دخل عليه عُمَر فقال يا رسولَ اللّٰه لو أمرتَ بهذا البيتِ فَسُفِر و كان في بيت فيه أُهُب و غيرُها و روي في البيت أُهُبٌ عَطِنَة و روي أنه دخل عليه و عنده أَفِيق عَطِن ، و عَفِن ، و عَرِن : أَخَوات. يقال: عَطِن الجلدُ إذا أنْتَن فسقط صوفهُ أو شعره. و عفِن الشيءُ؛ إذا فسد نَتَناً، و عرِن اللحمُ و عَرِنَتِ القِدْر، و هي الزُّهومة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حديث عمر أنه دخل على النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و في بيته أُهُبٌ عَطِنَةٌ . قال أبو عبيد: العَطِنَة : المُنْتِنة الريح. قلت: و يقال عَطَنْتُ الجِلْد أعْطِنُهُ عَطْناً إذا جعلتَه في الدبَاغ و تركته فيه حتى يتمرّط شَعَرُه و يُنْتِن، فهو معطونٌ و عَطِينٌ . و قد عَطِن الجِلد عَطَناً إذا أنْتَنَ و أمْرَق عنه وَبَرُه أو صُوفه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دخل عمر رضي اللّه عنه على النبي عليه السلام و في البيت أُهُبٌ عَطِنَة عَطِن الجلدُ عطناً :إذا فسدت رِيْحُهُ قبل الدباغ فهو عَطِنٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4610)
دخل على النبي، صلى الله عليه و سلم، و في البيت أَهُبٌ عَطِنة قال أَبو عبيد: العَطِنَةُ المُنْتِنة الريح. و يقال للرجل الذي يُسْتَقْذَر: ما هو إِلاَّ عَطِنَةٌ من نَتْنِه. قال أَبو زيد: عَطِنَ الأَديمُ إِذا أَنتن و سقط صوفه في العَطْنِ ، و العَطْنُ : أَن يُجْعَلَ في الدباغ. و قال أَبو زيد: موضع العَطْنِ العَطَنَةُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أن عمر دخل على النبي صلى الله عليه و سلم و في البيت أهب.. هي الجلود واحدها: إهاب و العطنة: المنتنة الريح. و جاء في حديث آخر: أنه[دخل عليه -]و عنده أفيق.. و الأفيق: الجلد الذي لم يتم دباغه و جمعه أفق يقال: أفيق و أفق[مثل -]عمود و عمد و أديم و أدم و إهاب و أهب قال: و لم يجد في الحروف فعيلا و لا فعولا يجمع على فعل إلا هذه الأحرف إنما تجمع على فعل مثل صبور و صبر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص64)
دخل عليهعمر و في البيت اهب عطنة العطنة:المنتنة التي هي في دباغها(النهاية). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص55)
و في البيت أهب عَطِنَة . يقال عَطِنَ الجلدُ فهو عَطِن و مَعْطُون : إذا مرّق شعره و أنتن في الدّباغ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص259)
العطنة: المنتنة التى هى في دباغها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص83)
عَطِنَ الجلد في الدباغ و الماء إذا وضع فيه حتى فسد فهو عَطِن . و يقال: انْعَطَنَ مثل عفن و انعفن، و نحو ذلك كذلك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
