القَهْقَرَى

مصدر رباعی
bookmark

معنی القَهْقَرَى

رَجَعَ الْقَهْقَرَى

على الأدبار
(
العین
, ج4 , ص111)
sourceLink

به عقب برگشت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص710)
sourceLink

الرجُلُ يُقَهْقَرُ في مِشْيته، إذا ترَاجَع على قَفاه قَهْقَرَةً ، و رجَعَ القَهْقَرَى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص266)
sourceLink

قهقر القهقرى : يقال:رجع القهقرى : أي رجع إلى خلف. و هذه الأبنية الأربعة مكررة الأول.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5657)
sourceLink

رُجُوع القَهْقَرى

رُجوع إلى الوراء و انْهزام
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1191)
sourceLink

عادَ القَهْقَرَى

عقب افتاد،پس‌ماند،عقب‌نشينى كرد،به قهقرا رفت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص563)
sourceLink

قَهْقَرَى

برگشتن به عقب
(
فرهنگ ابجدی
, ص710)
sourceLink

الرجوع إلى خلف
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص426)
sourceLink

الرجوع الى الوراء.يقال«رجع القَهقَرَى»
(
المنجد فی اللغة
, ص659)
sourceLink

رُجُوع إلى الوراء:«هو يمشي القَهْقَرى»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1191)
sourceLink

الرجوع الى خلف فاذا قلت رجعت القَهْقَرَى فكانك قلت رجعت الرجوع الذي يُعرف بهذا الاسم لان القَهْقَرَى ضرب من الرجوع و تثنيتهُ القَهْقرَان بحذف الياء ¦¦
الطعام الكثير المنضود في الاوعية.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص432)
sourceLink

الرُّجوع إِلى خَلف. و فلان يمشى القهقرى:يرجع على عقبيه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص764)
sourceLink

و القَهْقَرَى: الرجوع إِلى خلف، فإِذا قلت: رَجَعْتُ القَهْقَرَى، فكأَنك قلت: رجعت الرجوعَ الذي يعرف بهذا الاسم لأَن القَهْقَرَى ضرب من الرجوع; ¦¦
مصدر قَهْقَرَ إِذا رجع على عقبيه. ¦¦
هو المَشْيُ إِلى خَلْف من غير أَن يُعيدَ وَجْهه إِلى جهة مشيه، قيل: إِنه من باب القَهْرِ.
(
لسان العرب
, ج5 , ص121)
sourceLink

بازگونه و بازگشتن و اين اسم مصدر است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1046)
sourceLink

عقب‌نشينى،عقب‌ماندگى؛پس‌نشينى،انحطاط،زوال،قهقرا.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص563)
sourceLink

القَهْقَرُ كجَعْفَر : الطَّعَامُ الكَثِيرُ المَنْضُودُ في الأَوْعِيَةِ‌ قاله شَمِرٌ و نَصُّه: «في العَيْبَة»بَدَلُ «الأَوْعِيَة» و أَنشد: باتَ ابنُ ادْمَاءَ يُسَامِي القَهْقَرَا كالقَهْقَرَى مَقْصُورَةً‌ ¦¦
الرُّجوعُ إِلى خَلْفٍ‌ فإِذا قُلْتَ‌: رَجَعْتُ‌ الرُّجُوعَ الذِي يُعْرَف بهٰذا الاسْمِ‌ لأَنّ القَهْقَرَى ضَرْبٌ من الرُّجُوع ¦¦
نَقَلَ الأَزْهَرِيُّ عن ابنِ الأَنْبَارِيّ قال: القَهْقَرَى تَثْنِيَتُهُ القَهْقَرَانِ و كذٰلِك الخَوْزَلَى تَثْنِيَتُهُ الخَوْزَلانِ‌ بحَذْفِ‌ الياءِ‌ فِيهِمَا اسْتِثْقَالاً لها مع أَلِفِ التَّثْنِيَة و ياءِ التَّثْنِيَة
(
تاج العروس
, ج7 , ص428)
sourceLink

مِشْية الرَّاجِع إلى خَلْفٍ‌
(
فقه اللغة
, ص218)
sourceLink

الرجوع إلى خَلْفٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فإِذا قلت: رجعتُ القَهْقَرَى ، فكأنك قلت: رجعت الرجوع الذى يُعرف بهذا الاسم، لأنَّ القَهْقَرَى ضربٌ من الرجوع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص801)
sourceLink

أبو عبيد: القَهْقَرَى : التراجع إلى الخلف، يقال: رجع فلانٌ القَهْقَرى : إذا رجع على عقبه و قد قَهْقَرَ : إذا فعل ذلك. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن الأنباريّ : إذا ثنيت القَهْقَرى و الخَوْزَلَى تُثَنّيه بإسقاط الياء، فقلت القهْقَرانِ و الخوزَلان، استثقالاً للياء مع التثنية، و ياء التثنية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص258)
sourceLink

الرُّجوعُ إلى خَلْفٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص458)
sourceLink

الرُّجوعُ إلى خَلْفٍ ، و تَثْنِيَتُه القَهْقَرَانِ ، بحذف الياءِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص210)
sourceLink

و تقول:نُهِرا و قُهِرا ،حتى رجعا القَهْقرى . وفي الحديث:«فتضعضعتِ الخيلُ و تقهقرت البغالُ ». و قَهْقَه الرجلُ و قَهْقَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص529)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القَهْقَرَى

