الاسْتِشْرَاف

[ ش ر ف ]

مصدر ثلاثی مزید باب استفعال

معنای الاسْتِشْرَاف

الاسْتِشْرَافُ

أن تضع يدك على حاجبك كالذى يستظلّ‌ من الشمس حتى يستبين الشىءَ.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص45)

إن زَادَ إنسان في رَفْعِ‌ كفِّه عن الجبهة، فهو: الاسْتِشفَافُ‌. فإن كان أَرْفعَ‌ من ذلك قليلاً، فهو: الاسْتِشْرَافُ‌

(

فقه اللغة

, ص214)

أَن تَضَع يدك على حاجبك و تنظر، و أَصله من الشَّرَف العُلُوّ كأَنه ينظر إليه من موضع مُرْتَفِع فيكون أَكثر لإِدراكه

(

لسان العرب

, ج9 , ص171)

چشم برداشتن براى نگريستن به چيزى و دست برابر و نهادن تا آفتاب بر چشم نتابد و چشم را خيره نسازد تا چيزى را توان ديدن و چشم كردن چيزى را و در پيش چيزى آمدن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص166)

قيل: اسْتِشراف العين و الأذن: أن تَطْلَبهُما شريفتين بالتمامِ و السّلامة.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص235)

شرف الاستشراف : استشرف الشيءَ :إِذا وضع يده على حاجبه ينظر إِليه يستبينه.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3450)

شرف و قالَ الاسْتِشْرافُ :أَنْ يَضَعالرَّجُلُ يَدَهُ على عَيْنِهِ لِيَنْظُرَ،و هُوَ الاِسْتِيضاحُ .

(

الجیم

, ج2 , ص144)

و قوله: «من غير طلبٍ و لا استشرافٍ » أي بلا حِرص و لا طمَع، من قولهم: ( أشرفَت ) نفسُه على الشيء: إذا اشتدّ حرصُه عليه.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص440)

شاهد معنایی الاسْتِشْرَاف

وَ مِنْ تَمَامِ اَلْأُضْحِيَّةِ اِسْتِشْرَافُ أُذُنِهَا

بازبينى گوش حيوان تا ناقص و معيوب نباشد

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص54)

استشراف الأذن تفقدها لئلا يكون فيها افة من استشرف الشىء اذا رفع بصره اليه و بسط كفه فوق حاجبه كالمستظل من الشمس

(

الدرة النجفیة

)

تفقدها حتى لا تكون مجدوعة أو مشقوقة

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص582)

طولانى بودن گوش قربانى و كنايه از سلامتى گوش است كه قطع نباشد و يا نقص نداشته باشد

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

طولها و كنى بذلك عن سلامتها من القطع أو نقصان الخلقة

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

الارتفاع و الانتصاب يقال اذن شرفاء اى منتصبة

(

منهاج البراعة (خویی)

)

الارتفاع و الانتصاب يقال أذن شرفاء أى منتصبة و كنى بذلك عن سلامتها من القطع أو نقصان الخلقة

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

بررسى نمودن كه گوش و اعضايش ناقص نباشد

(

واژه های نهج البلاغه

, ص40)

الاسْتِشْرَاف در اصطلاح

الاسْتِشْرَافُ

في اللغة: وضع اليد على الحاجب للنّظر كالذي يستظلّ من الشّمس حتى يتبين الشيء، و أصله من الشّرف: العلو. و أشرفت عليه بالألف: اطلعت عليه. اصطلاحا: استشرفوا العين و الاذن: أى تأملوا سلامتهما من الآفات، و أصله الاستطلاع. و يستعمله الفقهاء: بمعنى التطلع إلى الشيء كاستشراف الأضحية، و هو في الأموال بأن يقول: سيبعث إلىّ فلان أو لعلّه يبعث و إن لم يسأل. قال أحمد: الاستشراف بالقلب و إن لم يتعرض، قيل له: إن هذا شديد، قال: و إن كان شديدا فهو هكذا، قيل له: فإن كان الرجل لم يود في أن يرسل إلى شيئا إلاّ أنه قد عرض بقلبي فقلت: عسى أن يبعث إلى، قال: هذا إشراف، فإذا جاءك من غير أن تحسه و لا خطر على قلبك، فهذا لأن ليس فيه إشراف. و قال البعض: الاستشراف هو: التعرض للسؤال. «طلبة الطلبة ص 121، و الموسوعة الفقهية 319/3».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص137)

أوّلاً - التعريف: من معاني الاستشراف في اللغة وضع اليد على الحاجب، كالذي يستظلّ من الشمس حتى يستبين الشيء.يقال: استشرف الشيء إذا رفع بصره لينظر إليه، و أشرفت عليه إذا اطّلعت عليه من فوق .و يقال أيضاً: استشرف العين و الاُذن في الاُضحية إذا تأمّل سلامتهما من آفة تكون بهما . و قيل: استشرف العين و الاُذن أي طلبهما شريفتين بالتمام و السلامة . و من معانيه أيضاً: الحرص و الطمع من قولهم: أشرفت نفسه على الشيء إذا اشتد حرصه عليه . و استعمل الفقهاء الاستشراف بمعنى التأمّل و التفقّد و التطلّع على الشيء كما في اللغة. و أمّا الاستشراف بمعنى الحرص و الطمع فقد استعمل في بعض الأخبار، كقول الإمام الصادق عليه السلام: «...أدنى حدّ التوكّل أن لا تسابق مقدورك بالهمّة...و لا تستشرف معدومك...» . ثانياً - الحكم الإجمالي و موطن البحث: ورد الأمر باستشراف العين و الاُذن في الأضاحي، كما ورد عن الإمام علي عليه السلام قال: «أمرنا رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم في الأضاحي أن نستشرف العين و الاُذن...» . و الأمر بالاستشراف و التأمّل في عين الاُضحية و أُذنها في هذا الحديث إنّما هو لإحراز سلامتهما، و عدم وجود الآفة بهما، الموجبة لعدم الإجزاء، و عليه فالأمر به ليس أمراً نفسياً. (انظر: هدي، اُضحية)

(

موسوعة الفقه الإسلامي

, ج11 , ص349)

مداخل هم ریشه الاسْتِشْرَاف

الشين و الراء و الفاء أصلٌ‌ يدل على علوٍّ و ارتفاع.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص263)

اسماء

افعال