معنای الحَلُوب
شاهد معنایی الحَلُوب
الحَلُوب در اصطلاح
مداخل هم ریشه الحَلُوب
الحاء و اللام و الباء أصلٌ واحد،و هو استمداد الشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص95)
الحَلُوبُ
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص314) أقرب الموارد
, ص701) المعجم المفصل في الجموع
, ص149) المعجم الوسيط
, ص191) فرهنگ کنز اللغات
, ص491) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص138) لسان العرب
, ص328) الصحاح (للجوهري)
, ص114) تهذیب اللغة
, ج5 , ص55) معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص96) لسان اللسان
, ص281) تاج العروس
, ص436) الحَلُوبة من الابل او الغنم
المنجد فی اللغة
, ص148) الحَلُوب من الإبل أو الغنم
فرهنگ ابجدی
, ص341) المنجد فی اللغة
, ص148) ناقَةٌ حَلوبَةٌ وَ حَلوبٌ
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص354) القاموس المحیط
, ص75) نَاقَةٌ حَلُوبٌ رَكُوبٌ
تاج العروس
, ص441) هَاجِرَةٌ حَلُوبٌ
لسان اللسان
, ص281) الطراز الأول
, ص419) تاج العروس
, ص438) المعجم الوسيط
, ص191) لسان العرب
, ص331) المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص355) القاموس المحیط
, ص76) بَقَرَةٌ حَلُوبٌ
فرهنگ ابجدی
, ص341) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص138) ناقَةٌ حَلُوْبٌ
المحیط في اللغة
, ج3 , ص111) العین
, ج3 , ص237) تاج العروس
, ص436) تاج العروس
, ص437) لسان العرب
, ص328) لسان العرب
, ص329) المصباح المنیر
, ص145) تهذیب اللغة
, ج5 , ص55) جمهرة اللغة
, ص284) شمس العلوم
, ج3 , ص1548) المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص354) معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص95) الطراز الأول
, ص417) أساس البلاغة
, ص137) رَجُلٌ حَلُوبٌ
تاج العروس
, ص436) المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص354) القاموس المحیط
, ص75) خرج من مكة مهاجرا إلى المدينة و أبو بكر و مولى أبي بكر عامر بن فُهَيْرة و دليلهما اللَّيْثي عبدُ اللّٰه بن أُرَيْقِط، فمروا على خَيْمتي أمّ معبد، و كانت بَرْزَة جَلْدة تَحْتبِي بفناء القبّة ثم تَسْقِي و تُطْعم. فسألوها لَحْما و تمْرا يشترونه منها، فلم يصيبوا عندها شيئا من ذلك. و كان القوم مُرْمِلين مُشْتين - و روي مُسْنِتِين؛ فنظر رسولُ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم إلى شاةٍ في كِسْر الخيمة، فقال: ما هذه الشاة يا أم مَعْبد؟ قالت: شاةٌ خلّفها الجَهْد عن الغنم. فقال: هل بها من لَبن؟ قالت: هي أَجْهَد من ذلك! قال: أ تأذنين لي أَنْ أَحْلبها؟ قالت: بأبي أنت و أمي! إن رأيتَ بها حلَبا فاحْلبها. و روي: أنه نزل هو و أبو بكر بأُمّ معبد وَذْفَان مَخْرَجه إلى المدينة. فأرسلت إليهم شاة فرأى فيها بُصْرة من لَبن، فنظر إلى ضَرعها، فقال: إن بهذه لبنا ، و لكن أبْغيني شاة ليس فيها لبن، فبعثت إليه بعَنَاقٍ جَذَعة، فدعا بها رسولُ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم فمسح بيده ضَرْعها، و سمَّى اللّهَ و دَعا لها في شائها؛ فتفاجّت عليه و دَرَّت و اجترَّت. و روي أنه قال لابنِ أمّ معبد: يا غلامُ؛ هات قَرْوا ، فأتاه به؛ فضرب ظَهْر الشاة فاجترَّت و دَرَّت، و دعا بإناء يُرْبِضُ الرَّهْطَ، فحلب به ثَجّاً حتى علاه الْبَهاء - و روي: الثُّمال، ثم سقاها حتى رَوِيت، و سقَى أصحابَه حتى رَوُوا، فشرب آخرهم، ثم أَرَاضُوا عَلَلا بعد نَهل، ثم حلب فيه ثانيا بعد بَدْء حتى ملأ الإناء، ثم غادره عندها، ثم بايعها ثم ارتحلُوا عنها. فقلَّما لبثت حتى جاء زوجُها أبو معبد يسوق أَعْنزا عِجَافا تَشَارَكْن هُزالا - و روي: تَسَاوكُ - و روي: ما تَسَاوَق، مُخّهن قليل. فلما رأى أبو معبد اللَّبنَ عَجِب، و قال: من أين لك هذا يا أمّ معبد و الشاءُ عَازِب حِيَال، و لا حَلوبَ في البيت؟ قالت: لا و اللّٰه إلا أنه مرَّ بنا رجلٌ مُبَارك مِنْ حاله كذا و كذا. قال: صِفيه لي يا أم معبد. قالت: رأيتُ رجلا ظاهرَ الوضاءة، أَبلج الوجه، حَسَن الخلق، لم تعْبه ثجْلَة، و لم تُزْر به صُقْلة - و روي صَعْلة - و روي لم يعبه نُحْلة، و لم يزر به صُقْلة، وَسِيما قسيما ، في عينيه دَعَج، و في أشفاره عَطَف. أو قال غَطَف - و روي وَطَف. و في صَوْته صَحَل، و في عُنُقه سَطَع، و في لحيته كَثاثة، أزجّ أَقْرن، إن صمت فعليه الوَقَارُ، و إن تكلَّم سما و علاه البَهَاء، و أجلّ الناس و أبهاهم من بعيد، و أحسَنُه و أجملُه من قريب، حُلْو المنطق، فَصْلٌ لا نَزْر و لا هَذَر، كأنما منطقه خَرزات نَظْم يتحدّرون، رَبْعَة لا يائس من طول، و لا تقتحمه عَيْن مِنْ قِصَر، غُصن بين غُصْنَيْن، فهو أنضر الثلاثة مَنْظَرا ، و أَحسنهم قَدْرا ، له رُفَقاء يَحفُّونه، إن قال أَنْصتوا لقَوْله، و إن أمر تبادَرُوا إلى أَمره، مَحْفود مَحْشود، لا عابِس و لا مُعْتد. قال أبو معبد: هو و اللّٰه صاحبُ قُريش الذي ذُكِر لنا من أمْرِه ما ذُكِر بمكة، لقد هممتُ أن أصحبَه و لأفعلنّ إنْ وجدتُ إلى ذلك سبيلا . فأَصبح صوتٌ بِبَكة عاليا يسمعون الصوت و لا يَدْرون مَنْ صاحبه: جزى اللّٰهُ ربُّ الناس خيرَ جزائه رفيقين قَالاَ خَيْمَتي أمِّ مَعْبَد هما نَزَلاَها بالهُدى و اهتدت بهم فقد فاز من أَمْسى رفيقَ محمد فيا لقُصَيّ ما زوى اللّهُ عنكمُ به من فَعَال لا يُجَارى و سؤدد لِيَهْن بني كعب مقامُ فَتَاتهم و مقعدُها للمؤمنين بمَرْصَد سلُوا أختكم عن شَاتِها و إنائها فإنكم إن تسألوا الشاةَ تَشْهدِ دعاها بشاةٍ حائِل فتحلّبت له بصريح ضَرَّةُ الشاةِ مُزْبِدِ فغادرها رَهْنا لديها لحالب يردّدها في مَصْدرٍ ثم مَوْرد.
الفائق
, ص87) ما من مؤمن يكون في منزله عنز حلوب إلاّ قدّس أهل ذلك المنزل
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص205) إياكَ و الحلوبَ .
النهایة في غریب الحدیث
, ص422) لسان العرب
, ص328) الحَلُوبُ
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص372) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.