المَعْطِن

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای المَعْطِن

الْمَعْطِنُ

ما حَوْلَ‌ الحَوْض و البِئر من مَبَارِك الإِبل و مُنَاخِها

المحیط في اللغة

sourceLink

مَبْرَك الجمال و مَرْبَض الغنم حول الماء.

المعجم المفصل في الجموع

sourceLink

مرادف (المَعْطَن) است.

فرهنگ ابجدی

sourceLink

المناخ حول الماء (ج) مَعَاطِن و هي في كلام الفقهاء المبارك (المصباح)

أقرب الموارد

sourceLink

مَبرَك الإبل و مربض الغنم حول الماء

المنجد فی اللغة

sourceLink

للعَطَن

دستور اللغة

sourceLink

وِزَانُ مَجْلِسٍ لِلْإِبِل المُنَاخُ و المَبْرَكُ وَ لاَ يَكُونُ‌ إِلاَّ حَوْلَ الْمَاءِ

المصباح المنیر

sourceLink

( العَطَنُ ) و ( المَعْطِن ): مُنَاخُ الإبل و مَبْركها حولَ الماء، و الجمع ( أعْطانٌ و مَعاطنُ ).

المغرب في ترتیب المعرب

sourceLink

و العَطَنُ و المَعْطِنُ : واحد الأَعْطَانِ و المَعَاطِنِ ، و هى مَبَارِكَ الإبل عند الماء لتشربَ عَلَلاً بعد نَهَلٍ ، فإذا استوفت رُدَّتْ إلى المراعى و الأظماء.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2165)

sourceLink

عطن المَعْطِن : العَطَن . ¦¦

المَعْرك و هو من الاستعارة.

شمس العلوم

, ج7 , ص4603)

sourceLink

من ذلك العَطَن و المَعْطِن ، و هو مَبْرَك الإبل. و يقال إنّ إعطانها أن تحبَس عِندَ الماء بعدَ الوِرْد. ¦¦

و يقال: كلُّ منزلٍ يكون مَألَفاً للإبل [فهو عَطَنٌ ]، و المَعْطِن : ذلك الموضع.

معجم مقاییس اللغة

sourceLink

و هذا البيتُ الذى ذكرناه «فى مَعطِن الهُون»، يدلُّ على أنَّ المَعْطِن يكون حيث تُحبَس الإبل فى مباركها أين كانت. و بيتُ لَبيد يدلُّ على القول الآخَر، و الأمرُ قريب.

معجم مقاییس اللغة

sourceLink

و العطن و المَعْطِن :المُناخ حول الوِرد،فأمّا في مكانٍ آخر:فمُراحٌ و مأوًى.و قد عَطَنتِ الإبلُ عُطُوناً ،و إبل عواطن ، و أعْطَنّاها;

أساس البلاغة

sourceLink

قلت ليس كل مُنَاخ للإبل يسمّى عَطَناً و لا مَعْطِناً.

تهذیب اللغة

sourceLink

مَعطِنُها

قال ابن السكيت: و تقول هذا عَطَنُ الغَنم و مَعطِنُها لمَرابضها حولَ الماء.

لسان العرب

, ج13 , ص287)

sourceLink

مَعْطِنُ الغَنَمِ

مَرْبِضهَا حَوْلَ الْمَاءِ قَالَهُ ابْنُ السِّكّيتِ وَ ابْنُ قُتَيْبَةَ‌

المصباح المنیر

sourceLink

شاهد معنایی المَعْطِن

ما بين بئر المعطن إلى بئر المعطن أربعون ذراعا

العطن للإبل:مبركها حول الحوض،و الجمع:أعطان،و المعطن كذلك، و الجمع:معاطن،و أعطان الإبل و معاطنها لا تكون إلّا مباركها على الماء(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

sourceLink

المَعْطِن در اصطلاح

الْمَعْطِنُ

واحد المعاطن - و هو مبارك الإبل عند الماء للشرب. (اللمعة الحجرية: ج 1 ص 97). راجع لفظ «عطن».

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

sourceLink

(واحد المعاطن) و هو مبارك الإبل عند الماء للشرب.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

sourceLink

مداخل هم ریشه المَعْطِن

العين و الطاء و النون أصلٌ‌ صحيحٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على إقامةٍ‌ و ثبات.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص352)

اسماء

المَعْطِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل العَطَنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل المَعْطَناسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل العُطَنمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل التَّعْطِينمصدر ثلاثی مزید باب تفعیل عَطَنَ یعطِن الأَعْطَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل العِطَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل العَطِنصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل عَطَنَ یعطِن العَطِيْنَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل العاطِنَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل المَعْطُونمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل العُطُونمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل العَطِينمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل العَطِنَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل العَاطِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل العَطْنمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل العَطَنمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

افعال

عَطَنَ یعطِن یعطُنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل عَطَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل أَعْطَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال انْعَطَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال عَطِنَ یعطَنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل تَعَطَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل

typography

درباره ما حریم خصوصی ارتباط با ما پایگاه های ما درباره پایگاه کتابنامه قوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.