تَضَعْضَعَ

[ ض ع ض ع ] [ ض ع ع ]

فعل ماضی رباعی

معنای تَضَعْضَعَ

تَضَعْضَعَ

خضع ¦¦

ذلّ.يقال«تَضَعْضَع به الدهرُ»اي اذلَّه ¦¦

ضعف و خفَّ جسمه من مرض او حزن

(

المنجد فی اللغة

, ص451)

خوار شد ¦¦

فروتن شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص235)

ضعُف و خفَّ‌ جسمه من مرض أو حزن و نحوهما ¦¦

اضطرب و تشوَّش: «تَضَعْضَعَ‌ الوَضْعُ‌» ¦¦

ذلَّ‌:«تَضَعْضَعَ‌ فلانٌ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص881)

ضعف و خفّ جسمهُ من مرضٍ أو حزنٍ

تَحرَّكَ‌

روبه زوال گذاردن، انحطاط يافتن،از بين رفتن،نابود شدن؛سست شدن،ضعيف شدن؛فروپاشيدن،منحل شدن (سازمان).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص384)

أَي افتقر، و كأَنَّ أَصل هذا من ضَعَّ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص224)

قال: تَصَعْصَعَ‌ و تَضَعْضَع بمعنى واحد إِذا ذَلَّ و خضَع

(

لسان العرب

, ج8 , ص200)

ضَعُفَ ، و خَفَّ جِسْمُهُ من مَرَضٍ أَو حُزْنٍ . ¦¦

افْتقَر ، و الصّادُ لُغَةٌ فيهِ‌، عن أَبِي سَعِيدٍ، و قد تَقَدَّمَ‌، و العَرَبُ تُسَمِّي الفَقِيرَ مُتَضَعْضِعاً ؛ و كأَنَّ أَصْلَ‌ هٰذا مِنْ‌: «ضَعْ‌»

(

تاج العروس

, ج11 , ص307)

و تَضَعْضَعَ ،إذا ذَلَّ .

(

جمهرة اللغة

, ص211)

يقال تضعضع ، إذا ذلَّ و خَضَع.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص355)

خَضَعَ ، و ذَلَّ ، و افْتَقَرَ.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص73)

ضعضعتْه النّوائب فتضعضَعَ ،و تضعضَع فلانٌ : افتقر،و فلان مُتضعضع:فقير;

(

أساس البلاغة

, ص376)

قال أبو سعيد: تصعصع و تضعضع بمعنًى واحد، إذا ذلَّ و خضع.

(

تهذیب اللغة

, ص61)

فَتَضَعْضَعَ

ضَعْضَعَهُ‌ الدهرُ فَتَضَعْضَعَ‌ ، أي خضع و ذلَّ‌، و منه قول أبي ذؤيب: أَنِّي لرَيْبِ الدَّهْرِ لا أَتَضَعْضَعُ

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1250)

تَضَعْضَعَ بهِ الدَّهْرُ

زمانه او را خوار و زبون كرد ¦¦

بعلت بيمارى يا اندوه لاغر و ناتوان شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص235)

اَي: اذلَّهُ‌ و الصاد لغة فيهِ‌

أَذَلَّهُ‌.

أَي أَذَلَّه، و الصّادُ لُغَةٌ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص307)

تَضَعْضَعَ جسمي من المرض

"ضعف،لم يقو على أداء مهامّه"

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص444)

تَضَعْضَعَت أَرْكَانُه

أَي اتَّضَعَت.

أَي اتَّضَعَتُ .

و تَضَعْضَعَتْ أركانه، أى اتَّضَعَتْ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1250)

و يقال: تضعضعت أركانُه:أي اتَّضَعَت.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3908)

قد تَضَعْضَعَ الحَوْضُ

قالَ الأَسْعَدِىُّ :قد تَضَعْضَعَ الحَوْضُ : إِذا شُرِبَ عامَّةُ مائِهِ و بَقِىَ فيه شَىْ ءٌ .

(

الجیم

, ج2 , ص200)

تَضَعْضَعَ الرَّجُلُ

خضع و ذلَّ و افتقر

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص307)

ضَعُفَ و خفّ جسمه من مرض أَو حزن.

(

لسان العرب

, ج8 , ص224)

تَضَعْضَعَ الرجلُ ،إذا ضعف و خفّ جسمُه من مرض أو حزن.

(

جمهرة اللغة

, ص211)

ضعُف و خفّ جسمُه،من مرض أو حزن،و تضعضَع مالُه:قَلّ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص69)

خَضَعَ و ذَلَّ‌ مُطاوِعُ ضَعْضَعَه الدَّهْرُ، و منه الحَدِيثُ‌: «مَنْ تَضَعْضَعَ‌ لغَنِيٍّ لِغِنَاهُ ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِه

(

تاج العروس

, ج11 , ص307)

تَضَعْضَعَ اَركانُهُ

اَي: اتَّضعت (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص337)

تَضَعْضَعَ مالُهُ

قلَّ

دارائى او كم شد.

قلّ.

قَلّ‌.

قلّ .

أَي قَلَّ‌

و كذلك تَضَعْضَعَ مالُه،إذا قلّ .

(

جمهرة اللغة

, ص211)

و تضَعضَع الرجلُ :ضعُف و خفّ جسمُه،من مرض أو حزن،و تضعضَع مالُه:قَلّ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص69)

تَضَعْضَعَ جسمُه

خفَّ من مرضٍ أَو حزنٍ و نحوه.

(

المعجم الوسيط

, ص540)

تَضَعْضَعَ فلانٌ

إذا خضع و ذل. و قد ضعضعه الدهر. و العرب تسمِّي الفقير متضعضِعاً . و قد تضعضع ، إذا افتقر. قلت: و أصل الباب من الوضع.

(

تهذیب اللغة

, ص61)

شاهد معنایی تَضَعْضَعَ

فَاهْدَءُوا عَنِّي وَ اُنْظُرُوا مَا ذَا يَأْتِيكُمْ بِهِ أَمْرِي وَ لاَ تَفْعَلُوا فَعْلَةً تُضَعْضِعُ قُوَّةً وَ تُسْقِطُ مُنَّةً وَ تُورِثُ وَهْناً وَ ذِلَّةً

ويران ميكند بحركت ميآورد

(

واژه های نهج البلاغه

, ص118)

مَنْ تَضَعْضَعَ لِسُلْطَانٍ جَائِرٍ طَمَعا فِيهِ كَانَ قَرِينَهُ فِي اَلنَّارِ

أي خضع و ذل

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص365)

ما تَضَعْضَعَ امْرُؤٌ لآخَرَ يريد به عَرَضَ الدنيا إلاَّ ذهب ثُلُثَا دِينِهِ

يعني خضَع و ذَلَّ‌، و ضَعْضَعَه الدهرُ.

(

لسان العرب

, ج8 , ص224)

تَضَعْضَعَتْ‌ أركانه، أى اتَّضَعَتْ‌. و ضَعْضَعَهُ‌ الدهرُ فَتَضَعْضَعَ‌ ، أي خضع و ذلَّ‌، و منه قول أبي ذؤيب: أَنِّي لرَيْبِ الدَّهْرِ لا أَتَضَعْضَعُ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1250)

من مدح سلطانا جائرا أو تخفّف و تضعضع له طمعا فيه كان قرينه في النار

تضعضع:ضعف(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص453)

ما تَضَعْضَع امرؤٌ لآخر،يريد به عَرَض الدنيا،إلا ذهب ثلُثا دينه

أي خضع و ذلّ‌

(

النهایة في غریب الحدیث