دَفَّ یدِفّ يدُفّ

المحیط في اللغة

, ج9 , ص264)

دَفَّ الشيءَ دَفّا

استأْصلهُ و نَسَفَهُ

يُؤْكَلُ مَا دَفَّ

أيْ‌ ما حَرَّكَ جَنَاحَيْهِ مِن الطَّيْرِ، كَالْحَمَامِ‌، و نحوِه، لاَ مَا صَفَّ‌: أي كَالنُّسُورِ، وَ الصُّقُورِ، وَ نحوِهما

دَفَّ لهُ الأمرُ

آن كار براى وى آماده شد

تهيَّأَ و أمكن

تهيَّاَ و امكن.

تهيَّأَ و أَمكن

دَفَّتْ دَافَّةٌ

أَي أَتى قَوْمٌ من أَهلِ البادِيةِ قد أُقْحِمُوا ¦¦

قال ابن دريد: هي الجَماعةُ من الناس تُقْبِلُ من بلد إلى بلد ¦¦

دَفَّتْ‌ علينا من بني فلان دافَّةٌ‌

و دَفَّت دافَّةٌ من الناس،يقال للجماعة تُقْبِل من بلد إلى بلد.

جمهرة اللغة

, ص113)

و قَالَ : دَفَّتْ دَافَّةٌ ،أَىْ :أَتَى قَوْمٌ من أَهْلِ البادِيَةِ قد أُقْحِمُوا. و قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ:هى الجَماعةُ من النّاسِ تُقْبِلُ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ.

, ج9 , ص277)

الجيش يَدِفُّون

الدَّافَّةُ‌ : الجيش يَدِفُّون نحو العدوِّ أَي يَدِبُّون

و الدَّافَّةُ : الجيشُ يَدِفُّونَ نحو العدوّ، أى يدِبّون.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1360)

دَفَّ الأَمْرُ

تَهَيَّأَ و أَمكن

, ص411)

و دفَّ الأَمْرُ يَدِفُّ ،و اسْتَدَفَّ :تَهيَّأَ و أَمْكَنَ .

, ج9 , ص277)

خذ ما دَفَّ لك

خذ ما تهيّأ و أَمكن و تَسَهَّلَ

, ص411)

خذ ما دَفَّ‌ لك و اسْتَدَفَّ‌ أَي خذ ما تهيّأَ و أَمكن و تَسَهَّلَ مثل اسْتَطفَّ‌، و الدال مبدلة من الطاء

, ج9 , ص106)

، قال: و قال أبو زيد: خُذْ ما دَفَّ لك و اسْتَدَفّ ، أي ما تَهَيَّأ.

دفَّت العُقابُ

دنت من الأَرض فى طيرانها

دَفَّ يَدِفّ

دَفَّ يَدِفّ ،على وَجه الأَرض.

الجیم

, ص250)

دَفَّ الشى ءَ

آن چيز را ريشه‌كن كرد.

استأصلهُ و نسفه

دَفًّا:نَسَفَه و استأْصله

دَفَّ الطائرُ

پرنده بسان كبوتر بالهاى خود را تكان داد

فرهنگ ابجدی

, ص393)

حرَّك جناحيه كالحَمام

المنجد فی اللغة

, ص217)

ضَرَب جَنْبَيْه بجناحيه

, ص410)

دَفًّا، و دَفِيفاً:ضرب جنبيه بجناحيه، أَو حرَّك جناحيه و رجلاه فى الأَرض. و فى الحديث:«كُلْ‌ ما دَفَّ‌ و لا تأْكل ما صَفَّ‌».

دففدفَّ و أدفَّ و يقال: دفَّ الطائرُ و أدفَّ ،لم يُجز الأصمعي ذلك.

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1258)

دَفَّتا طَبْل

جلدتان تكتنفانه و يُضْرَب عليهما

, ص473)

دَفَّ الابِلُ

سارت ليّناً

دَفَّ الماشي

خَفَّ على وجهِ الأَرض

, ص410)

خَفَّ على وجهِ الأَرض; و قوله: إلَيْك أَشْكُو مَشْيَها تَدافِيا ، مَشْيَ العَجُوزِ تَنْقُلُ الأَثافِيا إنما أراد تَدافُفاً فقلَبَ كما قدَّمْنا

دَفَّتا كتاب

ضِمامتاه من جانبَيه

, ص473)

