النَّعْرَة

مصدر ثلاثی مجرد
bookmark

معنای النَّعْرَة

النَّعْرَةُ

اسم مرّه از(نَعَرَ)است ¦¦
صدائى كه از درون بينى درآيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص922)
sourceLink

صوتٌ في الخَيْشُوم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص629)
sourceLink

صوت من الخَيْشُوم.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص469)
sourceLink

المرّة من نَعَر. ¦¦
صوت الخيشوم.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص934)
sourceLink

المرَّة ¦¦
صوت في الخيشوم (ج) نَعَرَات
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص437)
sourceLink

صوتٌ في الخَيْشُوم;
(
لسان العرب
, ج5 , ص220)
sourceLink

بالفَتْح: صَوْتٌ في الخَيْشُوم، قال أَبو دَهْبَل: إِنِّي وَرَبِّ الكَعْبَة المَسْتُورَهْ‌ و مَا تَلا مُحمَّدٌ من سُورَهْ‌ و النَّعَرَاتِ‌ من أَبِي مَحْذُوَرهْ‌ يعني أَذَانَه
(
تاج العروس
, ج7 , ص544)
sourceLink

صوتٌ فى الخيشوم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص832)
sourceLink

نعر قال و النَّعْرَة ،يقال إِذا هَبَّت الريحُ بعد سُكُونِها:هَذَا نَعْرَةُ نَجْم وَقَع اليَوْم، و مِثْلُه بَغْرَة و يقال: نَعَر الدَّمُ إِذا غَذَا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص256)
sourceLink

نعر و قال:مُطِرنا فى نَعْرَةِ الصَّيْف أَىْ فى أَوَّلهِ ،و فى نَعْرَة الرَّبيع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص282)
sourceLink

الخيشوم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص419)
sourceLink

صَوْتٌ في الخَيْشومِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص239)
sourceLink

مثل البَغرة من النَوْء إذا اشتدّ به هبوب الريح و منه قوله: عمِل الأنامل ساقطٍ أوراقهُ‌ متزحّر نَعَرَت به الجوزاء
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص207)
sourceLink

النَّعْرَةُ من النَّوْءِ

إِذا اشتدَّ به هُبُوبُ الريح
(
لسان العرب
, ج5 , ص222)
sourceLink

نعرة

بانك
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1323)
sourceLink

نَعْرَة

سروصدا،غوغا،نعره،دادوبيداد، خروش،ولوله.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص700)
sourceLink

هٰذه نَعْرَةُ نَجْم كذا و كذا

قال أَبو زيد: هٰذه نَعْرَةُ نَجْم كذا و كذا و نَغْرَة و بَغرَة و هي الدُّفْعَة من الرِّيح و المَطَر
(
تاج العروس
, ج7 , ص545)
sourceLink

نَعْرَةُ النَّجْمِ

هُبُوبُ الريح و اشتداد الحر عند طلوعه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص630)
sourceLink

وزش باد و سختى گرماى هوا.
(
فرهنگ ابجدی
, ص922)
sourceLink

هبوب الريح و اشتداد الحرّ عند طلوعهِ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص437)
sourceLink

هبوب الرِّيح و اشتداد الحرّ عند طلوعه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص934)
sourceLink

هُبُوبُ الريح و اشتداد الحر عند طلوعه فإِذا غرب سكن
(
لسان العرب
, ج5 , ص223)
sourceLink

بالفَتْح: هُبُوبُ الرِّيح و اشْتدَادُ الحَرِّ عند طُلُوعه فإِذا غَرَبَ سَكَن
(
تاج العروس
, ج7 , ص545)
sourceLink

هُبُوبُ الرِّيح و اشتدادُ الحَرّ عند طُلُوعِهِ فإذا غَرَبَ سَكَنَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص108)
sourceLink

هُبُوبُ الريحِ ، و اشْتِدادُ الحَرِّ عندَ طُلوعِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص239)
sourceLink

