الخُصْم

فرهنگ ابجدی

, ص365)

طرف الراوية الذي بحيال العزلاء في مؤخرها

الناحِيَةُ‌

طَرَفُ‌ الراوِيَةِ‌ الذي بِحِيال العَزْلاء في مُؤخَّرِها

المحیط في اللغة

, ج4 , ص255)

الزاوية ¦¦

الجانب

المنجد فی اللغة

, ص182)

الجانب ¦¦

طرَف الرَّاوِيَةِ الذي بحِيال العَزْلاءِ في مُؤَخَّرِها،و طرفها الأَعلى هو العُصْمُ ¦¦

جانب العِدْلِ و زاوِيَتُه

‏لسان اللسان

, ص344)

الجَانب يقال «وضعهُ في خُصْم الفراش و خذوا باَخْصَام الغرارة» اَي: جوانبها التي فيها العُرَى ¦¦

الزاوية ¦¦

طرف الراوية الذي بحيَال العَزْلاء في مؤخرها و منهُ‌ «فاَخَذَ بخُصْم الراوية و عصمها فرفعها» اَي: بطرفها الاسفل و طرفها الاعلى و يقال في الامر اذا اضطرب لا يُسَدّ منهُ‌ خُصْم الاَّ انفتح خُصْم آخر (ج) اَخْصَام و خُصُوم

أقرب الموارد

, ج2 , ص62)

الجانب و الناحية،و الطَرَف من كل شيء.

المعجم المفصل في الجموع

, ص164)

الجانِبُ‌ و النَّاحِيَةُ‌.

بالضمِّ : الجانِبُ مِن كلِّ شيءٍ قالَهُ الجوْهَرِيُّ ¦¦

الزَّاوِيَةُ; يقالُ للمتاعِ إذا وَقَعَ في جانِبِ الوِعاءِ مِن خُرْج أَو جُوالِقٍ أَو عَيْبَةٍ: قد وَقَعَ في خُصْمِ الوِعاءِ و في زاوِيَةِ الوِعاءِ ¦¦

النَّاحِيَةُ مِن كلِّ شيءٍ ¦¦

طَرَفُ الراوِيَةِ الذي بِحيالِ العَزْلاءِ في مُؤَخَّرِها؛ و طَرَفُها الأَعْلَى: هو الخُصُم ج أَخْصامٌ‌ و خُصومٌ‌

تاج العروس

, ج16 , ص216)

مِن المجازِ: قوْلُهم في الأمْرِ إذا اضْطَرَبَ‌: لا سدّ منه خُصْم إلاَّ انْفَتَحَ خُصْمٌ‌ آخَرُ. قلْتُ‌: و قد جَاءَ ذلِكَ في حدِيْث سَهْل بنِ سَعْدٍ في صِفِّيْن يُريدُ الإِخْبارَ عن انْتِشارِ الأمْرِ و شدَّتِه و أَنَّه لا يتهيَّأُ إصْلاحُه و تَلافِيه لأنه بِخلافِ ما كانوا عليه مِن الاتِّفاقِ‌

تاج العروس

, ج16 , ص217)

الجانب.و-الزاوية.و-زاوية الوِعاء.يقال:وقع المتاع فى خُصم الوعاء كما فى الجُوالق و نحوه الجمع: أخصام و خُصوم .و الأُخصوم :عُروة الجُوالق أو العِدل.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص583)

و الخُصْمُ ، بالضم: جَانِبُ الْعِدْلِ و زاويتُه. يقال للمتاع إذا وقَعَ فى جانب الوعاء من خُرْجٍ أو جُوالقٍ أو عَيبةٍ : قد وقع فى خُصْمِ الوعاء، و فى زاوية الوعاء.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1913)

قال: و الْخُصْمُ : طرَفُ الرّاوية الَّذِي بحيَال العَزْلاءِ في مؤخَّرِها. قال: و طرَفُها الأعلى هو العُصْمُ ، و هي الأَعْصَامُ التي عند الكُلْيَة و هي من كلِّ شيء.

تهذیب اللغة

, ج7 , ص72)

و الخُصْم ،و الجمع أخصام :جوانب العِدْل و الجُوالق الذي فيه العُرَى.

جمهرة اللغة

, ص605)

خُصْمُ العِدْل:جانبه الذي فيه العروة، و جمعه: أخصام .

شمس العلوم

, ج3 , ص1816)

الجانب; ¦¦

طَرف الرّاوية الذى بحذاء العَزْلاء فى مُؤخّرها،و طرفها الأعلى هو العُصْم;

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص67)

و الأصل الثانى: الخُصْم جانب العِدْل الذى فيه العُرْوة.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص187)

و ضَعْه في خُصْمِ الفراش و هو جانبه. و خذوا بأخصام الغرارة و هي جوانبها التي فيها العرى; ¦¦

و من المجاز:قولهم في الأمر إذا اضطرب:لا يُسدّ منه خُصم إلاّ انفتح خُصْمٌ آخر.

