الأَشَمّ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص795)

بخشنده ¦¦

بزرگوار ¦¦

بلند نظر ¦¦

كوه بلند.

فرهنگ ابجدی

, ص81)

السيّد ذو الأنَفة ¦¦

الكريم ¦¦

ذو الشَمَم

المنجد فی اللغة

, ص400)

السيّد ذو الانفة الكريم ¦¦

المنكب المرتفع المشاشة ¦¦

ذو الشَمَم و هي (شَمَّاءُ) (ج) شُمٌّ.

أقرب الموارد

, ج3 , ص103)

المترفِّعُ المُتَكَبِّرُ.

المعجم المفصل في الجموع

بَلنْدبينى با نيكويى

مؤنث:شَمّاء ' ،ج.شُمّ‌ :داراى بينى قوى و حساس؛مغرور، متكبر،خودخواه؛پرغرور،باعزت نفس،بلندنظر؛ پاك‌نژاد،نجيب‌زاده،بااصل‌ونسب؛شريف‌ترين، نجيب‌ترين،اصيل‌ترين.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص341)

مِن المجاز: الأَشَمُّ : السَّيِّدُ ذو الأَنَفَةِ الشَّريفُ النَّفْسِ ¦¦

المَنْكِبُ المُرْتَفِعُ المُشاشَةِ .

تاج العروس

, ج16 , ص394)

جبل أشَمّ‌ :طويل،و هضبة شَمّاء . شَمّ‌ يَشمّ‌ شَمَما :ارتفع أعلاه.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1021)

و رجلٌ أَشَمُّ :بَيِّنُ الشَّمَم ،و هو الذي تعتدل قَصَبَة أنفه و تُشرف أرْنَبَتُه،و الجمع شُمٌّ . ¦¦

و إذا وصف الشاعرُ فقال أشَمُّ ، فإنما يعني سيّدا ذا أَنَفَه.

و النعت: أشم .

- فهو أشَمُّ .

السَّيِّدُ ذو الأنَفَةِ ، و المَنْكِبُ المُرْتَفِعُ المُشاشَةِ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص95)

... و قيل: الشَّمَمُ أن يَطُولَ الأَنف و يَدِقَّ و تَسِيلَ رَوْثَتُه، رجلٌ أَشَمُّ ، و إذا وَصَفَ الشاعرُ فقال أَشَمُّ فإنما يعني سَيِّداً ذا أَنفة. ¦¦

رجل أَشَمُّ و قد شَمَّ شَمَماً فيهما.

اشم

بلندبينى و كوه بلند

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص220)

أَشَمُّه

الشَّمُّ‌ : حِسُّ الأَنف، شَمِمْتُه أَشَمُّه و شَمَمْتُه أَشُمُّه شَمّاً و شَمِيماً و تَشَمَّمْتُه و اشْتَمَمْتُه و شَمَّمْتُه

, ج12 , ص325)

رَجُلٌ أَشَمُّ وَ اِمْرَأَةٌ شَمَّاءُ

رجل أَشَمُّ و امرأة شَمّاءُ ، و الجمع شُمّ .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1076)

و رجل أشمُّ و امرأة شَمّاءُ ،و رجال و نساء شُمّ .

أساس البلاغة

, ص339)

شُمُّ‌ الأُنوف: مما يمدح به، و رجل أَشَمُّ‌ و امرأَة شَمَّاء

أَشَمَّ الحَجَّامُ الخِتانَ

أَخذ منه قليلا

‏لسان اللسان

, ص695)

أَشَمُّ الأَنْفِ

عزيز الأَنْف حَمِيُّه،أَبِيُّ‌ الضَّيْم

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص795)

و رجلٌ أَشَمُّ الأنف.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1962)

الجوهري: الشَّمَمُ ارتفاعٌ في قصبة الأَنف مع استواء أعلاه و إِشراف الأَرنبة قليلاً، فإن كان فيها احْديدابٌ فهو القَنا، و رجل أَشَمُّ الأَنف.

مَنْکِبٌ أَشَمُّ

مُرْتَفعُ المُشاشَةِ

‏لسان اللسان

, ص695)

قال يعقوب: و سمعت الكِلابيَّ يقول أَشَمُّوا إذا جاروا عن وُجُوههم يميناً و شمالاً، و مَنْكِبٌ أَشَمُّ : مُرْتَفعُ المُشاشَةِ .

