العِرْنِين

المحیط في اللغة

, ج2 , ص21)

أَوَّلُ‌ كلِّ‌ شىءٍ. ¦¦

ما صلب من عَظْم الأَنف حيث يكون الشَّمَمُ‌. (ج) عَرَانينُ‌.

الأنف

به معناى(بينى)يا قسمت خارج و برآمدۀ آن ¦¦

مرد شريف و بزرگوار

فرهنگ ابجدی

, ص607)

الانف كُلُّهُ او ما صلب منه ¦¦

السيِّد الشريف

المنجد فی اللغة

, ص502)

ج عَرانِين:الأَنف كلُّه أو ما صَلبَ‌ منه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص972)

الانف كلُّهُ او ما صلَب من عظمهِ و في الصحاح «عِرنِين الانف تحت مجتمع الحاجبين» و هو اول الانف حيث يكون فيهِ الشَمَم يقال هم شُمُّ العرانين

أقرب الموارد

, ج3 , ص533)

السيّد الشريف (ج) عَرَانِين.

أقرب الموارد

, ج3 , ص534)

أول كل شيء،و ما صَلُب من عظم الأنف حيث يكون الشَّمَمُ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص307)

اوّل هر چيزى و بينى من المجمل و طرف بينى كه بابرو پيوسته است [من الصّحاح]

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص969)

ج.عَرانين ' :استخوان بينى،قسمت بالاى بينى،بينى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص434)

مِن المجازِ: العِرْنينُ : السَّيِّدُ الشَّرِيفُ ¦¦

بالكسْرِ: الأَنْفُ كُلُّهُ أو ما صَلُبَ من عَظْمِه؛ و الجَمْعُ العَرانِينُ‌ ؛ قالَ كَعْبُ‌: شُمُّ العَرانِينِ‌ أَبْطالٌ لُيُوثُهُمُ‌ ¦¦

اسْتَعارَه بعضُ العُلَماء للدَّهْرِ فقالَ‌: و أَصْبَحَ الدهرُ ذو العِرْنينِ‌ قد جُدِعا

فِعْلِينٌ بِكَسْرِ الْفَاءِ مِنْ كُلِّ‌ شَىءٍ أَوَّلُهُ و مِنْهُ عِرْنِينُ‌ الْأَنْفِ لِأَوَّلِهِ وَ هُوَ مَا تَحْتَ مُجْتَمَعِ الْحَاجِبَيْنِ وَ هُوَ مَوْضِعُ‌ الشَّمَمِ وَ هُمْ شُمُّ العَرَانِينِ‌ وَ قَدْ يُطْلَقُ‌ الْعِرْنِينُ‌ عَلَى الْأَنْفِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص406)

اسكن ما صلُب من عظم الأنف.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص50)

قال الليث: العِرْنين :الأنْف، و جمعه عَرَانين .

تهذیب اللغة

, ج2 , ص204)

عرن العِرْنين : الأنف.

شمس العلوم

, ج7 , ص4486)

الأنْفُ كُلُّه،و قيل:هو ما صَلُبَ من عَظْمِه،قال ذو الرُّمَّةِ :

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص104)

الأنف كلّه، أو طَرَفُه، أو ما صَلُبَ من عظْمه. و الجمع: عَزانين.

کتاب الماء

, ج3 , ص33)

من ذلك العِرنين ، و هو الأنف، و الجمع عرانين سمّى بذلك كأنَّه عُرِن على الأنف، أى رُكِّبَ .

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص294)

- و العِرْنينُ ، بالكسرِ: الأَنْفُ كُلُّهُ ، أو ما صَلُبَ من عَظْمِه، - و - من كُلِّ شيءٍ : أوَّلُه، و السَّيِّدُ الشَّريفُ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص244)

كن أشمَّ العِرنِين كالأسد في عَرينه لا كالجمل الآنِف في عِرانه; و هو العُود الذي يُجعل في وتَرَة أنف البُخْتيّ ;

أساس البلاغة

, ص417)

يقال: هم شُمُّ العَرانينِ ، و العِرْنينُ الأَنف كله; و قيل: هو ما صَلُبَ من عَظْمِه;

لسان العرب

, ج13 , ص282)

العِرْنِين مِنْ كُلِّ شَيْءٍ

آغاز هر كارى.

فرهنگ ابجدی

, ص607)

العِرْنِيْن من كل شيءٍ

اولهُ

أَوَّلُه

العِرنِين من كلّ

اوّلُهُ

المنجد فی اللغة

, ص502)

عِرْنِينُه

رأْسُه؛ قالَ ذو الرُّمَّةِ‌: تَثْني النِّقابَ على عِرْنينِ‌ أَرْنَبَةٍ‌ شَمَّاء مارِنُها بالمِسْكِ مُرْثُومُ‌

عِرْنِينُ الأَنف

تحت مُجْتَمَع الحاجبين

‏لسان اللسان

, ج2 , ص166)

قيلَ : عِرْنينُ الأَنْفِ تَحْتَ مُجْتَمَعِ الحاجِبَيْن و هو أَوَّل الأَنّف حيثُ يَكونُ فيه الشَّمَمُ

تحت مجتمع الحاجبين، و هو أوَّل الأنف حيث يكون فيه الشَمَم.

تحت مجتمع الحاجبين.

تحت مُجْتَمَع الحاجبين، و هو أَول الأَنف حيث يكون فيه الشَّمَمُ .

لسان العرب

, ج13 , ص282)

عِرْنِينُ كل شيء

أَوَّله

أوَّلُه.

هم شُمّ العرانينِ

أَعِزَّةٌ‌ أُباةٌ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص597)

عَرانينُ القوم

ساداتُهُم و أَشرافهم.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص597)

شاهد معنایی العِرْنِين

فَجَّرَ يَنَابِيعَ اَلْعُيُونِ مِنْ عَرَانِينِ أُنُوفِهَا

بالاى دماغ نزديك جايى كه دو ابرو به هم پيوسته مى شوند

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

أعلى الأنف عند ملتقى الحاجبين

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

عرنين الانف أوله تحت مجتمع الحاجبين

منهاج البراعة (خویی)

)

و عقد عزمات يقيني...و خذاريف مارن عرنيني

العرنين:الأنف،و المارن:طرفه أو ما لان منه،و خذاريفه؛أي قطعاته.

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص232)

قبض روحي من عرنين أنفي

هو ما صلب من عظم الأنف(صبحي الصالح).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص531)

كان أَقْنَى العرنين

العرنين: الأنف

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص116)

أَقْنى العِرْنينِ

العِرْنين : الأنف. و قيل رأسه. و جمعه عَرَانِين

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص223)

أَي الأَنف، و قيل: رأَس الأَنف.

لسان العرب

, ج13 , ص283)

العرنين:الأنف.و قيل:رأسه.و جمعه عرانين(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص531)

العِرْنينُ‌ بالكسْرِ: الأَنْفُ كُلُّهُ‌ أو ما صَلُبَ من عَظْمِه

من عَرَانين أنوفها

أقنى العِرْنين » العِرْنين : الأنف. و قيل رأسه. و جمعه عَرَانِين