أساس البلاغة

, ص165)

الجانب، و الجمع أَخْصامٌ .

, ج12 , ص181)

طرَف الرَّاوِيَةِ الذي بِحِيال العَزْلاءِ في مُؤَخَّرِها، و طرفها الأَعلى هو العُصْمُ ، و الجمع أَخْصامٌ ، و قيل: أَخْصامُ المَزادَةِ و خُصُومُها زواياها. ¦¦

و الخُصْمُ ، بالضم: جانب العِدْلِ و زاوِيَتُه; يقال للمتاع إِذا وقع في جانب الوِعاء من خُرْج أَو جُوالِقٍ أَو عَيْبَةٍ : قد وقع في خُصْمِ الوِعاءِ ، و في زاوية الوعاء; ¦¦

خُصْمُ الفراش: طرفه و جانبه.

, ج12 , ص182)

الخُصْمُ من الغِرارة و نحوها

زاويتها. ¦¦

الفُرْجَةُ‌. ¦¦

فَمُ‌ الوادى. و يقال فى الأَمر إذا اضطرب:لا يُسَدُّ منه خُصْمٌ‌ إلا انفتح منه خُصْمٌ‌. و فى حديث سهل بن حُنَيْف: «هذا أَمرٌ لا يُسَدُّ منه خُصْمٌ‌ إلا انفتح علينا منه خُصْمٌ‌». (ج) خُصُومٌ‌، و أَخْصَامٌ‌.

الخُصْمُ من كل شى ءٍ

طَرَفُه.

خُصْمُ كلِّ شيء

طرفه و جانبه

‏لسان اللسان

, ص344)

قلتُ : خُصْمُ كلِّ شيء: ناحيَتُه و طرفُه من المزادةِ و الفِراش و غيرهما. و أَمَّا عُصْمُ الرَّوايا فهي الْحِبَال التي تُنْشَبُ في عُرَاها و تُشَدُّ بها على ظهْر البعير واحدُها عِصَامٌ ...

جانبه.

طرفُه من المَزادَة و الفِراش و غيرهما، و أَما عُصُمُ الرَّوايا فهي الحبال التي تُثْبَتُ في عُراها و يُشَدُّ بها على ظهر البعير... ¦¦

طرفه و جانبه.

, ج12 , ص182)

أَخصامُ العَيْنِ

ما ضُمَّتْ‌ عليه الأَشْفارُ.

شاهد معنایی الخُصْم

قالت له أمُّ سَلَمة رضي اللّٰه تعالى عنها يا رسولَ اللّٰه أراك كَساهِم الوَجْه أ مِنْ عِلَّة قال و لكنه السبعة الدَّنانير التي أُتِينا بها أَمسِ نسيتُها في خُصْمِ الفِراش فبتّ و لم أَقسمها

هو الجانب، و جمعه خُصُوم و أَخْصَام

الفائق

, ص324)

قالت له أَمُّ سَلَمَةَ أَراك ساهِمَ الوجْهِ أَ مِنْ عِلَّةٍ؟ قال: لا و لكنَّ السبعةَ الدَّنانير التي أَتِينا بها أَمْسِ نسيتُها في خُصْمِ الفِراش فبِتُّ و لم أَقسمها.

خُصْمُ‌ الفراش: طرفه و جانبه. و خُصْمُ‌ كلِّ شيء: طرفه و جانبه

, ج12 , ص182)

قالت له أُمُّ سَلَمَةَ أَرَاكَ ساهِمَ الوجْهِ أمِنْ عِلَّةٍ قالَ لا و لكنَّ السبعةَ الدَّنانِير التي أُتِيْنا بها أَمْسِ نسِيتُها في خُصْمِ الفِراشِ و لم أَقْسِمْها

أَي في طَرَفِه و جانِبِه؛ و يُرْوَى أَيْضاً بالضادِ كما سَيَأْتي

تاج العروس

, ج16 , ص216)

قالت له أمّ سلمة أراك ساهم الوجه أ من علّة قال لا و لكن السّبعة الدّنانير التى أتينا بها أمس نسيتها فى خُصْمِ الفراش فبتّ و لم أقسمها

خُصْمُ‌ كل شىء: طرفه و جانبه، و جمعه خُصُومٌ‌ ، و أَخْصَامٌ‌

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص38)

مَا فَعَلَتِ الدَّنَانِيرُ التيُ أَنْسِيتُها في خُصْمِ الْفِرَاشِ فَبِتُّ وَ لَمْ أَقْسِمْها»؟

خُصْمُ‌ كلِّ شيء: ناحيَتُه و طرفُه من المزادةِ و الفِراش و غيرهما.