يَدُفُّونَ

أي: يَدِبُّونَ

دَفَّتْ

أَتى قَوْمٌ من أَهلِ البادِيةِ قد أُقْحِمُوا

, ص411)

جناحَيْه و رجلاه فى الأرض و منه دفَّتْ علينا من بَنِى فلان دَافَّةٌ ، تدِفّ دفيفا . و دَفِيفُهم: سَيْرهم.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص258)

دَفَّ‌

آرام و آهسته راه رفت

فرهنگ ابجدی

, ص393)

مشى مشياً خفيفاً(ضدّ)

المنجد فی اللغة

, ص217)

-دَفًّا و دَفيفًا:مشى مشيًا خفيفًا:«دَفَّ‌ الجيشُ‌ إلى العدوِّ» ¦¦

دَفًّا:فرَش بألواح خشبيَّة:«دَفَّ‌ أَرْضيَّةَ‌ غرفة»

, ص472)

مرغ خويشتن را بر زمين زد دفيفاً وَ دَفّاً ق

دستور اللغة

, ص330)

(دَفيٖف ):بال زدن،پر زدن (پرنده).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص198)

اسْتَذَفَّ‌ أَمْرُهم و استدفَّ‌، بالدال و الذال; حكاها ابن بريّ عن ابن القطاعِ‌، و ذَفَّ‌ على وجه الأَرض و دَفَّ‌

, ج9 , ص110)

إذا حرَّك الطائر جناحيه و رجليه بالأرض ليطيرَ، قيل: دفّ‌

فقه اللغة

, ص224)

ثعلب عن ابن الأعرابي: دفَّ على وجه الأرض و زففزَفَّ بمعنًى واحد، و نادَى منادِي خالد بن الوليد في بعض غَزَوَاته: أَلا مَن كان معه أسيرٌ فليُدافِّه .

دفف دَفَّ : الدَّفيفُ :السير اللين،يقال: دفَّتْ علينا من بني فلان دافَّة :أي جماعة سيرُهم ليِّن.

شمس العلوم

, ج4 , ص2005)

دَفَّتَا الرَّحْلِ ،و السَّرْجِ ،و المُصْحَف

جانِباه و ضِمامَتاه.

, ج9 , ص276)

دفَّ الطائِرُ يَدِفُّ دَفّا و دَفِيفًا

ضَرَبَ جَنْبَيْه بجَنَاحَيْه،و قِيلَ :هو إذا حَرَّكَ جَناحَيْه و رِجْلاه فى الأَرْضِ .

, ج9 , ص276)

دَفَّ الطائر يَدُفُّ دَفّاً و دَفِيفاً

دَفَّ‌ الطائرُ يَدُفُّ‌ دَفّاً و دَفِيفاً و أَدَفَّ‌ : ضَرَب جَنْبَيْه بجناحيه ¦¦

هو الذي إذا حرّك جناحيه و رجلاه في الأَرض

, ج9 , ص104)

دَفَّتْ عليهم دَافَّةٌ مِنَ الأَعْرَاب

قال الزَّمَخْشَرِيُّ‌: دَفَّتْ‌ عليهم دَافَّةٌ‌ مِنَ الأَعْرَاب: قَدِمَ عليهم جَمْعٌ يَدِفُّونَ‌ لِلنُّجْعَةِ‌، و طَلَبِ‌ الرِّزْقِ

دَفَّتِ الْجَمَاعَةُ تَدِفُّ دَفِيفاً

مِنْ بَابِ ضَرَبَ سَارَتْ سَيْراً لَيِّناً فَهِىَ دَافَّةٌ‌

المصباح المنیر

, ص196)

دَفَّ المَاشِي علَى وَجْهِ الأَرْضِ

يُقَال: دَفَّ‌ المَاشِي علَى وَجْهِ الأَرْضِ‌، أي: خَفَّ

, ج12 , ص211)

دَفَّ الطَّائِرُ يَدُفُّ دَفِيفاً

مِنْ بَابِ قَتَلَ َرَّكَ جَنَاحَيْهِ لِطيَرانِهِ وَ مَعْنَاه ضَرَبَ بِهِمَا دَفّيْهِ‌ و هُمَا جَنْبَاهُ‌. و أَدَفَّ‌ بالْأَلِفِ‌ لُغَةٌ يُقَالُ ذَلِكَ إِذَا أَسْرَعَ مَشْياً وَ رِجْلاَه عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ثُم يَسْتَقِلُّ طَيَرَاناً.

