الأَمَم

المحیط في اللغة

, ج10 , ص461)

القَصْد الذي هو الوسَط

‏لسان اللسان

, ص44)

القُرب ¦¦

اليسير

‏لسان اللسان

, ص45)

الشيء اليسير الهين الحقير

الشيء القريب

القُرب ¦¦

اليسير ¦¦

البيّن من الاَمْر ¦¦

القصد الوسط‍‌ يقال «ما ساَلتُ‌ الاَّ اَمماً» أي: شيئاً يسيراً تقول «و اخذتُ‌ ذلك من اَمَمٍ‌» أي: من قُرْبٍ‌.

أقرب الموارد

, ص71)

قال الأنباري:«يقال:أَمْر أَمَم إذا كان عظيما،و أَمر أَمَم،إذا كان صغيرا،قال الشّاعر:[من المنسرح] يا لهْفَ نَفْسي على الشَّبابِ وَ لَمْ أَفقِدْ بِهِ إذْ فَقَدْتُهُ أَمَمَا أراد:و لم أَفقدا به شيئا صغيرا،و قال الآخر:[مجزوء الوافر] أتاني عَنْ بَني الأحْرا رِ قَوْلٌ لم يَكُنْ أَمَمَا أرادُوا نَحْتَ أثْلَتِنا وَ كُنَّا نمْنَعُ الخُطُما و قال الأعشى:[من البسيط] لئِنْ قَتَلْتَ عَميدا لم يكن أَمَما لنَقْتُلَن مثلَهُ منكمْ فَتَمْتَثِلُ أراد لم يكن حقيرا،و رواه ابن السِّكّيت: لئنْ قَتَلْتُم عَمِيدا لم يكن صَدَدا أي:لم يكن مقاربا. و يقال:الأَمَم:القصد و القُرْب،قال الشاعر:[من الرجز] يَا ليْتَ شِعْري عَنْكَ وَ الأَمْرُ أَمَمْ أي:قصدٌ.و قال أُمية بن أبي الصلْت:[من المنسرح] قَوْمي إيادٌ لَوْ أنَّهُمْ أَمَمُ وَ لَوْ أَقامُوا فَتُهْزَلُ النَّعَمُ قَوْمٌ لهُمْ سَاحَةُ العِراقِ إذا سارُوا جَمِيعا و القِطُّ و القَلَمُ وَيْلُ امِّ قومِي قوما إذا قَحَط الْ‍ قَطرُ و اضتْ كأنَّها أَدَمُ وَ شُوِّذَتْ شمْسُهُمْ إذا طَلَعَتْ بِالجِلْبِ هِفا كأنَّهُ الكَتَمُ معناه:قومي إياد لو أنهم قريب لَطلبتُهم،و أحببتُ نزولَهم معي،و لو هُزلت النعم.و القِطّ:الصَّكّ.و قوله:«و آضت كأنها أَدم»معناه:و عادت كأنها أَدَم في حُمْرَتها،لأنهم كانوا يقولون إذا اشتدّ الجدب:احمرّ أُفُق السَّماءِ.و شُوِّذَت:معناه عُمِّمَتْ.و الجِلْب:طرّة من الغيم.و الهِفُّ،الذي لا ماءَ فيه،يقال:جئتني بشُهْد هفّ؛إذا لم يكن فيه عسل،و الكَتَم:صبغ أحمر» .

المعجم المفصل في الأضداد

, ص68)

مقابلُ‌ الشىءِ. ¦¦

القُرْب ¦¦

اليسير القريب التناوُل.يقال:ما طلبت إِلاَّ شيئاً أَمَماً. ¦¦

البَيِّن من الأُمور. ¦¦

الوسط‍‌.

المعجم الوسيط

, ص27)

(بَيْنَ القريب وَ البعيد)

نزديك شدن

بفتح همزه اندك چيزى و نزديك و دور برابر چيزى و نزديك شدن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص217)

محرَّكةً‌: القُرْبُ‌ يقالُ‌: أَخَذْته مِن أَمَمٍ‌ كما يقالُ‌: مِن كثبٍ‌ قالَ زُهَيْرُ: كأَنَّ عَيْني و قد سالَ السَّلِيلُ بهم وَجِيرة ما هُمُ لَوْ أَنَّهم أَمَمُ‌ أَي لو أَنَّهم بالقُرْب مِنِّي. و يقالُ‌: دَارُكُم أَمَمٌ‌ و هو أَمَمٌ‌ و هو أَمَمٌ‌ منك للاثْنَيْن و الجَمِيع ¦¦

اليَسِيرُ القَرِيبُ المُتَناوَل و أَنْشَدَ اللَّيْثُ‌: تَسْأَلُني برامَتَيْنِ سَلْجَما لو أَنَّها تَطْلُب شيئاً أَمَما ¦¦

القَصْدُ الذي هو الوَسَطُ ¦¦

البَيِّنُ من الأَمْرِ كالمُؤَامِّ‌ كمُضارٍّ

المعجم المفصل في المتضادات

تاج العروس

, ج16 , ص33)

الشيء اليسير القريب التناول. يقال:ما طلبت إلا شيئا أمَما .

صغير، أو عظيم.

