الهَوَادَةُ البقية من القوم يرجى بها صلاحهم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص76) 
اللِّيْنُ و الرِّفْقُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج4 , ص47) 
اللِّينُ و الرِّفْقُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بمعنى الرُّخْصَة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الرُّخْصَةُ و المُحَابَاةُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص340) 
الحُرْمَة و السَّبَبُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصُّلْحُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص341) 
اللّين و الرفق يقال «ما في فلانٍ هَوَادة» اَي: لين و رفق ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ما يُرجَى بهِ الصلاح بين القوم ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الرُخْصَة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحاباة و منهُ «لاَبعثنَّكَ الى رجل لا تأخذهُ فيك هَوَادة». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص657) 
نرمش و مدارا ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
آنچه كه بدان ميان قوم آشتى افتد ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مهربانى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص966) 
ما يُرجى بهِ الصلاح بين القوم ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اللين و الرفق ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحاباة و منهُ «لأَبعثنَّك الى رجُل لا تأخذهُ فيك هَوَادَةٌ»اي الى رجُلٍ لا يحابيك ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الرُخصَة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص876) 
الحُرْمةُ و السبب ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اللِّينُ و ما يُرْجَى به الصلاحُ بين القوم ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
السُّكونُ و الرُّخْصة و المحاباة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص702) 
لِين وَ رِفْق: «حَرْب لا هَوادة فيها» ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مُحاباة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1494) 
قال ابن الأنباري في الزاهر: «بين القوم هوادة»، أي صلح و سكون، يقال: قد هوّد الرجل يهوّد تهويدا إذا مشى مشيا ساكنا، من ذلك قول عمران بن حسين: «إذا مت فأخرجتموني فأسرعوا المشي و لا تهوّدوا بي كما تهوّد اليهود و النصارى»، قال: [من الطويل]: و تركب خيلا لا هوادة بينها و تشقى رماح بالضياطرة الحمر معناه إنه لا صلح بينها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص307) 
اللِّينُ ، و ما يُرْجَى به الصَّلاحُ ، و الرُّخْصَةُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص484) 
و الهَوَادَةُ ، كسَحَابَةٍ : الرِّفقُ ، و اللِّينُ ، و الحالَةُ يُرجَى معها السَّلامةُ بين القومِ ، و المسامحةُ ، و المداهنةُ ، و الموادعةُ ; يقال: بينهم مُهَاوَدَةٌ ، و هَوَادَةٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص356) 
و ما في فلان هَوادَةٌ أي لِين و رِفْق. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص707) 
اللِّينُ و الرفق. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
السُّكون. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الرُّخصة. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحاباةُ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ما يُرْجَى به الصَّلاحُ بين القوم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الحُرْمةُ و السَّبب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص998) 
اى:لِينٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص828) 
الرُّخْصة، و هو من ذلك لأَن الأَخذ بها أَلْيَنُ من الأَخذ بالشدّة. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اللِّينُ و ما يُرْجَى به الصلاحُ بين القوم ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
السُّكونُ و الرُّخْصة و المحاباة. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصُّلْحُ و المَيْلُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص440) 
نرمدلى،نرمش،ملاحظه، آسانگيرى،مدارا،شفقت،ملايمت؛ارفاق، اغماض،گذشت،عفو،چشمپوشى؛تخفيف، تعديل(در قانون). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص792) 
الحُرْمَةُ و السبب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص439) 
قول خِداش بنِ زُهَير: و نَرْكَبُ خَيْلاً لا هَوَادَةَ بَيْنَها، و تَشْقَى الرِّماحُ بالضَّياطِرة الحُمْرِ قال ابن سيده يجوز أَن يكونَ عَنَى أَن الرماحَ تَشْقَى بهم أَي أَنهم لا يُحْسِنون حَمْلَها و لا الطَّعْنَ بها، و يجوز أَن يكونَ على القَلْبِ أَي تَشقى الضياطرَةُ الحُمْرُ بالرماح يعني أَنَّهم يُقْتَلُون بها.و الهَوادةُ: المُصالحَةُ و المُوادعةُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص489) 
الصلحُ و الميلُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص558) 
قال شمر: المتهوِّد : المتوصّل بهوادةٍ إليك، قاله ابن الأعرابيّ ، قال: و الهَوادَة : الحُرْمَة، و السبَب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص206) 
و هَوَّدَ الرجلُ في السّير تهويداً ،إذا سار سيراً ليناً،و منه اشتقاق الهَوادة ،أي اللِّين و السكون. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص689) 
معروفة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص1063) 
هود الهوادة : البقية بين القوم ترجى معها السلامة و الصلح. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص7003) 
اللِّينُ و ما يُرْجَى به الصَّلاحُ بين القوْمِ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الرُّخْصَةُ ،و هو من ذلك،لأن الأخذَ بها ألْيَنُ من الأخذِ بالشِّدَّة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص412) 
الحالُ تُرحَى معها السَّلامةُ بين القوم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص17) 