وَ قٰالَ اَلَّذِي نَجٰا مِنْهُمٰا وَ اِدَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ (آیه 45/سوره يوسف) 
«ادّكر» در اصل «اذتكر» است تاء افتعال بدال مبدل شده و اولى در دومى ادغام گرديده است هكذا «مدّكر» در اصل «مذتكر» است طبرسى دربارۀ آيۀ اول فرموده «اذّكر» با ذال نيز جايز است تذكّر چنانكه گفته شد بمعنى توجّه و ياد آورى و پند گرفتن است شايد مراد از آن ياد آورى پى در پى باشد كه يكى از معانى تفعّل است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أي ذكر بعد نسيان، و أصله اذتكر فأدغم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَي ذَكَرَ بعد نِسْيان، و أَصله اذْتَكَرَ فَأُدغم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الذِّكْرُ: الحِفْظُ للشيء تَذْكُرُه . و الذِّكْرُ أَيضاً: الشيء يجري على اللسان. و الذِّكْرُ: جَرْيُ الشيء على لسانك، و قد تقدم أَن الدِّكْرَ لغة في الذكر، و تَذَكَّرَهُ و اذَّكَرَهُ و ادَّكَرَهُ و اذْدَكَرَهُ، قلبوا تاء افْتَعَلَ في هذا مع الذال بغير إِدغام; قال ابن سيده أَما اذَّكَرَ و ادَّكَر فإِبدال إِدغام، و أَما الذِّكْرُ و الدِّكْرُ لما رأَوها قد انقلبت في اذَّكَرَ الذي هو الفعل الماضي قلبوها في الذِّكْرِ الذي هو جمع ذِكْرَةٍ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قوله تعالى: وَ اِدَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ: أي ذكر بعد حين. و الأصل فيه اذتكر . و قد تقدم ذكره عند ذكر اذخر في باب الذال و الخاء. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2285)
