فَادَى

[ ف د ي ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله

معنای فَادَى

فادىٰ‌

إذا أَعطى رجلاً و أَخذ رجلا

فدا كرد .

... و أَفْدَى إِذا أَعطى رجلاً و أَخذ مالاً، و فَادَى إِذا أَعطى رجلاً و أَخذ رجلاً، و قد تكرر في الحديث ذكر الفِدَاء;

(

لسان العرب

, ج15 , ص150)

فَادَيْتُهُ

جازَيْته

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص370)

التَّفادِي :أَن يَتَّقِىَ بَعضُهم ببَعْضٍ‌. و قال: أَفدَى الأَسيرَ و فاديْتُه .

(

الجیم

, ج3 , ص35)

إذا كان أسيرا مملوكا قلتَ : فاديتُه و كان أخي أسيرا ففادَيْتُه ، كذا تقوله العربُ .

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص141)

فديتُ الأسيرَ و افتدَيتُه و فاديتُه ،و افتديتُ أنا منه، و بذلتُ له الفِدية فلم تُقبل و هي اسم ما يُفدَى منه.

(

أساس البلاغة

, ص467)

فَادَيت الأَسِيرَ و فَادَيْتُ الأُسَارَى

روى الأَزهري عن نُصَير قال: يقال فَادَيت الأَسِيرَ و فَادَيْتُ‌ الأُسَارَى، قال: هكذا تقوله العرب، و يقولون: فَدَيْتُه بأَبي و أُمي و فَدَيْتُه بمالي كأَنه اشتريته و خَلَّصتُه به إِذا لم يكن أَسيراً، و إِذا كان أَسيراً مملوكاً قلت فَادَيْته ، و كان أَخي أَسيراً ففَادَيْته ; كذا تقوله العرب

(

لسان العرب

, ج15 , ص150)

فَادَيْتُهُ مُفَادَاةً و فِدَاءً

مِثْلُ قَاتَلْتُهُ مُقَاتَلَةً و قِتَالاً أَطْلَقْتُهُ‌ وَ أَخَذْتُ فِدْيَتَهُ‌ وَ قَالَ الْمُبَرّدُ الْمُفَادَاةُ‌ أَنْ تَدْفَعَ رَجُلاً و تَأْخُذَ رَجُلاً و الْفِدَى أَنْ‌ تَشْتَرِيَهُ وَ قِيلَ هُمَا وَاحِدٌ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص465)

فَادَى الحاكمُ الأسيرَ

قَبِلَ فِدْيَتَهُ و أطلق سراحه

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص565)

فَادَى الرجُلَ

اطلقه و اخذ فديته ¦¦

إستنقذهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص572)

او را در برابر فديه آزاد كرد. ¦¦

او را نجات داد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص651)

فادَىٰ بـ

قربانى كردن (چيزى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص499)

فَادَاهُ

إذا أَعطى فِداءه و أَنقذه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص305)

مُفَاداة، و فِدَاءٌ:دَفعَ فِدْيته

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص677)

قَبِلَ‌ فِديتَهُ‌ و حَرَّرَهُ‌

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص678)

و ( المُفاداة ) بين اثنين، يقال ( فاداه ) إذا أخذ فديته و أطلقه، و عن المبّرد: المُفاداة أن تدفع رجلاً و تأخذ رجلاً و الفداء أن تشتريه، و قيل: هما بمعنىً .

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص127)

و يقال: فَدَاهُ و فَادَاهُ ، إذا أعطى فِدَاءَهُ فأنقذه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2453)

فدي المفاداة : فاداه و فدّاه بمعنى،قال اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5129)

أَعْطَى شَيئاً فأنْقَذَهُ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص424)

يقال: فَدَاه يَفْدِيه فِدَاءً و فَدًى و فَادَاهُ يُفَادِيه مُفَادَاةً إِذا أَعطى فِداءه و أَنقذه. ¦¦

و يقال: فَدَاه و فَادَاه إِذا أَعطى فِداءَه فأَنْقَذه، و فَدَاه بنفسه و فَدَّاهُ يُفَدِّيه إِذا قال له جُعِلت فَداك.

(

لسان العرب

, ج15 , ص150)

فَادَاهُ مُفادَاةً و فِداءً

اطلقهُ و اخذ فديتهُ و قال المبرَّد المفاداة ان تدفع رجلاً و تأخذ رجلاً و الفِدَى ان تشتريهُ و قيل هما واحدٌ (المصباح).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص132)

أَعْطَى شيئاً فأَنْقَذَه، و قيلَ : فادَاهُ أَطْلَقَهُ و أَخَذَ فِدْيَتَه .