المصباح المنیر

, ص196)

دَفَّ الرجلُ دَفّا و دَفِيفا

مشى خفيفاً كدبَّ

دَفَّتِ الجماعةُ أَو الإِبلُ

دَفًّا، و دَفِيفاً: سارت سيراً ليِّناً

قد دَفَّ الطائرُ يَدِفُّ

‌ في المُحْكَمِ‌: الدَّفِيفُ‌ بالْأَرْضِ‌، و هو يَطِير ثُمَّ يَسْتَقِلُّ‌، و قد دَفَّ‌ الطائرُ، يَدِفُّ‌ دَفًّا و دَفِيفاًبالْأَرْضِ‌، و هو يَطِير ثُمَّ يَسْتَقِلُّ‌، و قد دَفَّ‌ الطائرُ، يَدِفُّ‌ دَفًّا و دَفِيفاً

دَفَّ الأَمْرُ يَدِفُّ

دَفَّ‌ الأَمْرُ يَدِفُّ‌ و اسْتَدَفَّ‌ : تَهَيّأَ و أَمكن

كاسْتَدَفَّ‌

تَهيَّأَ و أَمْكَنَ .

, ج9 , ص277)

تَدُفُّ في الطَّيْرَانِ

أي تُسْرِعُ‌

دَفَّ العُقابُ يَدُفُّ

دنا من الأَرض في طَيَرانِه

, ص410)

قال ابن شميل: دُفوف الأرض أسنادُها، و هي دَفادِفُها ، الواحدة دَفْدَفة ، وَ دَفَّ العُقاب يَدُف : إذا دَنا من الأرض في طَيَرانه، و الدَّفيف : العَدْو أيضا.

دَفَّ عَلَيْهِ يَدُفُّ

مِنْ‌ بَابِ قَتَلَ إِذَا أَجْهَز عَلَيْهِ‌

المصباح المنیر

, ص196)

دَفَّ طائرٌ بجَناحَيه

ضرَب جَنْبَيه بجناحيه على الأرض استعدادًا للطَّيران:«دَفَّ‌ حَمامٌ‌ بجَناحَيْه»

, ص472)

دَفَفْتُهُ تَدْفِيفاً

دَافَفْتُهُ‌ : أَجْهَزْتُ عَلَيْهِ‌، مُدَافَّةً‌ ، و دِفَافاً ، و منه قَوْلُ رُؤْبَةَ‌: لَمَّا رَآنِي أُرْعِشَتْ أَطْرَافي كَانَ مَعَ الشَّيْبِ مِنَ الدِّفَافِ‌ كَدَفَفْتُهُ تَدْفِيفاً

دَفَّ عليه يَدِفُّ

إذا اقْتَلَعَه

المحیط في اللغة

, ج9 , ص264)

دَفَّ الطيرُ دَفِيفا

حرك جناحَيهِ كالحمام و في الحديث «يُؤكَل ما دَفَّ لا ما صفَّ» اَي: ان الطير الذي يحرك جناحيهِ كالحمام لا الذي يصفّ جناحيهِ كالنسور

دَفَّ العُقابُ يَدُف

إذا دنا من الأَرض في طيَرانِه

شاهد معنایی دَفَّ یدِفّ يدُفّ

تتابعتْ عَلَى قُرَيْشٍ سِنُو جدْبٍ قَدْ أَقْحَلَتِ الظِّلْف و أرقَّت العَظْم فبينا أنا رَاقدة اللّهمّ أو مُهَوِّمة و معي صِنْوي إذا أنا بهاتف صَيِّت يَصْرُخ بصوت صَحِل يقول يا معشر قريش إنَّ هذا النبي المبعوث منكم قد أَظَلَّتْكُم أيامُه و هذا إِبَّانُ نُجومِه فَحَيَّهَلاَ بالحَيَا و الخِصْب ألا فانظُروا منكم رجلا طُوَالا عُظَاما أبْيَضَ بَضّا أشَمَّ العِرْنين له فَخْر يَكْظِم عليه و يروى رجلا وَسِيطا عُظاما جُساما أوْطَفَ الأهْداب ألا فَلْيُخلُصْ هو وَ وَلَدُه و لْيَدْلِفْ إليه من كل بطن رَجُلٌ ألا فَلْيَشُنُّوا من الماء و لْيَمَسُّوا من الطِّيب و لْيَطُوفُوا بالبيت سَبْعا ألا و فيهم الطَّيِّب الطاهر لِداتُه ألا فَلْيَسْتَسْقِ الرجلُ و لْيُؤَمِّن القوم ألا فغِثتم إِذَنْ ما شئتم و عشتم قالت فأصْبَحْتُ مَذْعُورة قد قَفَّ جِلْدِي وَ وَلِه عَقْلي فاقتصصت رُؤْياي فو الحُرْمةِ و الحرَم إن بَقِيَ أبْطَحِيٌّ إلاّ قال هذا شَيْبة الحمد و تَتَامَّتْ عنده قريش و انْقَضَّ إليه من كل بَطْن رَجُل فَشَنّوا و مَسُّوا و اسْتَلموا و طَوَّفوا ثم ارتقوْا أبا قُبَيْس و طفِق القوم يَدِفُّون حوله ما إنْ يُدْرِك سَعْيهم مَهْله حتى فَرُّوا بِذُرْوة الجبل و استكَفُّوا جَنَابَيْه فقام عبدُ المطلب فاعتضَدَ ابنَ ابنِه محمدا فرفعه على عاتِقه و هو يومئذٍ غُلام قد أيْفَع أو كَرَب ثم قال اللهم سادّ الخُلّة و كاشفَ الكُربة أنت عالم غيرُ مُعَلَّم مسؤول غيرُ مُبخَّل و هذه عبدَّاؤك و إماؤك بعَذِرات حَرَمك يَشْكُون إليك سَنَتَهم فاسْمعَنّ اللهم و أمطِرن علينا غَيْثا مريعا مُغْدِقا فما راموا البيتَ حتى انفجرت السماءُ بمائها و كَظّ الوادي بثَجِيجه فسمعت شيخانَ قريش و جلّتها عبد اللّه بن جُدْعان و حَرْب بن أمية و هشام بن المُغيرة يقولون لعبد المطلب هَنِيئا لك أبا البَطْحاء

الدَّفِيف : المَرَّ السريع.

الفائق

, ج3 , ص68)

قال له صلى اللّٰه عليه و آله و سلم أعرابيّ يا رسول اللّٰه هل في الجنة إبل فقال صلى اللّٰه عليه و آله و سلم نعم تَدِفّ برُكبانها

أصل الدَّفيف من دفَّ‌ الطائر؛ إذا ضرب بجناحيه دَفّيه في طَيَرانه على الأرض؛ ثم قيل: دفّت الإِبل إذا سارت سَيْراً ليِّناً

الفائق

, ص371)

أنَّ أَعْرَابِيًّا قال يَا رَسُولَ اللّٰه هَلْ في الجَنَّةِ إِبِلٌ فقَال نَعَمُ إِنّ فِيهَا النَّجَائِبَ تَدِفُّ برُكْبَانِهَا

أي: تَسِيرُ بِهم سَيْرًا لَيِّنَا

أَنه قال لمالك بن أَوْس: يا مالِ، إنه دَفَّتْ علينا من قومك دافَّةٌ و قد أَمَرْنا لهم برَضْخٍ فاقْسِمْه فيهم.

قال أَبو عمرو: الدَافَّةُ‌ القوم يسيرون جماعةً‌، ليس بالشّديد . قال: دَفَّتْ دَافَّةٌ‌ أَي أَتى قَوْمٌ من أَهلِ البادِيةِ قد أُقْحِمُوا. و قال ابن دريد: هي الجَماعةُ من الناس تُقْبِلُ من بلد إلى بلد. و يقال: دَفَّتْ‌ علينا من بني فلان دافَّةٌ‌

أَن أَعرابيّاً قال: يا رسولَ اللّه، هل في الجنة إبل؟ فقال: نعم، إنَّ فيها النجائِبَ تَدِفُّ برُكْبانها.

أَي تسير بهم سَيْراً لَيِّناً

أنّ أعرابيا قال: يا رسول اللّٰه هل في الجنَّة إِبل؟ فقال: «نعم إنَّ فيها النَّجائب تَدِفّ بِرُكْبانها

قال أبو زيد: خُذْ ما دَفَّ‌ لك و اسْتَدَفّ‌ ، أي ما تَهَيَّأ. ثعلب عن ابن الأعرابي: دفَّ‌ على وجه الأرض و زَفَّ‌ بمعنًى واحد،و نادَى منادِي خالد بن الوليد في بعض غَزَوَاته: أَلا مَن كان معه أسيرٌ فليُدافِّه. قال أبو عبيد: قال أبو عمرو و الأمويّ قوله: فليُدافِّه ، يعني ليُجْهِز عليه، يقال: دافَفْتُ‌ الرجلَ دِفافا و مُدافَّةً‌ ،و هو إجهازك عليه، قال رُؤبة: لمَّا رآني أُرْعِشتْ أَطْرَافي كان مع الشَّيْبِ من الدِّفافِ‌ و كان الأصمعيّ يقول: تَدافَّ‌ القومُ إذا ركبَ بعضُهم بعضا.

يُؤْكَلُ مَا دَفَّ و لاَ يُؤْكَلُ مَا صَفَّ و في أُخْرَى کُلْ مَا دَفَّ و لاَ تَأْكُلْ مَا صَفَّ

يُؤْكَلُ مَا دَفَّ‌ : أيْ‌ ما حَرَّكَ جَنَاحَيْهِ مِن الطَّيْرِ، كَالْحَمَامِ‌، و نحوِه، لاَ مَا صَفَّ‌: أي كَالنُّسُورِ، وَ الصُّقُورِ، وَ نحوِهما ¦¦

وَ في بَعْضِ التَّنْزِيهِ‌، و يَسْمَعُ حَرَكَةَ الطَّيْرِ صَافِّها و دَافِّها ، الصَّافُّ‌: الباسِطُ جَنَاحَيْهِ لا يُحَرِّكُهُمَا

أن أعرابيا قال يا رسول الله هل في الجنة إبل فقال نعم إن فيها النجائب تدف بركبانها في الجنة..

قال أبو عمرو: الدافة القوم يسيرون جماعة سيرا ليس بالشديد و يقال: هم قوم يدفون دفيفا

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص390)

«قيل للنبي عليه السلام:أ في الجنة إِبل؟فقال:إِن فيها لنجائب تَدِفُّ بِرُكْبانِها».

دَفَّ‌ : الدَّفيفُ‌ :السير اللين،يقال: دفَّتْ‌ علينا من بني فلان دافَّة :أي جماعة سيرُهم ليِّن.

شمس العلوم

, ج4 , ص2005)

أنه قد دفّت علينا من قومك دافَّةٌ و قد أَمَرْنَا لهم بِرَضْخ فاقسِمه فيهم.

قال الليث: الدَّفّ‌ و الدَّفّة: الجَنْب لكلّ شيء،و أنشد في الدَّفّة: و وَانِيَةٍ زَجَرْتُ على وَجَاها قَرِيح الدَّفّتين من البِطانِ‌ قال: و دَفّتا الطَّبْل. اللّتان على رأسه،و دَفّتَا المُصْحَفِ ضِمَامَتاه من جانبيه.

أَقْعَصَ ابْنَا عَفْرَاءَ أَبا جَهْلٍ و دَفَّفَ عَلَيه ابنُ مَسْعُودٍ

أي أَجْهَزَ عَلَيه، و حَرَّرَ قَتْلَهُ‌، و يُرْوَى بالذّالِ المُعْجَمَةِ‌، بِمَعْنَاهُ‌

إنّ فيها خيلا من ياقوت أحمر عليها يركبون،فتدفّ بهم خلال ورق الجنّة

أي تسير بهم سيرا ليّنا(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص275)

إنه كان يلى صدقة عمر فإذا دَفَّتْ دَافَّة من الأعراب وجّهها فيهم

فى حديث لحوم الأضاحى: «إنما نهيتكم عنها من أجل اَلدَّافَّةِ‌ التى دَفَّتْ‌ » اَلدَّافَّةُ‌ : القوم يسيرون جماعة سيرا ليس بالشديد. يقال: هم يَدِفُّونَ‌ دَفِيفاً . و اَلدَّافَّة : قوم من الأعراب يردون المصر، يريد أنهم قوم قدموا المدينة عند الأضحى، فنهاهم عن ادّخار لحوم الأضاحى ليفرّقوها و يتصدّقوا بها، فينتفع أولئك القادمون بها

قال لمعاوية لو لا عزمة أمير المؤمنين لأخبرته أنّ دَافَّة دَفَّت

لو لا عَزْمةُ أَمِيرِ المؤمنين لأَخبرته أَن دافّةً دفَّتْ .

