمِرارٌ. ¦¦

كَمَدُ لَوْنِ لحم الموق و ورَمُه، و قد قَمِعَتْ‌ عينُه تَقْمَعُ‌ قَمَعاً ، فهي قَمِعةٌ‌ ; قال الأَعشى: و قَلَّبَتْ مُقْلةً ليست بمُقْرِفةٍ‌ إِنسانَ عَيْنٍ‌، و مُوقاً لم يكن قَمِعا ¦¦

بَثْرٌ يخرج في أُصول الأَشفارِ، تقول منه: قَمِعَتْ‌ عينه، بالكسر، و في الصحاح: و القَمَعُ‌ بَثْرةٌ تخرج في أُصول الأَشفار، قال ابن بري: صوابه أَن يقول: القمع بثر، أَو يقول: و القَمَعَةُ‌ بثرة.

لسان العرب

, ج8 , ص296)

القَمَعُ و القَمَعَةُ : طَرَفُ الحُلْقُومِ ، و في التهذيب: القَمَعُ طَبَقُ الحُلْقُومِ و هو مَجْرَى النَّفَسِ إِلى الرِّئةِ .

لسان العرب

, ج8 , ص297)

مِثْلُ العَجاجةِ تثُورُ في السماء.

لسان العرب

, ج8 , ص295)

قالَ أَبُو خَيْرَةَ : القَمَعُ مُحَرَّكَةً : كالْعَجَاجِ يَثُورُ في السَّمَاءِ . ¦¦

بَثْرَةٌ تَخْرْجُ في أُصُولِ الأَشْفَارِ ، كَذا نَصُّ‌ الصِّحاحِ و العُبَابِ‌، قالَ ابنُ بَرِّيّ‌: صَوابُه أَنْ يَقُول: القَمَعُ‌ : بَثْرٌ، أَو القَمَعَةُ‌ : بَثْرَةٌ‌. أَو القَمَعُ‌ : فسَادٌ فِي مُوقِ‌ العَيْن و احْمِرَارٌ، أَو القَمَعُ‌ : كَمَدُ لَحْمٍ‌ المُوقِ و وَرَمُه، أَو القَمَعُ‌ : قِلَّةُ نَظَرِ العَيْنِ عَمَشاً، و الفِعْلُ‌ في الكُلِّ‌: قَمِعَتْ‌ عَيْنُه، كفَرِحَ‌ تَقْمَعُ قَمَعاً

, ج11 , ص401)

بفتح ميم: دانه برآوردن پلك چشم

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1082)

سر كوهان شتر و سرهاى كوهانهاى شتران و دانه هاى مانند آبله كه بر كنار پلكه چشم برميآيد و سطبرى كه بر يك زانوى اسب باشد و مگس كبود بزرگ را هم گويند

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1084)

داءٌ و غِلَظٌ في إِحْدَى رُكْبَتَيِ الفَرَسِ‌ ، يُقَالُ منه: فَرَسٌ قَمِعٌ‌ ، ككَتِفٍ‌، و في بَعْضِ النُّسَخِ‌: قامِعٌ‌ ، و هُوَ غَلَطٌ، و أَقْمَعُ‌ ، و هِي قَمْعَاءُ‌ ¦¦

قالَ ابنُ عَبّادِ: القَمَعُ‌ : عُظَيْمٌ ناتِئٌ في الحَنْجَرَةِ‌ ، و مِنْهُ‌ الأَقْمَعُ‌ و هُوَ العَظِيمُهُ‌

, ج11 , ص402)

الأَسْنِمَة.تَقولُ‌:الإِبلُ‌ مَرَّت تَضْرِب قَمَعَها .و قال مَعْنُ بنُ‌ أَوس: وجدتَ الذى يَصْلَى بِهِم جَازِراهم ذواتِ البَقايَا مِن قَمائِعِها البُزْل

الجیم

, ج3 , ص105)

طبق الحلقوم،و هو مجرى النفس إلى الرِئة.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص66)