(

تاج العروس

, ج20 , ص43)

فَادَا الأَسْرَى عنده

حَرَّرَهُم مقابل تحرير مثلهم من الأَسرى عند عَدُوّه

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص678)

فَادَى در قرآن

وَ إِنْ يَأْتُوكُمْ أُسٰارىٰ تُفٰادُوهُمْ وَ هُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرٰاجُهُمْ (آیه 85/سوره البقرة)

اَلْفِدَى و اَلْفِدَاءُ: حفظ‍‌ الإنسان عن النّائبة بما يبذله عنه يقال: فَدَيْتُهُ‌ بمال، و فديته بنفسي، و فَادَيْتُهُ‌ بكذا. ¦¦

اَلْمُفَادَاةُ‌: هو أن يردّ أسر العدى و يسترجع منهم من في أيديهم.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص627)

فَادَيْتُهُ‌ بكذا: او را با بها دادن خريدم.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص24)

مُفَادَاة: مبادله اسرا با دشمن، و گرفتن اسيرانى كه در دست آنهاست.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص25)

فدى: عوض. يعنى عوضيكه انسان از براى خود ميدهد. همچنين است فديه و فداء. ¦¦

طبرسى فرموده: وجه بين الاثنين بودن آنست كه فعلى از جانب اسير گيرنده واقع ميشود و آن تحويل اسير است و فعلى از جانب اسير كه دفع فديه است.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص155)

فَدَيْتُه فِدًى و فِدَاءً و افْتَدَيْتُه . . و المُفَادَاةُ‌: أَن تدفع رجلاً و تأْخذ رجلاً. و الفِدَاء: أَن تَشتريه، فَدَيْته بمالي فِدَاءً و فَدَيْتُه بِنَفْسي. ¦¦

في التنزيل العزيز: و إن يأْتُوكم أُسارى تَفْدُوهم ; قرأَ ابن كثير و أَبو عمرو و ابن عامر أُسٰارىٰ‌ بأَلف، تَفْدُوهم بغير أَلف، و قرأَ نافع و عاصم و الكسائي و يعقوب الحضرمي أُسٰارىٰ‌ تُفٰادُوهُمْ‌، بأَلف فيهما، و قرأَ حمزة أَسْرى تَفْدُوهم، بغير أَلف فيهما; قال أَبو معاذ: من قرأَ تَفدوهم فمعناه تَشتَرُوهم من العَدُوِّ و تُنْقِذوهم، و أَما تُفٰادُوهُمْ‌ فيكون معناه تُماكِسُون مَن هم في أَيديهم في الثمن و يُماكِسُونكم.

(

لسان العرب

, ج15 , ص149)

المفاداة: فاداه و فدّاه بمعنى.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5129)

أخبرني المنذريّ‌ عن أبي العباس: قال: المُفَاداةُ‌ أنْ‌ تَدْفعَ‌ رجُلا و تأخذَ رَجُلا، و الفِداءِ أن تَشْتَرِيه، فديتُه بمالي فِداء، و فديتُه بنفسي. و أخبرني المنذري عن أبي الهيثم عن نصير بالرازي. يقال: فَادَيْتُ‌ الأسيرَ و فادَيْت الأُسارى هكذا تقول العرب. و يقولون: فَدَيْتُه بأبي و أمي و فَدَيْتُه بمالي كأنّه اشتريتَه بِه و خلصته بِه إذا لم يكن أسيرا؛ و إذا كان أسيرا مملوكا قلتَ‌: فاديتُه و كان أخي أسيرا ففادَيْتُه، كذا تقوله العربُ.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص140)

قال أبو مُعَاذ: مَن قرأ تفدوهم فمعناه تشتروهم من العدوّ و تنقذوهم، و أمّا تُفٰادُوهُمْ‌ فيكون معناه تماكسون مَن هم في أيديهم في الثمن و يماكِسُونكم.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص141)

شاهد معنایی فَادَى

لاَ يَظْعَنُ مُقِيمُهَا وَ لاَ يُفَادَى أَسِيرُهَا

فاداه: اطلقه و اخذ فديته (اقرب) او را آزاد كرد و عوض و فديۀ او را گرفت

(

قاموس نهج البلاغه

)

إن شئتم قتلتموهم،و إن شئتم فاديتموهم

الفداء-بالكسر و المدّ،و الفتح مع القصر-:فكاك الأسير.يقال:فداه يفديه فداء و فدى،و فاداه يفاديه مفاداة:إذا أعطى فداءه و أنقذه. و فدّاه بنفسه،و فداه:إذا قال له:جعلت فداك.و الفدية: الفداء.و قيل:المفاداة:أن تفتكّ الأسير بأسير مثله (النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص604)

فَادَى در اصطلاح

فادىٰ‌

فدى.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص281)

فدى.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص436)

مداخل هم ریشه فَادَى

الفاء و الدال و الحرف المعتل كلمتانِ‌ متباينتان جدَّا.فالأولى:أنْ‌ يُجعلَ‌ شىءٌ مكانَ‌ شىء حِمًى له،و الأُخْرى شىءٌ من الطَّعام.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص483)

اسماء

افعال

تَفَادَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل فَدَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل فَدَی یفدِيفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل انْفَدَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال أَفْدَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِفْتَدَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال تَفَدَّیفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل فَادَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله