الحَبْوُ اتِّساعُ الرَّمْل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص227) 
اتساع الرمل عن ابن الاعرابي (التاج). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص769) 
بكون خيزه رفتن كودك و منع كردن و نزديك شدن و بلند شدن و بخشيدن و بر زمين آمدن تير اولا و بعد از آن خيزيدن و بر نشان آمدن 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص540) 
قالَ ابنُ الأَعْرابي: الحَبْوُ : اتِّساعُ الرَّمْل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص304) 
مَشْيُ الرضيع على استه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص217) 
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الحَبْوُ اتِّساعُ الرمْلِ ، و الحبو امتلاءُ السَّحَابِ بالماءِ ، و يقال رَمَى فَأَحْبَى أي وقَع سَهْمهُ دونَ الغَرَضِ ، ثم تَقَافَزَ حتى يُصيبَ الغرضَ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص172) 
كلُّ فَحل يَحْبُو طَرُوقَته، يَجمعها و يَمنعها من كُلّ شَخْص يَراه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص161) 
اتِّساعُ الرَّمْل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص160) 
أَن يمشي على يديه و ركبتيه أَو استه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص161) 
امتلاء السحاب بالماء. و كلُّ دانٍ فهو حَابٍ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص162) 
حديث الذي يَعْبُر الصراطَ حَبْواً و هم أَصحابُ وَحْوَحٍ. أَي أَصحاب من كان في الدنيا سيداً، و هو كالحديث الآخر: هَلَك أَصحابُ العُقْدة. يعني الأُمراء ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يجوز أَن يكون من الوَحْوَحةِ و هو صوت فيه بُحُوحة كأَنه يعني أَصحاب الجدال و الخصام و الشَّغَبِ في الأَسواق و غيرها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص631) 
ما جاءَ إلاَّ حَبْواً يقالُ : ما جاءَ إلاَّ حَبْواً أَي زَحْفاً و ما نَجا فلانٌ إلاَّ حَبْواً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص302) 
ما جاء إِلاَّ حَبْواً أَي زَحْفاً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص162) 
ما جاء إلا حَبْواً أى زَحْفا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص27) 