الهَوَادَة

مصدر ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الهَوَادَة

الهَوَادَةُ

البقية من القوم يرجى بها صلاحهم
(
العین
, ج4 , ص76)
sourceLink

اللِّيْنُ‌ و الرِّفْقُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص47)
sourceLink

اللِّينُ‌ و الرِّفْقُ‌ ¦¦
بمعنى الرُّخْصَة ¦¦
الرُّخْصَةُ‌ و المُحَابَاةُ
(
تاج العروس
, ج5 , ص340)
sourceLink

الحُرْمَة و السَّبَبُ‌ ¦¦
الصُّلْحُ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص341)
sourceLink

اللّين و الرفق يقال «ما في فلانٍ هَوَادة» اَي: لين و رفق ¦¦
ما يُرجَى بهِ الصلاح بين القوم ¦¦
الرُخْصَة ¦¦
المحاباة و منهُ «لاَبعثنَّكَ الى رجل لا تأخذهُ فيك هَوَادة».
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص657)
sourceLink

نرمش و مدارا ¦¦
آنچه كه بدان ميان قوم آشتى افتد ¦¦
مهربانى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص966)
sourceLink

ما يُرجى بهِ الصلاح بين القوم ¦¦
اللين و الرفق ¦¦
المحاباة و منهُ «لأَبعثنَّك الى رجُل لا تأخذهُ فيك هَوَادَةٌ»اي الى رجُلٍ لا يحابيك ¦¦
الرُخصَة
(
المنجد فی اللغة
, ص876)
sourceLink

الحُرْمةُ و السبب ¦¦
اللِّينُ و ما يُرْجَى به الصلاحُ بين القوم ¦¦
السُّكونُ و الرُّخْصة و المحاباة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص702)
sourceLink

لِين وَ رِفْق: «حَرْب لا هَوادة فيها» ¦¦
مُحاباة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1494)
sourceLink

قال ابن الأنباري في الزاهر: «بين القوم هوادة»، أي صلح و سكون، يقال: قد هوّد الرجل يهوّد تهويدا إذا مشى مشيا ساكنا، من ذلك قول عمران بن حسين: «إذا مت فأخرجتموني فأسرعوا المشي و لا تهوّدوا بي كما تهوّد اليهود و النصارى»، قال: [من الطويل]: و تركب خيلا لا هوادة بينها و تشقى رماح بالضياطرة الحمر معناه إنه لا صلح بينها.
(
شفاء الغليل
, ص307)
sourceLink

اللِّينُ ، و ما يُرْجَى به الصَّلاحُ ، و الرُّخْصَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص484)
sourceLink

و الهَوَادَةُ ، كسَحَابَةٍ : الرِّفقُ ، و اللِّينُ ، و الحالَةُ يُرجَى معها السَّلامةُ بين القومِ ، و المسامحةُ ، و المداهنةُ ، و الموادعةُ ; يقال: بينهم مُهَاوَدَةٌ ، و هَوَادَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص356)
sourceLink

و ما في فلان هَوادَةٌ أي لِين و رِفْق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص707)
sourceLink

اللِّينُ‌ و الرفق. ¦¦
السُّكون. ¦¦
الرُّخصة. ¦¦
المحاباةُ‌. ¦¦
ما يُرْجَى به الصَّلاحُ‌ بين القوم. ¦¦
الحُرْمةُ‌ و السَّبب.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص998)
sourceLink

اى:لِينٌ‌
(
دستور اللغة
, ص828)
sourceLink

الرُّخْصة، و هو من ذلك لأَن الأَخذ بها أَلْيَنُ من الأَخذ بالشدّة. ¦¦
اللِّينُ و ما يُرْجَى به الصلاحُ بين القوم ¦¦
السُّكونُ و الرُّخْصة و المحاباة. ¦¦
الصُّلْحُ و المَيْلُ‌
(
لسان العرب
, ج3 , ص440)
sourceLink

نرم‌دلى،نرمش،ملاحظه، آسان‌گيرى،مدارا،شفقت،ملايمت؛ارفاق، اغماض،گذشت،عفو،چشم‌پوشى؛تخفيف، تعديل(در قانون).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص792)
sourceLink

