و لكنّ اَلْهُلْكَ كلّ الهلك أنّ ربّكم ليس بأعور» و فى رواية «فإمّا هَلَكَتْ هُلَّكٌ فإن ربّكم ليس بأعور أما الثّانية: فَهُلَّكٌ - بالضم و التشديد - جمع هَالِكٍ : أى فإن هَلَكَ به ناس جاهلون و ضلّوا، فاعلموا أن اللّه ليس بأعور. تقول العرب: افعل كذا إمّا هَلَكَتْ هلّك، و هُلُكٌ ، بالتخفيف، منوّنا و غير منوّن. و مجراه مجرى قولهم: افعل ذاك على ما خيّلت: أى على كلّ حال. و هُلُكٌ : صفة مفردة بمعنى هَالِكَة ، كناقة سرح، و امرأة عطل، فكأنه قال: فكيفما كان الأمر فإنّ ربّكم ليس بأعور. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج5 , ص270) 
و لكن الهُلْكُ كلُّ الهُلْكِ أن ربكم ليس بأعور، و في رواية: فإما هَلَكَتْ هُلَّكُ فإن ربكم ليس بأعور أما الثانية فهُلَّكٌ ، بالضم و التشديد، جمع هالك أي فإن هَلَكَ به ناس جاهلون و ضلُّوا فاعلموا أن الله ليس بأعور، و لو روي: فإما هَلَكَتْ هُلُك على قول العرب افعل كذا إما هَلَكَتْ هُلَّكُ و هُلُكٌ بالتخفيف منوَّناً و غير منوّن، لكان وجهاً قويّاً و مُجْراه مُجْرى قولهم افْعَلْ ذلك على ما خَيَّلَتْ أي على كل حال. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فى رواية فإمّا هَلَكَتْ هُلَّكٌ فإن ربّكم ليس بأعور فَهُلَّكٌ - بالضم و التشديد - جمع هَالِكٍ : أى فإن هَلَكَ به ناس جاهلون و ضلّوا، فاعلموا أن اللّه ليس بأعور. تقول العرب: افعل كذا إمّا هَلَكَتْ هلّك، و هُلُكٌ ، بالتخفيف، منوّنا و غير منوّن. و مجراه مجرى قولهم: افعل ذاك على ما خيّلت: أى على كلّ حال. و هُلُكٌ : صفة مفردة بمعنى هَالِكَة ، كناقة سرح، و امرأة عطل، فكأنه قال: فكيفما كان الأمر فإنّ ربّكم ليس بأعور توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج5 , ص270)
