معنی العَرْج

العَرْجَ

من الإبل ثمانون إلى تسعين فإذا بلغت مائة فهي هنيدة ¦¦
من الإبل كالحقب و هو الذي لا يستقيم بوله لفصده من ذكره ¦¦
القطيع الضخم من الإبل نحو خمسمائة
(
العین
, ص223)
sourceLink

ما بين السبعين إلى الثمانين؛ ¦¦
الكثير من الإِبل ¦¦
قرية جامعة من عمل الفُرْع
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص154)
sourceLink

مَوْضِعٌ‌ بَيْنَ‌ مَكَّةَ‌ و المدينة
(
المحیط في اللغة
, ص255)
sourceLink

القَطِيعُ‌ من الإِبل ما بين السّبعين إِلى الثّمانين أَو نحوُ الثَّمَانِين، ¦¦
قَرْيَةٌ‌ جامعَةٌ‌ من أَعمال الفُرْع ¦¦
قيل: هو مَوْضِعٌ‌ بين مكَّةَ‌ و المدينة ¦¦
قيل: هو على أَربعةِ‌ أَميالٍ‌ من المدينة
(
تاج العروس
, ج3 , ص430)
sourceLink

الكثيرُ من الإِبلِ‌ ¦¦
إِذا جاوَزَتِ‌ الإِبلُ‌ المِائَتينِ‌ و قارَبت الأَلْفَ‌ ¦¦
أَلْفٌ‌ من الإِبل
(
تاج العروس
, ج3 , ص431)
sourceLink

القطيع من الابل نحو الثمانين او منها الى تسعين او مائَة و خمسون و فُوَيقها او من خمسمائَة الى الفٍ كانهُ قد عرج كثرةً اَي: صعد (ج) اَعْرَاج و عُرُوج.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص508)
sourceLink

من الإبل:جَمَاعَةٌ منها تصل في أدناها إلى سبعين،ثم إلى أن تَبْلُغَ ألفاً.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص306)
sourceLink

القَطيعُ الضّخْمُ من الإِبِل،يُقالُ:أعْرَجْتُكَ،أي:وَهَبْتُ لك من الإبلِ عَرْجاً أي قَطيعَاً ضَخْماً.و العَرْجُ بين مكّةَ و المَدينَةِ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص222)
sourceLink

لِلابِلِ الكثيرَة
(
دستور اللغة
, ص528)
sourceLink

أَبو زيد: العَرْج: الكثير من الإِبل. ¦¦
أَبو حاتم: إِذا جاوزت الإِبل المائتين و قاربت الأَلف، فهي عَرْج و عُرُوج و أَعْراج.
(
لسان العرب
, ج2 , ص322)
sourceLink

قرية جامعة من عمل الفُرْع ¦¦
قيل: هو موضع بين مكة و المدينة ¦¦
قيل: هو على أَربعة أَميال من المدينة ينسب إِليه العَرْجِيّ‌ الشاعر .
(
لسان العرب
, ج2 , ص323)
sourceLink

وِزَانُ فَلْسٍ‌ مَوْضِعٌ بِطَرِيقِ الْمَدِينَةِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص401)
sourceLink

منزلٌ بطريق مكَّة، و إليه يُنْسَب العَرْجِيُّ‌ ، و هو عبد اللّٰه بن عمْرو بن عُثْمان ابن عَفّان ¦¦
القَطِيعُ من الإبل نحوٌ من الثمانين. و قال أبو عبيدة: مائة و خمسون وَ فُوَيْق ذلك. و قال الأصمعىّ‌: خَمْسُمائة إلى الأَلْف
(
الصحاح (للجوهري)
, ص329)
sourceLink

الإِبلُ‌ الكثيرة
(
فقه اللغة
, ص82)
sourceLink

(جماعات الإِبل و ترتيبها) ذَوْدٌ . و صِرْمَة . و هَمْجَة . فإذا بلغت الستين، فهي عَكَرَة و عَرْجٌ إلى ما زادت‌ . و هُنَيْدَة . و عَكَنَان ، عَكْنَان . و خِطْرٌ
(
فقه اللغة
, ص249)
sourceLink

( العَرْج ) بسكون الراء: من مراحل طريق المدينة، و يقال: مررت به فما ( عرّجت عليه) أي ما وقفت عنده، و منه: «المعتكِف يمرّ بمريض فيَسأل عنه و لا يعرَّج عليه».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص51)
sourceLink