الحُرْمَةُ و السبب
(
لسان العرب
, ج3 , ص439)
sourceLink

قول خِداش بنِ زُهَير: و نَرْكَبُ خَيْلاً لا هَوَادَةَ بَيْنَها، و تَشْقَى الرِّماحُ بالضَّياطِرة الحُمْرِ قال ابن سيده يجوز أَن يكونَ عَنَى أَن الرماحَ تَشْقَى بهم أَي أَنهم لا يُحْسِنون حَمْلَها و لا الطَّعْنَ‌ بها، و يجوز أَن يكونَ على القَلْبِ أَي تَشقى الضياطرَةُ‌ الحُمْرُ بالرماح يعني أَنَّهم يُقْتَلُون بها.و الهَوادةُ‌: المُصالحَةُ و المُوادعةُ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص489)
sourceLink

الصلحُ و الميلُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص558)
sourceLink

قال شمر: المتهوِّد : المتوصّل بهوادةٍ إليك، قاله ابن الأعرابيّ ، قال: و الهَوادَة : الحُرْمَة، و السبَب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص206)
sourceLink

و هَوَّدَ الرجلُ في السّير تهويداً ،إذا سار سيراً ليناً،و منه اشتقاق الهَوادة ،أي اللِّين و السكون.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص689)
sourceLink

معروفة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1063)
sourceLink

هود الهوادة : البقية بين القوم ترجى معها السلامة و الصلح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص7003)
sourceLink

اللِّينُ و ما يُرْجَى به الصَّلاحُ بين القوْمِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الرُّخْصَةُ ،و هو من ذلك،لأن الأخذَ بها ألْيَنُ من الأخذِ بالشِّدَّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص412)
sourceLink

الحالُ تُرحَى معها السَّلامةُ بين القوم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص17)
sourceLink

حَرْبٌ بِلا هَوادَة

جنگ بيرحمانه،نبرد بى‌امان.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص792)
sourceLink

شاهد معنایی الهَوَادَة

أُتيَ بشارب فقال لأبْعَثَنَّك إلى رجل لا تَأْخُذُه فيك هَوَادَةٌ فبعث به إلى مطيع بن الأسود العَبْدي فقال إذا أصبحت غدا فاضْرِبْه الحدّ فجاء عمرُ و هو يضربُه ضربا شديدا فقال قتلتَ الرجل كَمْ ضَرَبْتَه قال ستين قال أَقِصَّ عنه بِعِشْرِين

الهَوادة : اللين
(
الفائق
, ج3 , ص413)
sourceLink

وَ وَ اَللَّهِ لَوْ أَنَّ اَلْحَسَنَ وَ اَلْحُسَيْنَ فَعَلاَ مِثْلَ اَلَّذِي فَعَلْتَ مَا كَانَتْ لَهُمَا عِنْدِي هَوَادَةٌ وَ لاَ ظَفِرَا مِنِّي بِإِرَادَةٍ حَتَّى آخُذَ اَلْحَقَّ مِنْهُمَا وَ أُزِيحَ اَلْبَاطِلَ عَنْ مَظْلَمَتِهِمَا

المصالحة و المصانعة ¦¦
الصلح
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

نرمى رخصت
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص137)
sourceLink

صلح و دوستى نرمش و مدارا كردن
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص190)
sourceLink

اللين و الرخصة و ما يرجى به الصلاح ¦¦
المصالحة و المصانعة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

بالفتح الصلح و اختصاص شخص ما بميل اليه و ملاطفة له
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

آشتى كردن ¦¦
سازش
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الهوادة الصلح و الميل ¦¦
هوادة يق هو على هوادة بالفتح اى لين و رفق
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

اللين و المحاباة و ما يرجى به الصلاح ¦¦
بالفتح الصلح
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