لما بايع الناسُ عبدَ اللّٰه بن الزبير قلتُ أين المذهبُ عن ابن الزّبير أبُوه حَوَاريّ الرسول و جدّته عمةُ رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم صفيّة بنت عبد المطلب و عمته خديجة بنت خُويَلد زوج النبي صلى اللّٰه عليه و آله و سلم و جدّه صدّيق رسول اللّٰه أبو بكر و أمه ذات النِّطاقين فشددت على عَضُدِه ثم آثر عليَّ حمد الْحُمَيْدَات و توت التُّوَيْتَات و أسم الأُسَامات فَبأَوْت بنفسي و لم أرضَ بالهوان إن ابنَ أبي العاص مشى اليَقْدُمِيّة و روي القُدَمِيّة و إن ابنَ الزبير مَشَى القَهْقَرى و روي لَوَى ذنبه ثم قال لعليّ ابنه الحق بابن عمك فغثُّك خيرٌ من سمين غيرك و مِنْكَ أَنْفك و إن كانَ أَجدع فلحق بعبد الملك فكان آثر الناسِ عنده

القَهْقرى: الرجوع إلى خَلْف
(
الفائق
, ص292)
sourceLink

أَنّ النبيّ صلى اللّه عليه و سلّم قال إِنّي لأُمسِكُ بحُجَزِكم هَلُمَّ عن النّارِ و تَقَاحَمُونَ فِيهَا تَقَاحُمَ الفَرَاشِ و تَرِدُون عَلَيَّ الحَوْضَ و يُذْهَبُ بِكُمْ ذاتَ الشِّمَالِ فأَقُولُ يا رَبِّ أُمَّتِي فيُقَال إِنّهُم كانُوا يَمْشُونَ بَعْدَكَ القَهْقَرَى

قال الأَزهريّ‌: مَعْنَاهُ الارْتِدادُ عَمّا كانُوا عَلَيْه
(
تاج العروس
, ج7 )
sourceLink

أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، قال: إِني أُمْسِكُ بحُجَزكُمْ هَلُمَّ عن النار و تَقاحَمُونَ فيها تَقاحُمَ الفَراشِ و تَرِدُونَ عَليَّ الحَوْضَ و يُذْهَبُ بكم ذاتَ الشمال فأَقول: يا رب، أُمَّتي فيقال: إِنهم كانوا يمشونَ بَعْدَك القَهْقَرَى

قال الأَزهري:معناه الإِرتداد عما كانوا عليه.و تكرر في الحديث ذكر القَهْقَرَى و هو المَشْيُ إِلى خَلْف من غير أَن يُعيدَ وَجْهه إِلى جهة مشيه، قيل:إِنه من باب القَهْرِ.شمر:القَهْقَرُ،بالتخفيف،الطعام الكثير الذي في الأَوعية مَنْضُوداً
(
لسان العرب
, ج5 , ص121)
sourceLink

«إني أُمسك بحُجَزكُمْ، هَلُمَّ إلى النار، و تَقَاحَمُونَ فيها تَقَاحُمَ الفَراشِ، و تَرِدُونَ على الحوض، و يُذْهَبَ بكم ذاتَ الشمال، فأقول: يا ربّ، أمَّتي! فيقالُ: إنهم كانُوا يمشونَ بعدك القَهْقَرى »

قلت: معناه: الارْتِدَادُ عمّا كانوا عليه.يقال: رجع فلانٌ القَهْقَرى : إذا رجع على عقبه و قد قَهْقَرَ : إذا فعل ذلك.
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص258)
sourceLink

إنّي رأيت بني أميّة...يصعدون منبري من بعدي و يضلّون الناس عن الصراط القهقرى

القهقرى:الرّجوع إلى خلف،و المشي إلى خلف من غير التفات بالوجه،و يضلّون ...القهقرى أي:يرجعون الناس إلى خلف بسبب إضلالهم(اللسان،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص146)
sourceLink

فأقول يا ربّ أمّتى فيقال إنهم كانوا يمشون بعدك القَهْقَرَى

قال الأزهرى: معناه الارتداد عمّا كانوا عليه. و قد قَهْقَرَ و تَقَهْقَر . و القَهْقَرَى مصدر. و منه قولهم: «رجع القَهْقَرَى » أى رجع الرّجوع الذى يعرف بهذا الاسم، لأنه ضرب من الرّجوع
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص129)
sourceLink

رأيت بني أميّة...بعدي يضلّون الناس عن الصراط القهقرى

هو المشي إلى خلف من غير أن يعيد وجهه إلى جهة مشيه.قيل:إنّه من باب القهر(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص672)
sourceLink

يُضِلُّونَ اَلنَّاسَ عَنِ اَلصِّرَاطِ اَلْقَهْقَرَى

هو بفتح القافين و إسكان الهاء: المشي إلى خلف من غير التفات بالوجه، أي يرجعون الناس إلى خلف بسبب إضلالهم
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص464)
sourceLink

رجعت الدنيا إلى ورائها القهقرى

هو المشي إلى خلف من غير أن يعيد وجهه إلى جهة مشيه.قيل:إنّه من باب القهر(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص672)
sourceLink

القَهْقَرَى في الاصطلاح

قَهْقَرَى

مصدر يعني الرجوع إلى الوراء،يعرب مفعولا مطلقا منصوبا بالفتحة المقدّرة على الألف للتعذر،في نحو:«عاد العدوّ القهقرى».
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص533)
sourceLink

(بالفتح) هو المشي الى الخلف من غير التفات بالوجه و في حديث بني أمية:«يضلون الناس عن الصراط القهقرى» أي يرجعون الناس الى خلف بسبب إضلالهم.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص464)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.