منزل بين مكة و المدينة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو حاتم: إذا جاوزت الإبل المائتين و قاربت الألف فهي عَرْجٌ و عُروجٌ و أعراج .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص229)
sourceLink

و العَرْج :القطعة من الإبل ما بين ثلاثمائة إلى الألف، و الجمع أعراج . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
موضع بالحجاز معروف،يُنسب إليه العَرْجيّ الشاعر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص462)
sourceLink

و الجميع: عُروج ،و أعراج . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
عرج العَرْج : موضع بين مكة و المدينة،و إليه يُنسب العَرْجِيُّ الشاعر،و هو عبد اللّه بن عمرو بن عبد اللّه بن عمرو بن عثمان بن عفان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4445)
sourceLink

عرج العِرْج : لغةٌ في العَرْج ،و هو القطيع من الإبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4453)
sourceLink

موضع على أربعة أميال من المدينة،إليه يُنْسَبُ العَرْجىّ الشاعر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص314)
sourceLink

و الأصل الآخَر من الإبل، قال قوم: ثمانون إلى تسعين، فإذا بلغت المائةَ فهى هُنَيدة، و الجمع عُرُوجٌ و أعراج .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص303)
sourceLink

و العَرْجُ ، كفَلْسٍ : النّهرُ و الوادي لانعِرَاجِهِمَا. و - من الإِبلِ : ما بين السّبعين إِلى الثّمانين، أَو من الثّمانين إِلى التّسعين، أَو مائةٌ و خمسون و فُوَيقُها...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج4 , ص156)
sourceLink

و العَرْجُ ، كفَلْسٍ : قرية بنواحي الطّائِفِ - منها: عبد اللّٰهِ بن عمر العَرْجِيُّ الشّاعر - و موضع بين مكَّةَ و المدينةِ ، و عَقَبَةٌ بينهما...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج4 , ص157)
sourceLink

العَرْج و العِرْج من الابل

ما بين السَّبْعين إلى الثمانين ¦¦
من الثمانين إلى التِّسعين ¦¦
مِئَة و خمسون،و فُوَيق ذلك ¦¦
من خمس مِئَة إلى ألف؛قال ابن قَيس الرُّقَيَّات: أنْزَلوا مِنْ حُصُونِهِنَّ بَناتِ التْ‍ تُرْكِ يَأْتُونَ بَعْدَ عَرْجٍ‌ بَعرْجِ‌ و الجمع أعراجٌ‌ ،و عُروج
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص313)
sourceLink

العَرْجُ من الإِبلِ

القَطِيْعُ‌ الضَّخْمُ‌ نَحْوُ الخمسمائة
(
المحیط في اللغة
, ص254)
sourceLink

العَرْج و العِرْج من الإِبل: ما بين السبعين إِلى الثمانين ¦¦
قيل: هو ما بين الثمانين إِلى التسعين ¦¦
قيل: مائة و خمسون و فويق ذلك ¦¦
قيل: من خمسمائة إِلى أَلف ¦¦
قال ابن قيس الرقيات: أَنزَلُوا من حُصُونِهِنَّ بَنات التَرْكِ‌، يأْتون بعد عَرْجٍ بعَرْجِ‌ و الجمع أَعْرَاج و عُرُوج ; قال: يومَ تُبدِي البيضُ عن أَسْوُقِها، و تَلُفُّ الخيلُ أَعْراجَ‌ النَّغَمْ‌ و قال ساعدة بن جؤَية: و اسْتَدْبَرُوهُمْ يُكْفِئون عُرُوجَهُمْ‌ ، مَوْرَ الجَهامِ إِذا زَفَتْه الأَزْيَبُ‌ أَبو زيد: العَرْج الكثير من الإِِبل
(
لسان العرب
, ج2 , ص322)
sourceLink

العَرْجُ من الإِبل

ما زادَ على المائةِ‌، و هى العُرُوجُ‌ و الْأَعْرَاجُ‌ .و قال طَرَفَةُ‌: يَوْمَ تُبْدِى البِيضُ عَن أَسْوُقِها و تلُفُّ الخَيْلُ‌ أَعْرَاجَ‌ النَّعَم
(
الجیم
, ج2 , ص326)
sourceLink

العِرْج من الإِبل

ما بين السبعين إلى الثمانين
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص154)
sourceLink

عَرْجٌ من الإِبل

أَي قَطِيعٌ‌ منها
(
تاج العروس
, ج3 , ص431)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العَرْج

أُهديت له يَعاقِيب و هو مُحرم بالعَرْج فقام عَليِّ فقال له لِمَ قمت فقال لأنّ اللّٰه تعالى يقول وَ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ اَلْبَرِّ مٰا دُمْتُمْ حُرُما