غِلَظ‍‌ يكون فى إحدى ركبتى الفرس،و هو عيب.فرسٌ‌ أقمع و قَمِع ،و هى قَمِعة و قَمعَاء ، قَمِع يقمَع قَمَعا .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص683)

الذُّبَابُ‌ الأزرقُ‌ العظيم

فقه اللغة

, ص70)

و القَمَعُ أيضا: بَثْرةٌ تخرج فى أصول الأشفار، تقول منه: قَمِعَتْ عينه بالكسر، تَقْمَعُ قَمَعاً . ¦¦

و القَمَعَةُ أيضاً: رأسُ السَنَام، و الجمع قَمَعٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1272)

ورم يكون في مؤق العين، يقال قَمِعت العينُ تَقمع قَمَعاً ، إذا ورِمَ مُؤقها. ¦¦

أبو عبيد عن الأصمعي: القَمَعة : ذباب عظيم أزرق، و جمعها قَمَعٌ ، يقع على رؤوس الدوابّ فيؤذيها.

, ص191)

ضِخَم قَمعة العُرقوب، و هو من عيوب الخيل، يستحبُّ أن يكون الفرس حديد طرف العُرقوب. ¦¦

قال بعضهم: القَمَعة : الرأس، و جمعها قَمَع . ¦¦

الحرانيّ عن ابن السكيت قال: ... و القَمَع : بَثر يخرج في أصول الأشفار. قال: و قال الأصمعي: القَمَع : فسادٌ في موق العين و احمرار. قال: و القَمَع أيضاً: جمع قَمَعة ، و هي السَّنام. قال: و القَحَدة أصلُه. و أنشد: و هم يُطعِمون الشَّحمَ من قَمَع الذُّرى قال: و القَمَع أيضاً: ذباب يركب الإبل و الظباءَ إذا اشتدَّ الحرّ، فإذا وقَع عليها تقمَّعت منها.

, ص192)

أبو خيرة: القَمَع : مثل العَجاجة تثور في السماء. ¦¦

قال شمر: القَمَع طبَق الحلقوم، و هو مجرى النّفَس إلى الرئة. ¦¦

قال شمر: و قال بعضهم: القَمَع : طَبَق الحُلقوم.

, ص193)

داء و غِلَظ يكون في مؤق العين. ¦¦

و القَمَع أيضاً:غِلَظ يكون في أحد عُرْقوبي الفَرَس،و هو عيب; ¦¦

ضرب من الذُّباب أخضر،نحو ذُباب الكِلاب.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص941)

جمع: قمعة ،من الذبان. ¦¦

جمع: قَمَعة من السنام، قال:

شمس العلوم

, ج8 , ص5622)

قَمِع : القمع :الورم،يقال: قمِعت عينه:أي ورمت،و عين قمعة ،قال سويد بن أبي كاهل. ¦¦

و يقال: القمع :الزرقة في العين. ¦¦

غلظ في إحدى ركبتي الفرس،و النعت: أقمع . ¦¦

و يقال: القمع :بثر يصيب النوق من زيادة اللحم.

شمس العلوم

, ج8 , ص5631)

الجَمَل يَكُونُ فى عُرقُوبِه أَثَرُ الضِّراب.

و جمعها: قَمَعٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ص255)

و الجمع: قَمَعٌ و مَقامعُ . ¦¦

داء و غِلَظٌ فى إحدى رُكَبتى الفَرَس.فَرَس قَمِعٌ ،و أقْمَع . ¦¦

غِلَظ قَمَعَةِ العُرْقُوب،و عُرْقوب أقْمَع :غَلُظ رأسُه و لم يُحَدَّ. ¦¦

فساد فى مُؤْقِ العَين و احْمِرار. ¦¦

و القَمَعُ كمَد لون لحم المُؤْق و ورَمُه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص256)

بَثْر يخرج فى أصول الأشفار. ¦¦

قلة نظر العَين من العَمَش. ¦¦

طَرَفُ الحُلْقوم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص257)

