الوَهْدَة

[ و ه د ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد

معنای الوَهْدَة

الوَهْدَةُ

الخنعبة و النُونة (ج) وُهَدٌ و وِهَادٌ. ¦¦

الوَهْد يقال «ارض وَهدة» اَي: منخفضة ¦¦

الهُوَّة في الارض ¦¦

النقرة المنتقرة في الارض اشدّ دخولاً في الارض من الغائط و ليس لها حرف و عرضها رمحان او ثلاثة لا تنبت شيئاً

الوَهْدُ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص493)

الأَرض المنخفِضة. (ج) وَهْدٌ، و وِهاد.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1059)

الوَهْدُ و الوَهْدَةُ: المطمئنُّ من الأَرض و المكان المنخفض كأَنه حفرة، و الوَهْدُ يكون اسماً للحفرة، و الجمع أَوهُدٌ و وَهْدٌ و وِهادٌ.

(

لسان العرب

, ج3 , ص470)

ج.وِهاد ،وُهُد : فرورفتگى،جاى پست،زمين پست؛درۀ عميق، پرتگاه،گودال؛ورطه،قعر،هاويه؛پستى (اخلاقيات).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص772)

الهُوّةُ تكون في الأَرض

(

لسان العرب

, ج3 , ص471)

كمُطْمَئِنٍّ‌ و تُفْتَحُ الهَمْزَةُ‌ عن شَمِرٍ و أَنْشَدَ: في مُهْوَئِنّ‌ بالدَّبى مَدْبُوشِ‌ ذَكَرَه الأزْهرِيُّ كابنِ سِيدَه في هأن و هو الصَّوابُ‌. و ذَكَرَه الجوْهرِيُّ في هوأ و خَطَّأَهُ ابنُ بَرِّي. و المُصنِّف كأَنَّه اعْتَبَر زِيادَةَ الميمِ و الهَمْزَة فأَوْرَدَه هنا. و هو المَكانُ البَعيدُ. و قد تقدَّمَ أنَّه مِثالٌ لم يَذْكرْه سِيْبَوَيْه. أَو هي الوَهْدَةُ‌. قالَ الأَزْهرِيُّ‌: بُطونُ الأَرْضِ و قَرارُها و لا تُعَدُّ الشِّعابُ و المِيْثُ مِن المُهْوَئِنِّ‌ و لا يكونُ المِهْوَئِنّ في الجِبالِ و لا في القِفافِ و لا في الرِّمالِ‌ ليسَ المُهْوَئِنّ إلاَّ مِن جَلَدِ الأرْضِ و بُطونِها

(

تاج العروس

, ج18 , ص593)

الوَهدة وَ الوَهد :المكان المنخفض كأنه حُفرة.و-المطمئن من الأرض. و قيل:الأرض المنخفضة،و الوَهد يكون اسما للمفرد.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص998)

الوَهدة و الوَهد :الأرض المنخفضة.و-الهُوّة فى الأرض.الجمع: أوهُد وَ وِهاد وَ وُهدان .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1028)

الوَهدة و الوَهَد :المطمئن من الأرض:و الوَهدة أيضا:الهُوُة تكون فى الأرض.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1049)

المكان المطمئِنَّ ، و تُسمّى بها غَدِيرة الحائك، و هي الحفرة التي يجعل فيها رِجْليه.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص374)

الأصمعى: الوَهْدَةُ : المكانُ المطمئِنُّ ، و الجمع وَهْدٌ و وِهَادٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص554)

قال ابن شميل: الوَهْدة : النُّقْرة المنتقَرة في الأرض أشدُّ دُخولاً في الأرض من الغائط، و هو أضيَقُ من الغائط و ليس لها جُرْف، و عَرْضُهَا رُمْحان و ثلاثةٌ ، لا تُنْبِت شيئاً.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص208)

و الوَهْدَة من الأرض:المطمئن الغامض،و الجمع وِهاد .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص689)

المطمئنّ من الأرض،و الجمع وِهاد .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1063)

وهد الوَهْدَة : المطمئن من الأرض.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7306)

الوَهْدُ و الوَهْدَة :المُطْمَئِنُّ من الأرضِ و الجمع أوْهُدٌ و وِهادٌ . ¦¦

الهُوَّةُ تكون فى الأرضِ ،و مكان وَهْدٌ ،و أرضٌ وَهْدَةٌ كذلك.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص413)

الواو و الهاء و الدال: كلمةٌ واحدة، و هى الوَهْدة : المكان المطمئِنّ ، و الجمع وِهاد .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص147)