نرمى و رخصت
(
واژه های نهج البلاغه
, ص134)
sourceLink

ميل بترحم مراعاة خاطر
(
واژه های نهج البلاغه
, ص179)
sourceLink

إِنَّ حُكْمَهُ فِي أَهْلِ اَلسَّمَاءِ وَ أَهْلِ اَلْأَرْضِ لَوَاحِدٌ وَ مَا بَيْنَ اَللَّهِ وَ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ هَوَادَةٌ فِي إِبَاحَةِ حِمًى حَرَّمَهُ عَلَى اَلْعَالَمِينَ

بالفتح اللين و الرخصة
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

سازش ¦¦
آشتى كردن
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الهوادة الصلح و الميل ¦¦
هوادة يق هو على هوادة بالفتح اى لين و رفق
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الصلح
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

صلح و دوستى نرمش و مدارا كردن
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص190)
sourceLink

نرمى رخصت
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص137)
sourceLink

المصالحة و المصانعة ¦¦
اللين و الرخصة و ما يرجى به الصلاح
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

اللين و المحاباة و ما يرجى به الصلاح
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

ميل بترحم مراعاة خاطر
(
واژه های نهج البلاغه
, ص179)
sourceLink

نرمى و رخصت
(
واژه های نهج البلاغه
, ص134)
sourceLink

إنّ الله أدّب هذه الأمّة بالسيف و السوط،و ليس لأحد عند الإمام فيهما هوادة

الهوادة:هي السّكون و المحاباة و الصّلح و الميل و اللّين،و يقال:لا لأحد عندك هوادة،أي:لا تسكن عند وجوب حدّ الله و لا تحابي فيه أحدا(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص486)
sourceLink

أُتِيَ بِشاربٍ فقال: لأَبْعَثَنَّكَ إِلى رجل لا تأْخُذُه فيك هَوادةٌ

اَلْهَوَادَةُ‌ : السّكون و الرّخصة و المحاباة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص281)
sourceLink

الهَوادةُ‌:السُّكونُ و الرُّخْصة و المحاباة
(
لسان العرب
, ج3 , ص440)
sourceLink

لَأَبْعَثَتَّكَ إِلى رجلٍ لا تأْخذُهُ فيكَ هَوَادَةٌ

أَي رِفْقٌ و لينٌ‌.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص359)
sourceLink

و ما بين اللّه و بين أحد من خلقه هوادة

الهوادة:الرخصة و السكون و المحاباة(المجلسي).الهوادة-بالفتح-: الصّلح،و اختصاص شخص ما بميل إليه،و ملاطفة له (صبحي الصالح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص858)
sourceLink

وَ لاَ لِأَحَدٍ عِنْدَكَ هَوَادَةٌ

أي لا تسكن عند وجوب حد الله و لا تحابي فيه أحدا. و التَّهْوِيدُ أيضا: النوم
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص170)
sourceLink

و لاَ لِأَحَدٍ عِنْدَهُ هَوَادَةٌ

لِينٌ‌ و مسامحةٌ و مداهنةٌ في أَمرِ الدّينِ
(
الطراز الأول
, ج6 , ص359)
sourceLink

لا تأخذه فى اللّه هَوَادَةٌ

أى لا يسكن عند وجوب حدّ للّه تعالى و لا يحابي فيه أحدا. و اَلْهَوَادَةُ‌ : السّكون و الرّخصة و المحاباة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص281)
sourceLink

الهَوادةُ‌:اللِّينُ و ما يُرْجَى به الصلاحُ بين القوم .أَي لا يَسْكُنُ عند حد الله و لا يُحابي فيه أَحداً.و الهَوادةُ‌:السُّكونُ و الرُّخْصة و المحاباة.
(
لسان العرب
, ج3 , ص440)
sourceLink

ما كانت لهما عندي هوادة

الهوادة:الرخصة و السكون و المحاباة(المجلسي).الهوادة-بالفتح-: الصّلح،و اختصاص شخص ما بميل إليه،و ملاطفة له (صبحي الصالح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص858)
sourceLink

مداخل هم ریشه الهَوَادَة

الهاء و الواو و الدال:أصلٌ‌ يدلُّ‌ على إرْوَادٍ و سُكون.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص17)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.