الدَّافَّةُ‌ و الدفَّافةُ‌ : القوم يُجْدِبُون فيُمْطَرُون، دَفُّوا يَدِفُّونَ‌ . و قال: دَفَّتْ دَافَّةٌ‌ أَي أَتى قَوْمٌ من أَهلِ البادِيةِ قد أُقْحِمُوا. و قال ابن دريد: هي الجَماعةُ من الناس تُقْبِلُ من بلد إلى بلد

أفرض على عبادي فريضة يدفّون إليك دفيف النسور إلى و كورها

دفّ الطائر-من باب قتل-:حرّك جناحيه لطيرانه. و معناه:ضرب بهما دفّيه؛و هما جنباه،و أدفّ‌-بالألف- لغة،يقال ذلك إذا أسرع مشيا و رجلاه على وجه الأرض ثمّ يستقلّ طيرانا(المصباح المنير).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص275)

إنما نهيتكم عنها من أجل اَلدَّافَّةِ التى دَفَّتْ

اَلدَّافَّةُ‌ : القوم يسيرون جماعة سيرا ليس بالشديد. يقال: هم يَدِفُّونَ‌ دَفِيفاً . و اَلدَّافَّة : قوم من الأعراب يردون المصر، يريد أنهم قوم قدموا المدينة عند الأضحى، فنهاهم عن ادّخار لحوم الأضاحى ليفرّقوها و يتصدّقوا بها، فينتفع أولئك القادمون بها

قال لمالك بن أوس قد دَفَّت علينا من قومك دَافَّة

فى حديث لحوم الأضاحى: «إنما نهيتكم عنها من أجل اَلدَّافَّةِ‌ التى دَفَّتْ‌ » اَلدَّافَّةُ‌ : القوم يسيرون جماعة سيرا ليس بالشديد. يقال: هم يَدِفُّونَ دَفِيفاً . و اَلدَّافَّة : قوم من الأعراب يردون المصر، يريد أنهم قوم قدموا المدينة عند الأضحى، فنهاهم عن ادّخار لحوم الأضاحى ليفرّقوها و يتصدّقوا بها، فينتفع أولئك القادمون بها

كل من...الطير ما دفّ و اترك منه ما صفّ

أي كل ما حرّك جناحيه في الطّيران كالحمام و نحوه،و لا تأكل ما صفّ جناحيه كالنّسور و الصّقور(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص275)

يُؤْكَلُ ما دفَّ و لا يُؤْكَلُ ما صَفَّ

أي ما حرَّكَ‌ جَناحيه من الطير كالحمام و نحوِه دون ما صفّهما كالنُّسور و الصُّقور و نحوها

الفائق

, ص373)

إن فى الجنة لنجائب تَدِفُّ بركبانها

أى تسير بهم سيرا ليّنا

, ج2 , ص125)

كلْ ما دَفَّ و لا تأْكلْ ما صَفَّ.

أَي كلْ ما حرَّك جَناحَيْهِ في الطيران كالحمام و نحوه، و لا تأْكل ما صَفَّ جناحيه كالنُّسور و الصُّقُور. و دَفَّ‌ العُقابُ يَدُفُّ‌ إذا دنا من الأَرض في طيَرانِه

, ج9 , ص104)

طَفِقَ القومُ يَدِفُّونَ حَوْلَه.

منه الحديث: «إن فى الجنة لنجائب تَدِفُّ‌ بركبانها» أى تسير بهم سيرا ليّنا

كُلْ مِنَ اَلطَّيْرِ مَا دَفَّ

أي حرك جناحيه في الطيران كالحمام "و لا تأكل ما صف" كالنسور. و الدَّفُّ‌ : تحرك الجناح، يقال دَفَّ‌ الطائر من باب قتل دَفِيفاً : حرك جناحيه بطيرانه، و معناه ضرب بهما دَفَّتَيْهِ

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

مجمع البحرين

, ج5 , ص59)

وَ جَعَلَهُ يَدِفُّ دَفِيفاً

دف الطائر دفيفا من ل حرك جناحيه فى طيرانه

يطير فويق الأرض

)

دفَّ الشىء یدِفُّ دقاً: استاصله و نسفه و الرجل دفا و دفيفا مشى خفيفا كدب و الابل سارت لينا و الطير حرك جناحيه كالحمام و فى الحديث يؤكل ما دف لا ما صف و له الأمر تهيا و امكن (اقرب) او را هلاك ساخت و ريشه كن نمود بآرامى راه رفت شتر با نرمى راه رفت مرغ بالهاى خود را حركت داد و امر براى او آماده گشت