العَرْج : منزل بطريق مَكة.
(
الفائق
, ج2 , ص389)
sourceLink

فَإِنْ خَافَ عَلَى اَلصِّبْيَانِ اَلْبَرْدَ أَتَى بِهِمُ اَلْعَرْجَ فَلْيُحْرِمُوا مِنْهَا

اَلْعَرْجُ‌ " بفتح العين و سكون الراء: قرية من أعمال الفرع على أيام من المدينة،
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص317)
sourceLink

فَإِنْ أَتَيْتَ اَلْعَرْجَ وَقَعْتَ فِي تِهَامَةَ

" اَلْعَرْجُ‌ " بفتح العين و سكون الراء: قرية من أعمال الفرع على أيام من المدينة،
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص317)
sourceLink

إئت بهم العرج فيحرموا منها

العرج:عقبة بين مكّة و المدينة على جادّة الحاجّ‌،و قرية جامعة في واد من نواحي الطائف(معجم البلدان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص454)
sourceLink

الأعلام

العَرْجَ

بفتح أوله، و سكون ثانيه، و جيم، قال أبو زيد: العرج الكبير من الإبل، و قال أبو حاتم: إذا جاوزت الإبل المائتين و قاربت الألف فهي عرج و عروج و أعراج، و قال ابن السكيت: العرج من الإبل نحو من الثمانين، و قال ابن الكلبي: لما رجع تبّع من قتال أهل المدينة يريد مكة رأى دوابّ‌ تعرج فسماها العرج، و قيل لكثيّر: لم سميت العرج عرجا؟ قال: يعرج به عن الطريق: و هي قرية جامعة في واد من نواحي الطائف إليها ينسب العرجيّ‌ الشاعر و هو عبد اللّه بن عمر بن عبد اللّه ابن عمرو بن عثمان بن عفان، و هي أول تهامة، و بينها و بين المدينة ثمانية و سبعون ميلا، و هي في بلاد هذيل، و لذلك يقول أبو ذؤيب: هم رجعوا بالعرج و القوم شهّد هوازن تحدوها حماة بطارق و قال إسحاق: حدثني سليمان بن عثمان بن يسار رجل من أهل مكة و كان مهيبا أديبا قال: كان للعرجيّ‌ حائط‍‌ يقال له العرج في وسط‍‌ بلاد بني نصر بن معاوية و كانت إبلهم و غنمهم تدخله و كان يعقر كلّ‌ ما دخل منها فكان يضرّ بأهلها و تضرّ به و يشكوهم و يشكونه، و ذكر قصته في كتاب الأغاني، و قال الأصمعي في كتاب جزيرة العرب و ذكر نواحي الطائف: واد يقال له النّخب و هو من الطائف على ساعة و واد يقال له العرج، قال: و هو غير العرج الذي بين مكة و المدينة. و العرج أيضا: عقبة بين مكة و المدينة على جادّة الحاج، تذكر مع السّقيا، عن الحازمي، و جبلها متصل بجبل لبنان. و العرج أيضا: بلد باليمن بين المحالب و المهجم، و لا أدري أيها عنى القتّال الكلابي بقوله حيث قال: و ما أنس م الأشياء لا أنس نسوة طوالع من حوضي و قد جنح العصر و لا موقفي بالعرج حتى أجنّها عليّ‌ من العرجين أسبرة حمر
(
معجم البلدان
, ج4 , ص98)
sourceLink

الْعَرَجِ

قرية جامعة على طريق مكّة، بينها و بين المدينة تسعة و تسعون فرسخا، و هو في الطريق الذي سلكه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم حين هاجر إلى المدينة، و سمي العرج بتعريج السيول به، و إليها ينسب العرجي الشاعر، و وادي العرج فيه عين من يسار الطريق في شعب بين جبلين، و على ثلاثة أميال منه مسجد النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يدعى مسجد العرج، و من العرج إلى السقيا سبعة عشر ميلا. و رووا أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم نزل العرج فقال: «ان الجن اجتمعوا فأسكن المسلمين منهم بطن العرج». و من حديث محمد بن المنكدر أن عبد اللّه بن الزبير بينا هو يسير إلى الاثاية من العرج في جوف الليل إذ خرج إليه رجل من قبر في عنقه سلسلة، و هو يشتعل نارا و يقول: أيا عبد اللّه أفرغ علي من الماء، و وراءه رجل آخر يقول: يا عبد اللّه لا تفعل فإنه كافر، حتى أخذ بسلسلته فأدخله قبره.
(
الروض المعطار في خبر الأقطار
, ص409)
sourceLink

