الحِلَاب

المحیط في اللغة

, ج3 , ص111)

المِحْلَب الذي يُحْلَب فيه

العین

, ج3 , ص237)

ظرفى كه در آن شير دوشند.

الاناء يُحلَب فيه

إِنَاءٌ يُحْلَبُ‌ فيهِ‌ اللبنُ ¦¦

اللَّبَنُ‌ الذي تَحْلِبُهُ‌

تاج العروس

, ص435)

الإناءُ الذي يُحْلَبُ فيه اللبَنُ

‏لسان اللسان

, ص281)

الاناءُ يُحلَب فيهِ و منهُ «ردَّ في الضرعِ ما جرى في الحِلاَبِ».

أقرب الموارد

, ص700)

الإناءُ الذي يُحْلَبُ فيه اللَّبَنُ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص147)

اللبَنُ‌ (تسمية بالمصدر) . ¦¦

الإِناءُ يُحلبُ‌ فيه. ¦¦

(ج) حُلُب

المعجم الوسيط

, ص191)

الإِناءُ الذي يُحْلَبُ فيه اللبَنُ ¦¦

اللَّبَنُ الذي تحْلُبُه . ¦¦

حُكي عن الأَزهري أَنه قال: قال أَصحاب المعاني إنَّه الحِلابُ‌ ، و هو ما يُحْلَب فيهِ الغَنم كالمِحْلَب سَواءً‌، فصُحِّفَ‌; يَعْنُون أَنه كانَ يَغْتَسِلُ من ذلك الحِلابِ‌ أَي يضَعُ فيه الماءَ‌ الذي يَغْتَسِل منه.

لسان العرب

, ص329)

الْمِحْلَبُ‌ بِكَسْرهَا الْوِعَاءُ‌ يُحْلَبُ فِيهِ و هُوَ الحِلاَبُ‌ أَيْضاً مِثْلُ‌ كِتَابٍ

المصباح المنیر

, ص146)

قال الليث الحَلَبُ اللَّبَنُ الحليب ، تقول شربت لبناً حَلِيباً و حَلَباً ، و الحِلاَبُ هو المِحْلَبُ الذي يُحْلَبُ فيه اللبن و أنشد:

ما حُلب من اللبن.

حلب الحِلاب : المِحلب الذي يحلب فيه.

شمس العلوم

, ج3 , ص1548)

و المِحلَبُ و الحِلابُ :الإناءُ الذى يُحلَب فيه قال:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص353)

و الحَلْبَةُ :الدَّفْعَةُ من الخَيْلِ فى الرّهانِ خاصةً ،و الجمعُ حِلابٌ ،على غيرِ قياسٍ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص355)

- و المِحْلَبُ و الحِلابُ ، بكسرهما: إناءٌ يُحْلَبُ فيهِ . و عَلِيُّ بنُ أحْمَدَ الحِلابِيُّ مُحَدِّثٌ .

القاموس المحیط

, ص75)

و الحَلَبُ كسَبَب، و الحَلِيبُ ، و الحِلابُ ككِتاب: اللبنُ القريبُ العهدِ بالحَلْبِ . ¦¦

و المِحْلَبُ ، و الحِلابُ ، كمِنْبَر و كِتابٍ : الإناءُ يُحْلَبُ فيه.

, ص417)

شاهد معنایی الحِلَاب

فَإنْ رَضِيَ حِلاَبَهَا أَمْسَكَهَا

الحِلابُ‌ : اللَّبَنُ الذي تحْلُبُه

لسان العرب

, ص329)

هو ككِتاب بمعنى اللبنِ هنا.

الحِلاَب: اللبن الذى يَحْلُبُه. و الحِلاَب أيضا، و المِحْلَب: الإناء الذى يُحْلَب فيه اللبن

النهایة في غریب الحدیث

فَأُجِيءُ بِالحِلاَبِ

ككِتاب بمعنى اللبنِ هنا.

كان صلى اللّه عليه و سلم إذا اغتسل من الْجَنَابة دَعَا بشيءٍ مثل الحِلاب فأَخذ بكفِّه فبدأ بشقِّ رأسه الأيمن ثم الأَيْسَر و رُوي مثل الْجُلاَّب

هو المِحْلَب

الفائق

, ص267)

كان إذا اغْتَسَل دَعَا بِشْيءٍ مثلِ الحِلابِ ، فأَخَذَ بكَفِّه، فَبَدَأَ بشِقِّ رَأْسِهِ الأَيمَنِ، ثم الأَيْسَرِ.

الحِلابُ‌ : اللَّبَنُ الذي تحْلُبُه . قال ابن الأَثير: و قد رُوِيَتْ بالجيم. و حُكي عن الأَزهري أَنه قال: قال أَصحاب المعاني إنَّه الحِلابُ‌ ، و هو ما يُحْلَب فيهِ الغَنم كالمِحْلَب سَواءً‌، فصُحِّفَ‌; يَعْنُون أَنه كانَ يَغْتَسِلُ من ذلك الحِلابِ‌ أَي يضَعُ فيه الماءَ الذي يَغْتَسِل منه. قال: و اخْتارَ الجُلاّب، بالجيم، و فسَّره بماءِ الوَرْد. قال: و في هذا الحديث في كتاب البُخارِيِّ إشكالٌ‌، و ربَّما ظُنَّ أنه تأَوَّله على الطيب، فقال: بابُ مَن بَدأَ بالحِلابِ‌ و الطِّيبِ عندَ الغُسْلِ‌.

لسان العرب

, ص329)

كان إذا اغتسل بدأ بشى ء مثل الحِلاَب فأخذ بكفّه فبدأ بشقّ رأسه الأيمن ثم الأيسر

قد رويت بالجيم و تقدّم ذكرها. قال الأزهرى: قال أصحاب المعانى: إنه الحِلاَب، و هو ما تُحْلَبُ‌ فيه الغنم، كالمِحْلَب سواء، فصحّف، يعنون أنه كان يغتسل في ذلك الحِلاَب: أى يضع فيه الماء الذى يغتسل منه و اختار الجلاّب بالجيم، و فسّره بماء الورد

النهایة في غریب الحدیث

, ص422)

لا يغلبنَّكم الأعرابُ على اسمِ صلاتِكم العِشاء و إنما يُعْتَمُّ بحلاب الإبل

الحِلاَبُ‌ : ما يُحْلَبُ‌ من اللَّبن.

الفائق

, ج2 , ص330)

كان صلى اللّه عليه و سلم إذا اغتسل دَعَا بشيءٍ نحو الحِلاَب

هو المِحْلَب

الفائق

, ص267)

كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ دَعَا بِشَيْءٍ مِثْلِ الحِلاَبِ

هو المِحْلَبُ‌، و هو الإناءُ‌ يُحْلَبُ‌ فيه. و رُوِيَ‌: «مِثْلِ الجُلاَبِ‌». بالجيمِ‌، كغُراب و عُنّاب، و فُسِّرَ بماءِ‌ الوردِ.

الحِلَاب در اصطلاح

الحِلاَبُ

بالحاء المهملة المكسورة و اللام الخفيفة: ما يحلب فيه، و هو إناء يسع قدر حلبة ناقة، قال الشاعر: صاح هل رأيت أو سمعت براع ردّ في الضرع ما قرى في الحلاب «معالم السنن 69/1، و نيل الأوطار 245/1».