اَدِمَت الظِباءُ اَدَما أُشرب لونها بياضاً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص47) 
اَدِمَت الابلُ اَدَما اُشرِب لونها سواداً أو بياضاً و قيل كان بياضها واضحاً (اللسان). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص99)
أَدِمْ دَلْوَك أَى:امْلأْها؛و قد دَامت الدَّلو تَدُوم . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اَدِمَت الناسُ كان بينهم اُدْمَة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص47)
أَدِمَ إِسمرَّ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص6)
أَدَماً و أُدْمَةً:اشتدت سُمْرَتُهُ. فهو آدَمُ، و هى أَدْمَاءُ. (ج) أُدْم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص10)
به رنگ گندمى درآمد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قالَ أبو حَنِيفَةَ : الأُدْمَةُ :البَياضُ ، و قد أَدِمَ و أَدُمَ فهو آدَمُ ،و الجمعُ : أُدْمٌ ،كَسَّرُوه على فُعْلٍ ،كما كَسَّرُوا فَعُولاً على فُعُلٍ ،نحو صَبُورٍ و صُبُرٍ; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص389)
قال أَبو حنيفة: الأُدْمةُ البياضُ ، و قد أَدِمَ و أَدُمَ ، فهو آدمُ ، و الجمع أُدْمٌ ، كسَّروه على فُعْل كما كسَّروا فَعُولاً على فُعُل، نحو صَبور و صُبُرٍ، لأَن أَفْعَل من الثلاثة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