شاهد معنایی النَّعْرَة

إِذَا رَأَيْتَ نَعْرَةَ اَلنَّاسِ وَ لاَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُغَيِّرَهَا فَدَعْهَا حَتَّى يَكُونَ اَللَّهُ يُغَيِّرُهَا

اَلنُّعَرَةُ‌ كهمزة: ذباب ضخم أزرق العين أخضر له إبرة في طرف ذنبه يلصع بها ذوات الحوافر خاصة. و نَعَرَتِ‌ الدابة من باب قتل: صوتت و الاسم اَلنَّعَارُ بالضم. و اَلنَّاعُورُ واحد اَلنَّوَاعِيرِ التي يستقى بها يديرها الماء، سميت بذلك لِنَعِيرِهَا و هو صوتها، ثم استعيرت للنخوة و الأنفة و الكبر
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص499)
sourceLink

النَّعْرَة در اصطلاح

النَّعْرَةُ

لا تقل:«النَّعرة الطائفيّة»بل«النُّعْرة(بضمّ النون)الطائفيّة»؛لأنّ‌«النَّعْرة»هي صوت الخيشوم أو هبوب الريح.و النُّعْرة:العَصَبيَّة.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص433)
sourceLink

النعرة في العلوم الاجتماعية و السياسية

أمّا أحياء البدو فيزع بعضهم عن بعض مشايخهم و كبراؤهم بما وقر في نفوس الكافّة لهم من الوقار و التّجلّة. و أمّا حللهم فإنّما يذود عنها من خارج حامية الحي من أنجادهم و فتيانهم المعروفين بالشجاعة فيهم. و لا يصدق دفاعهم و ذيادهم إلاّ إذا كانوا عصبية و أهل نسب واحد؛ لأنّهم بذلك تشتدّ شوكتهم و يخشى جانبهم؛ إذ نعرة كل أحد على نسبه و عصبيته أهم؛ و ما جعل اللّه في قلوب عباده من الشفقة و النعرة على ذوي أرحامهم و قربائهم موجودة في الطبائع البشريّة، و بها يكون التعاضد و التناصر، و تعظم رهبة العدو لهم.... و أمّا المتفرّدون في أنسابهم فقلّ أن تصيب أحدا منهم نعرة على صاحبه. (ابن خلدون، المقدمة 2، 483، 11).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2914)
sourceLink

إنّ العصبيّة إنّما تكون من الالتحام بالنسب أو ما في معناه، و ذلك أنّ صلة الرحم طبيعي في البشر إلاّ في الأقلّ‌. و من صلتها النّعرة على ذوي القربى و أهل الأرحام أن ينالهم ضيم أو تصيبهم هلكة. (ابن خلدون، المقدمة 2، 484، 3). ¦¦
اعلم أنّ كل حيّ أو بطن من القبائل و إن كانوا عصابة واحدة لنسبهم العام ففيهم أيضا عصبيّات أخرى لأنساب خاصّة هي أشدّ التحاما من النسب العام لهم، مثل عشير واحد أو أهل بيت واحد أو إخوة بني أب واحد لا مثل بني العم الأقربين أو الأبعدين. فهؤلاء أقعد بنسبهم المخصوص و يشاركون من سواهم من العصائب في النسب العام. و النّعرة تقع عن أهل نسبهم المخصوص و عن أهل النسب العام؛ إلا أنّها في النسب الخاص أشد لقرب اللحمة. و الرياسة فيهم إنّما تكون في نصاب واحد منهم و لا تكون في الكل. (ابن خلدون، المقدمة 2، 488، 7).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2915)
sourceLink

مداخل هم ریشه النَّعْرَة

النون و العين و الراء: أصلانِ‌ مُتقارِبان: أحدهما صوتٌ‌ من الأصوات، و الآخر حركةٌ‌ من الحركات.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص449)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.