جَبَلٌ أشَمُّ

طويل الرأس

طَوِيْلُ‌ الأعْلَىٰ‌

أَي طويل الرأْس بَيِّنُ الشَّمَمِ فيهما

‏لسان اللسان

, ص695)

يقالُ : جَبَلٌ أَشَمُّ أَي طَويلُ الرأْسِ أَو عليه بَيِّنَ الشَّمَمِ

تاج العروس

, ج16 , ص394)

و جبلٌ أَشَمُّ ، أى طويلُ الرأس بيِّن الشَمَمِ فيهما.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1962)

قال ابن السِّكِّيت: الشَّمُّ مصدر شَمِمْتُ ، و الشَّمَمُ : طول الأنف، و وُرُودٌ من الأرْنَبة، و النعت: رجل أَشَمّ ، و امرأةٌ شَمَّاء ، و جبل أشمّ : طويلُ الرأس.

أي طويل.

طويل الرّأس.

و جبل أَشَمُّ أي طويل الرأْس بَيِّنُ الشَّمَمِ فيهما. ¦¦

طويلُ الرأْسِ .

منكب اشم

مرتفِع المُشَاشة.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص630)

شاهد معنایی الأَشَمّ

كان فَخْما مفخما يَتَلألأُ وجهه تَلأْلؤ القَمر ليلةَ البدر أطْوَلَ من المَرْبوع و أقْصَر من المُشَذَّب عظيم الهامة رَجِل الشَّعْرَ إن انفرقت عَقِيقته فَرَقَ و روي عَقِيصته و إلا فلا يجاوِزُ شعره شحمةَ أُذنه إذا هو وَفَره أزهر اللون واسع الْجَبِين أزجّ الحواجب سوابغَ في غير قَرَن بينهما عِرْق يُدِرُّه الغَضب أقْنَى العِرْنِين له نور يَعْلُوه يَحْسَبُه من لم يتأملْه أشَمّ كَثّ اللحية سهل الخدَّيْن ضَلِيع الفَمِ أشْنَب مُفَلَّج الأسنان دقيق المَسْرَبة كأنّ عنقَه جِيد دُمْية في صفَاء الفِضّة معتدلَ الخلْق بادِنا مُتَماسكا سواءَ البطن و الصدر عريضَ الصدر بَعِيد ما بين المنكِبَيْن ضَخْم الكَرَادِيس أنْوَر المُتَجَرَّد طويل الزَّنْدين رَحْب الراحة شَثْن الكفَّين و القدمين سائل الأطراف خُمْصَان الأخْمَصين مَسيحَ القدمين يَنْبُو عنهما الماء إذا زال زال قَلعا يخطو تَكَفُّؤا و يمشي هَوْنا ذَرِيعَ المِشْية إذا مشى كأنما ينحطُّ في صَبَب و إذا التفتَ التفت جميعا خافضَ الطَّرْف نظرُه إلى الأرض أطولُ من نظره إلى السماء جُلُّ نظرِه الملاحظة يسوقُ أصحابه و يروى يَنُسُّ أصحابَه يبدأ مَنْ لقِيَه بالسلام يفتتحُ الكلام و يختتمه بأشْداقه يتكلّم بجوامع الكَلِم فضلا لا فضولَ و لا تَقْصير دَمِثا ليس بالجافي و لا المُهين يُعَظِّم النِّعْمة و إنْ دقَّت و لا يذمّ منها شيئا لم يكُنْ يذمّ ذَوَاقا و لا يمدحه و إذا غضب أعرض و أشاح جُلُّ ضحكة التبسم و يفترُّ عن مثل حَبّ الغَمام

الشَّمم : ارتفاعُ‌ القَصبة، و استواء أعلاها، و إشرافُ‌ الأرنبة قليلاً؛ أي كان يُحْسَبُ‌ لِحُسْنِ‌ قناه أشمّ‌ قبل التأمّل.

