القَعَد

و القَعَدُ ، كخَدَمٍ : الَّذين لا ديوانَ لهم و لا يَغزُونَ ، و قومٌ من الخوارِجِ قعدوا عن نصرةِ عليّ عليْهِ السّلاٰم و عن مقاتَلَتِهِ ، كالقَعَدَةِ ككَتَبَةٍ ، واحدهم [ قاعد ] كخادِمٍ و كاتِبٍ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص183)

و القَعَدُ ، كسَبَبٍ : العَذِرَةُ . و بهاءٍ : الطَّنفَسَةُ ، و مركبٌ للنِّساءِ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص185)

وقومٌ قَعَدٌ :لا يغزُون و لا ديوان لهم.

(

أساس البلاغة

, ص516)

ثعلب عن ابن الأعرابيّ‌: القَعَد : الشُّراة الذين يحكِّمون و لا يحاربون. قال: و القَعَد النَّخْلُ الصغار. قلت: القَعَد جمع قاعدٍ في المعنيين، كما يقال خادمٌ و خَدَم، و حارسٌ و حَرَس.

(

تهذیب اللغة

, ص139)

خوارج ¦¦

آنانكه به جنگ نمى‌روند ¦¦

جنگجويانى كه براى آنها پاداشى تعيين نشده است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص702)

الخَوَارج ¦¦

الذين لا يذهبون الى الحرب ¦¦

المحاربون الذين لم تُعيَّن لهم عطيَّة

(

المنجد فی اللغة

, ص643)

القومُ‌ لا دِيوانَ‌ لهم

العَذِرَة

الذين لا ديوان لهم ¦¦

الشُّراةُ الذين يُحَكِّمون و لا يُحارِبون ¦¦

النخل

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص399)

العَذِرَةُ و الطَّوْفُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص400)

الذينَ‌ لا دِيوانَ‌ لَهُمْ ¦¦

الذين لا يَمْضُونَ‌ إِلى القِتَالِ ¦¦

الشُّرَاةُ‌ الذين يُحَكِّمُونَ‌ و لا يُحَارِبُون ¦¦

العَذِرةُ‌ و الطَّوْفُ‌ ¦¦

أَن يَكونَ‌ بِوَظِيفِ‌ البَعِير تَطَامُنٌ‌ و اسْتِرْخَاءٌ

(

تاج العروس

, ج5 , ص195)

الذين يمضون الى القتال و هي جمع قاعِد كخَدَم و خادم. ¦¦

ان يكون بوظيف البعير استرخاءٌ و تطأْمُنٌ‌. ¦¦

الخوارج ¦¦

العَذِرة ¦¦

الذين لا ديوان لهم

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص377)

الذين لا يمضون إِلى الحرب. و به سمِّيت فرقةٌ من الخوارج ترى التحكيمَ حَقًّا و لا تحارب.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص748)

سُست شدن مرج پاى اشتر

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1065)

يعنى خارجيان و كسانيكه ايشانرا كتاب ديوان نباشد و او جمع قاعد است

النَّخْلُ

النخل و قيل صغار النخل و هو جمع قاعد كخادم و خدَم (التاج) ¦¦

الطَوْف (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص481)

القوم الذين لا ديوان لهم

النخل الصغار

مداخل هم ریشه القَعَد

القاف و العين و الدال أصلٌ‌ مطرّدٌ منقاسٌ‌ لا يُخلِف،و هو يُضاهِي الجلُوسَ‌ و إن كان يتُكلَّمُ‌ في مواضعَ‌ لا يتكلَّم فيها بالجُلوس.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص108)

اسماء

افعال

القَعَد

معنای القَعَد

مداخل هم موضوع القَعَد

عيوب الخيل في قوائمها

مداخل هم ریشه القَعَد

اسماء

افعال