وهد وهد - الوَهْدَةُ : الأرضُ المُنْخَفِضَةُ ، - كالوَهْدِ ،

(

القاموس المحیط

, ص482)

عمّ النِّجادَ و الوِهادَ و كلَّ نجدٍ و وَهْدٍ ،و بتنا في وَهْدَة ،و توهَّد :تسفَّل;

(

أساس البلاغة

, ص691)

أبو العباس عن ابن الأعرابي: هي الخُنْعُبة و النونة و الثومة و الهَزْمة و الوهدة و القَلْدَة و الهَرْتمة و العَرْتمة و الحِثْرِمة.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص175)

الأَرض المنخفضة ¦¦

الهوَّة في الأَرض

(

المنجد فی اللغة

, ص920)

گودال در زمين. ¦¦

زمين گود و فرو رفته

(

فرهنگ ابجدی

, ص998)

الأَرْضُ‌ المُنْخَفِضَة ¦¦

المُطْمَئنُّ‌ من الأَرْض، و المكانُ‌ المُنْخَفِض كأَنَّه حُفْرَةٌ ¦¦

الهُوَّةُ‌ تكون في الأَرْضِ‌ ¦¦

النُّقْرَةُ‌ المُنْتَقرَةُ‌ فِي الأَرْضِ‌، أَشَدّ دُخُولاً في الأَرْض من الغائطِ‍‌، و ليس لها حَرْفٌ‌، و عَرْضُها رُمْحَانِ‌ و ثَلاَثَةٌ‌، لا تُنْبِت شَيئاً ¦¦

هي الخُنْعُبَة

(

تاج العروس

, ج5 , ص329)

المطمئنُّ من الأرض و المكان المنخفض ¦¦

الهُوّةُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص764)

ج وهاد و وَهْد: أرض مُنْخَفضَة ¦¦

وادٍ صغير ¦¦

(جي) أَرْض حَفَرتها السُّيُول المتدفّقة من مكان عال حفرًا عميقًا

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1562)

أَرْضٌ وَهْدَةٌ

الهُوَّةُ‌ تكون في الأَرْضِ‌

(

تاج العروس

, ج5 , ص329)

مكانٌ وهْدٌ و أَرض وهْدةٌ: كذلك الوَهْدةُ: النُقْرة المُنْتَقِرةُ في الأَرض أَشدّ دخولاً في الأَرض من الغائط و ليس لها حرف، و عَرْضُها رُمْحان و ثلاثة لا تُنْبِتُ شيئاً.

(

لسان العرب

, ج3 , ص471)

قال الليث: الوَهْد : المكانُ المنخفِض كأنه حُفرة، تقول: أرضٌ وَهْدة ، و مكانٌ وَهْد ، و الوَهْد يكون اسماً للحُفْرة.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص208)

و الوَهْدَة :الهُوَّةُ تكون فى الأرضِ ،و مكان وَهْدٌ ،و أرضٌ وَهْدَةٌ كذلك.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص413)

شاهد معنایی الوَهْدَة

فَإِنِ اِغْتَسَلَ اَلرَّجُلُ فِي وَهْدَةٍ وَ خَشِيَ أَنْ يَرْجِعَ مَا يَنْصَبُّ عَنْهُ إِلَى اَلْمَاءِ أَخَذَ كَفّا وَ صَبَّهُ أَمَامَهُ وَ كَفّا عَنْ يَمِينِهِ وَ كَفّا عَنْ يَسَارِهِ وَ كَفّا مِنْ خَلْفِهِ وَ اِغْتَسَلَ مِنْهُ

الوَهْدَةُ‌ بالفتح فالسكون: المنخفض من الأرض. و قد مر في نضح الوجه ^ في صب الأكف الأربع في الجهات الأربع. و جمع الوَهْدَة وَهْدٌ و وِهَادٌ ، قيل: و وِهْدَان . و وَهْدَةُ‌ اللبة: هي نقرة النحر بين الترقوتين

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص167)

وَ مُسِيلِ اَلْوِهَادِ وَ مُخْصِبِ اَلنِّجَادِ

جمع وهدة و هي الأرض المنخفضة ¦¦

بكسر الأول أيضا جمع الوهد و هي المنخفضة من الارض

(

منهاج البراعة (خویی)

)

وَ تَجْرِي بِهَا وِهَادُنَا

بكسر الأول أيضا جمع الوهد و هي المنخفضة من الارض ¦¦

جمع وهدة و هي الأرض المنخفضة