الفائق

, ج2 , ص188)

وَ يُنْفَخُ فِي اَلصُّورِ فَتَزْهَقُ كُلُّ مُهْجَةٍ وَ تَبْكَمُ كُلُّ لَهْجَةٍ وَ تَذِلُّ اَلشُّمُّ اَلشَّوَامِخُ وَ اَلصُّمُّ اَلرَّوَاسِخُ فَيَصِيرُ صَلْدُهَا سَرَاباً رَقْرَقاً وَ مَعْهَدُهَا قَاعاً سَمْلَقاً فَلاَ شَفِيعٌ يَشْفَعُ وَ لاَ حَمِيمٌ يَنْفَعُ وَ لاَ مَعْذِرَةٌ تَدْفَعُ

جمع اشم يقول جبل اشم أى فيه شمم و ارتفاع و رجل اشم أى بأنفه ارتفاع قال في القاموس

منهاج البراعة (خویی)

)

فَكَمْ حُجَّةٍ يَوْمَ ذَاكَ دَاحِضَةٌ وَ عَلاَئِقِ عُذْرٍ مُنْقَطِعَةٌ فَتَحَرَّ مِنْ أَمْرِكَ مَا يَقُومُ بِهِ عُذْرُكَ وَ تَثْبُتُ بِهِ حُجَّتُكَ وَ خُذْ مَا يَبْقَى لَكَ مِمَّا لاَ تَبْقَى لَهُ وَ تَيَسَّرْ لِسَفَرِكَ وَ شِمْ بَرْقَ اَلنَّجَاةِ وَ اِرْحَلْ مَطَايَا اَلتَّشْمِيرِ

در نظر بگير جستجو كن

جمع اشم رفيع و عالى

وَ ذَوَاتِ اَلشَّنَاخِيبِ اَلشُّمِّ مِنْ صَيَاخِيدِهَا

جمع اشم يقول جبل اشم أى فيه شمم و ارتفاع و رجل اشم أى بأنفه ارتفاع قال في القاموس

جمع اشم رفيع و عالى

در نظر بگير جستجو كن

رَجُلٌ أَشَمُّ وَ اِمْرَأَةٌ شَمَّاءُ

الشَّمَمُ‌: ارتفاع في قصبة الأنف مع استواء أعلاه، و إشراف الأرنبة قليلا، فإن كان فيه احديداب فهو القنا. و هو مصدر من باب تعب

مجمع البحرين

, ج6 , ص100)

يَحْسِبُه من لم يتأَمَّلْه أَشَمَّ

اَلشَّمَمُ‌ : ارتفاع قصبة الأنف و استواء أعلاها و إشراف الأرنبة قليلا

النهایة في غریب الحدیث

الشّمم:ارتفاع قصبة الأنف و استواء أعلاها و إشراف الأرنبة قليلا(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص439)

حالك الشّعر،جعد، أشمّ الأنف

الشّمم:ارتفاع قصبة الأنف و استواء أعلاها و إشراف الأرنبة قليلا(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص439)

مداخل مترادف الأَشَمّ

المُرْتَفِع,الكَرِيم,العالي,الشَّامخ,الشَّرِيف,الأَبِيّ,الشَّاهِق,المُنِيف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص52)

العالي,الأَبِيّ,الحَمِيّ,الغَيُور,الأَنْف,العَزيز (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص38)

العالي,الشَّامخ,السَّامِي,المُشْرِف,الشَّاهِق,الباسق,المُرْتَفَع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص97)

الأَبِيّ,العَزيز (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص447)

الغَيُور (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص447)

مداخل متضاد الأَشَمّ

المُمْتَهِن,الوَضِيع,الذَّلِيل,الحَقِير,الصَّاغر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص107)

المُمْتَهَن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص627)

الوَضِيع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص682)

السَّافل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص362)

الذَّلِيل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص336)

الخَسِيس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص315)

المُنْحَطّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص629)

الصَّاغر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص415)

ضرب المثل الأَشَمّ

أشمُّ من ذَرَّة و من ذِئب

لأن الذئب يشم و يستروح مِن ميل و من أكثر منه،و الذرَّة تشمُّ ما ليس له ريح حتى لو نبذت رجل جلادة في موضع لم تُرَ فيه ذرة قط لا تلبث أن ترى الذرة إليها كالخيط الممدود.