بفتح أوله، و سكون ثانيه، و جيم: قرية جامعة فى واد من نواحى الطائف. و قيل: واد به. و العرج: عقبة بين مكة و المدينة. و العرج: بلد باليمن، بين المحالب و المهجم.
(
مراصد الإطلاع
, ج2 , ص928)
sourceLink

بفتح أوله و سكون ثانيه. يتعدد هذا الاسم في بلاد العرب، و أشهرها اثنان: العرج: قرية في نواحي الطائف ينسب إليها الشاعر العرجي، و هذه لا تعنينا في هذا المعجم، و الثاني: العرج: في الطريق بين المدينة و مكة، و هو المذكور في السيرة و الحديث: و هو واد من أودية الحجاز، يسيل من مجموعة جبال عند شرف الأثاية، حيث يقطعه طريق الحاج القديم من رأسه، و فيه مسجد لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، و يقع الوادي جنوب المدينة على مسافة «113» كيلا.
(
المعالم الأثيرة
, ص188)
sourceLink

بفتح أوّله، و إسكان ثانيه، بعده جيم: قرية جامعة على طريق مكّة من المدينة، بينها و بين الرّويثة أربعة عشر ميلا، و بين الرّويثة و المدينة أحد و عشرون فرسخا، و سيأتى ذكر العرج فى رسم القرع و وادى العرج يدعى المنجس، فيه عين عن يسار الطريق فى شعب بين جبلين، و على ثلاثة أميال منها، مسجد النّبيّ صلّى اللّه عليه و سلم، يدعى مسجد العرج. قال البخارىّ‌: هذا المسجد فى طرف تلعة من وراء العرج بين السّلمات . قال السّكونى: على خمسة أميال من العرج و أنت ذاهب إلى هضبة عندها قبران أو ثلاثة، عليها رضم حجارة عند سلمات عن يمين الطريق. و قال كثّير إنّما سمّى العرج بتعريجه. و من العرج إلى السّقيا سبعة عشر ميلا. و العرج من بلاد أسلم. و روى عبد الرحمن بن أسلم عن أبيه عن جدّه قال: نزل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم العرج. فقال: إنّ الجنّ اجتمعوا فأسكن المسلمين منهم بطن العرج، و أسكن الكافرين منهم بطن الأثاية. و من حديث محمّد بن المنكدر أنّ‌ عبد اللّه بن الزّبير بينا هو يسير إلى الأثاية من العرج فى جوف الليل، إذ خرج إليه رجل من قبر فى عنقه سلسلة و هو يشتعل نارا و يقول: يا عبد اللّه أفرغ علىّ‌ من الماء، و وراء، رجل آخر يقول: يا عبد اللّه لا تفعل: فإنّه كافر، حتّى أخذ بسلسلته، فأدخله قبره.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج3 , ص930)
sourceLink

قرية على ساحل البحر الأحمر شمالي الحديدة على مسيرة أربع ساعات. و في معجم البلدان العرج بلد بين المحالب و المهجم باليمن و لا أدري أيهما عنى القتال الكلابي بقوله: - و ما أنس ملأشياء لا أنس نسوة طوالع من حوض و قد جنح العصر و لا موقفي بالعرج حين أجبتها عليّ من العرجين أسبرة خمر انتهى ما ذكره ياقوت
(
مجموع بلدان اليمن
, ج3 , ص598)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العَرْج

العين و الراء و الجيم ثلاثة أصول:الأوّل يدلُّ‌ على مَيْل و مَيَل،و الآخَر على عَدَد،و الآخِر على سُموّ و ارتقاء.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص302)sourceLink

الأسماء

العَرِجمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَرَّجمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالعُرْججامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَعَرِّجمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمُنْعَرِجمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالعُرْجَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَرْجَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِرْجَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَرْجَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعَارِيجمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُعَرِّجمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالاِنْعِرَاجمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالعارِجمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَرَجمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُنْعَرَجمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالأُعَيْرِجمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَرِيجمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأعرجمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُرْجُونالمِعْرَاجمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُرْجَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَرَنْجَجالعَرْجذو المَعارجالعَرَجةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَعْراججامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَعارجمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعْرَجمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِرْججامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعُرَاجُالعَرْجِيّالعَرَجَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعَرُّجمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالتَّعْرِيجمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعُرَيْجَاء
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.