و الأصل الآخَر القَمَع : الذُّباب الأَزرق العظيم. يقال: تركناه يتَقمَّع الذِّبَّانَ من الفَرَاغ، أى يذُبُّها كما يتقمَّع الحِمار. ¦¦

و تُسمَّى تلك الذِّبَّانُ : القَمَعُ . ¦¦

و مما حُمِل على التَّشبيه بهذا، القَمَعُ : ما فوق السَّناسِن من سَنام البعيرِ من أعلاه. ¦¦

و منه القَمَع : غِلَظٌ فى إحدى رُكبَتىِ الفَرَس. ¦¦

بَثْرَةٌ تكون فى المُوق من زيادةِ اللَّحم.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص28)

- ج: قَمَعٌ ، و حِصْنٌ باليمَنِ ، و بِلا لامٍ : لَقَبُ عُمَيْرِ بنِ إلياسَ بنِ مُضَرَ، و يُذْكَرُ في: خ ن د ف. ¦¦

- و القَمَعُ ، محرَّكةً : كالعَجَاجِ يَثُورُ في السَّماء، و طَرَفُ الحُلْقُومِ أو ط طَبَقُهُ ط، و هو مجْرَى النَّفَسِ إلى الرِّئَةِ ، و بَثْرَةٌ تَخْرُجُ في أصُولِ الأَشْفارِ، أو فَسادٌ في مُوقِ العَيْنِ و احْمِرَارٌ...

القاموس المحیط

, ج3 , ص97)

و تقمَّعتِ الدوابُّ :ذبَّبتْ عن رؤوسها القَمَع و هي ذِبّان كبار زُرْق من ذبّان الكلإ التي تُغنّي،الواحدة: قَمَعَة ;

أساس البلاغة

, ص523)

القَمَعُ في عُرْقُوبِ الفَرَسِ

أنْ‌ يَغْلُظَ‍‌ قَمَعَتُه و هو رأسُه لا يُحَدُّ

المحیط في اللغة

, ص205)

أَنْ يَغْلُظَ رَأْسُه و لا يُحَدَّ، و هُوَ مِنْ عُيُوبِ الخَيْلِ ، فإِنَّهُم قالُوا: يُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ الفَرَسُ حَدِيدَ طَرَفِ العُرْقُوبِ ، و بَعْضُهُم يَجْعَلُ القَمَعَةَ : الرَّأْسَ .

, ج11 , ص402)

هم يكلّلون الجفانَ بالقَمَع

اَي: برؤوس الاسنمة الواحدة قَمَعة (الاساس).

أقرب الموارد

, ج4 , ص490)

و هم يكلّلون الجِفان بالقَمَع ،جمع قَمَعة و هي أعلى السّنام.

أساس البلاغة

, ص523)

ذَبَّ القَمَعَ

تَقَمَّعَ الحِمَارُ، و غَيْرُه: حَرَّكَ رَأْسَه، و ذَبَّ القَمَعَ - و هِيَ النُّعَرُ - عَنْ وَجْهِهِ ، أَو مِنْ أَنْفِهِ

, ج11 , ص403)

العظيم القَمَع

اَي: العُظَيم الناتىء في الحنجرة و هي (قَمْعاءُ) (ج) قُمْعٌ

أقرب الموارد

, ج4 , ص416)

قِرف القَمَع

أراد أنَّهم أوساخ أذلاّء كالوسخ الذي يُقرَف من القِمَع.

, ص192)

لأَجُزَّنَّ قَمَعَكُم

قال قائل من العرب: «لأجزَّنَّ قَمَعكم »، أي لأضربنّ رؤوسكم.

, ص192)

القَمَعَةُ‌ : الرَّأْسُ‌. و أَيْضاً: رَأْسُ السَّنَامِ‌ من البَعِيرِ أَو النّاقَةِ‌ ج: قَمَعٌ‌ شاهِدُ الأَولِ قَوْلُ العَرَبِ‌: «لأَجُزَّنَّ قَمَعَكُم » أَيْ‌: لأَضْرِبَنَّ‌ رُؤُوسَكُم