, ص23)

قال ابن السكيت: الأَمَمُ بين القريب و البعيد، و هو من المُقَارَبَة. ¦¦

الشئ اليسير; ¦¦

و دَارِى أَمَمُ دَارِهِ ، أى مُقابِلَتُها. ¦¦

أبو عمرو: المُؤَامُّ ، بتشديد الميم: المُقارِبُ ، أُخِذَ من الأَمَمِ و هو القُرْب.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1866)

قال: و الأَمَم ، بين القريب و البَعيد. و يقال: ظَلَمت ظلماً أَمَماً ;

تهذیب اللغة

, ج15 , ص459)

القَصْدُ الذى هُوَ الوَسَطُ. ¦¦

القُرْبُ . ¦¦

اليَسيرُ،يقال:دارُهُم أَمَمٌ ،و هو أَمَمٌ منك،و كذلك الاثنانِ و الجَميعُ ، و أمْرُ بنى فُلانٍ أَمَمٌ و مُؤَامٌّ أى:بَيِّنٌ لم يُجاوِزِ القَدْرَ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص575)

قال الخليل: الأَمَم الشئ اليسير الحقير، تقول فعلت شيئاً ما هو بأَمَمٍ و لا دُونٍ . ¦¦

الشئ القريب المتناوَل. ¦¦

قال الخليل: الأمَم : القصد.

معجم مقاییس اللغة

, ص30)

- و الأَمَمُ ، محرَّكةً : القُرْبُ ، و اليَسِيرُ، و البَيِّنُ من الأَمْرِ،

القاموس المحیط

, ج4 , ص9)

و داري أَمَمُ دارِه أي مُقابِلَتُها. ¦¦

اليسير. ¦¦

يقال: داركم أَمَمٌ ، و هو أَمَمٌ منك. و كذلك الاثنان و الجمع. ¦¦

و أمْرُ بَني فُلان أَمَمٌ و مُؤامٌّ أي بيّنٌ لم يجاوز القدر. ¦¦

و المؤَامُّ ، بتشديد الميم: المقارب، أُخِذ من الأَمَم و هو القرب; ¦¦

و المُؤَامُّ : المُقارَب، مُفاعَل من الأَمِّ ، و هو القَصْد أَو من الأَمَمِ القرب، و أَصله مُؤامَم فأُدْغِم. ¦¦

و المُؤَامٌّ : المُقارِب و المُوافِق من الأَمَم ، و قد أَمَّهُ ; ¦¦

قال: و الأَمَمُ بين القريب و البعيد، و هو من المُقارَبة. ¦¦

الشيءُ اليسير;

يقال:إِنَّ‌ الأَمَمَ‌ :القريب المقابل، يقال:داره أَمَم داري،أي مقابلتها.

شمس العلوم

, ص127)

داري مِن دارِه بسَقَبٍ و صَقَبٍ و زَمَمٍ و أَمَمٍ و صَدَدٍ

أَي قَريبٌ‌.

, ص525)

أمْرُ بنى فُلانٍ أَمَمٌ و مُؤَامٌّ

أى:بَيِّنٌ لم يُجاوِزِ القَدْرَ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص575)

أَمْرُ بنِي فلانٍ أَمَمٌ

أَمْرُ بنِي فلانٍ أَمَمٌ‌ و مُؤَامٌّ‌ أَي بيِّنٌ لم يُجاوِزِ القدرَ

تاج العروس

, ج16 , ص33)

ما ساَلتُ الاَّ أَمَماً

أي: شيئاً يسيراً

أقرب الموارد

, ص71)

الأَمَمُ‌ : الشيءُ اليسير; يقال: ما سأَلت إلا أَمَماً

الأمَمُ‌ : الشئ اليسير؛ يقال: ما سألتُ إلاّ أَمَماً

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1866)

ظلَمْت ظُلْماً أَمَماً

قال زهير: كأَنّ عَيْني، و قد سال السَّلِيلُ بهم، وَ جِيرة ما هُمُ لَوْ أَنَّهم أَمَمُ‌ يقول: أيّ جيرةٍ كانوا لو أنهم بالقرب مِنِّي

ما في سَيْرِه أمَمٌ

أي إبْطَاءٌ

المحیط في اللغة

, ج10 , ص461)

اخذتُ ذلك من اَمَمٍ

أي: من قُرْبٍ‌.

أقرب الموارد

, ص71)

و يقال: أخذتُ ذلك من أَمَمٍ ، أى من قُرْبٍ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1866)

و الأَمَمُ : القُرب، يقال: أَخذت ذلك من أَمَمٍ أي من قُرْب.

ما الذى ركبته بأَمَم

بشىءٍ هَيِّن قريب.

المعجم الوسيط

, ص27)

أَخذته من أَمَمٍ

مِن كَثَب.

من كَثَبٍ

أَمْرُهُم أَمَمٌ

يقالُ : أَمْرُهُم زَمَمٌ و أَمَمٌ و صَدَدٌ أَي مُقارِبٌ

دَارُكُم أَمَمٌ

هو أَمَمٌ منك

هو أَمَمٌ

شاهد معنایی الأَمَم

لا يزال أمر هذه الأمة أَمَما ما ثبتت الجيوش في أماكنها

الأَمَم: القرب، و اليسير

النهایة في غریب الحدیث

, ص69)

يا أمير المؤمنين! أمّا إذا كنت حيّا فالأمر أمم

الأمم:القرب، و اليسير.و قال ابن السكّيت:الأمم:بين القريب و البعيد، و هو من المقاربة.و الأمم:الشيء اليسير.و يقال:أخذت ذلك من أمم؛أي من قرب،و داري أمم داره؛أي مقابلتها (المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص49)

ما طلبتُ إلاّ شيئاً أَمَماً

ما طلبتُ إلّا شيئاً أَمَماً. و ما الذي ركبتَه بأَمَمٍ‌ : بشيء هَيّنٍ قريب

أساس البلاغة

, ص21)

ضرب المثل الأَمَم

إنَّكَ لَوْ ظَلَمْتَ ظَلْماً أَمَمَاً

الأَمَمَ‌:القرب.أي لو ظلمت ظلماً ذا قرب لعفونا،و لكن بلغت الغاية في ظلمك.