المُحْلِبُ الذي نتجت إبلهُ اناثاً. يقال«فلانٌ مُحلِبٌ مُحلِبٌ»اي نُتِجَت إبلهُ اناثاً يحلبها و ذكوراً يجلبها للبيع ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص148) 
أَي النَّاصِرُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص441)
الناصِرُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الناصر و قيل: «الناصر لا من قومك» كما صرَّح في التهذيب قال بشر بن ابي حازم: اشار بهم لمعُ الاَصمّ فاقبلوا عرانين لا ياتيهِ للنصر مُحْلِبُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص702)
الناصِرُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الْمُعَجِّل الذى يَجىءُ بالَّلبن إِلى الْحَىّ.و الَّلبن: الْإِحْلاَبة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الناصر. قال الشاعر: أَشَارَ بهم لَمْعَ الأَصَمِّ فأقبلوا عَرَانِينَ لا يَأْتِيهِ للنصرِ مُحْلِبُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص115)
و المُحلِب الناصر،و يقال:هو من ينصر الرجل من غير قومه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1557)
الذى يجىء مع القوم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و من الباب و هو محمولٌ عليه المُحْلِب ، و هو الناصر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص96)
- و المُحْلِبُ ، كَمُحْسِنٍ : النَّاصِرُ، و ع. - و كَمَقْعَدٍ: العَسَلُ ، (و بِهاءٍ : ع). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص76)
و أَحْلَبْتُهُ : أعنتُهُ على الحَلْبِ ، ثم كَثُرَ فاستُعمِلَ مطلقاً، و قيلَ : أَحْلَبْتُهُ على كذا، أي أعنتُهُ و نَصَرتُهُ ، فأنا مُحْلِبٌ له، أي ناصرٌ، و قيلَ : المُحْلِبُ : الناصرُ للرجلِ من غيرِ قومِهِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص418)
فلان مُحْلِبٌ مُجْلِبٌ اَي: نُتِجَت اِبلَهُ اِناثاً يحلبها و ذكوراً يجلبها للبيع (الاساس). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص802)
نُتِجَتْ إبِلُه إناثاً يَحْلِبُها و ذكوراً يَجْلِبُها للبيع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لاَ يَأْتِيهِ مُحْلِبٌ أَي مُعينٌ من غيرِ قومِه، و إِن كان المُعِينُ من قومِه لم يكنْ مُحْلِباً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص441)
لا يَأْتِيهِ مُحْلِبُ أَي لا يأْتِيهِ مُعِينٌ من غيرِ قَوْمِهِ، و إذا كان المُعِين مِن قَوْمِه، لم يَكُنْ مُحْلِباً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قوله لا يأتيه مُحْلِبُ أي لا يأتيه مُعِينٌ من غير قومه، و إذا كان المعين من قومه لم يكن مُحْلِباً و قال: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
