معنای اِنْسَلَخَ
اِنْسَلَخَ در قرآن
شاهد معنایی اِنْسَلَخَ
مداخل مترادف اِنْسَلَخَ
مداخل هم ریشه اِنْسَلَخَ
السين و اللام و الخاء أصلٌ واحد،و هو إخراج الشىء عن جلده.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص94)
اِنْسَلَخَ
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص686) المعجم الوسيط
, ص442) دستور اللغة
, ص433) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص295) تهذیب اللغة
, ج7 , ص79) جمهرة اللغة
, ص598) المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص78) الطراز الأول
, ج5 , ص131) أساس البلاغة
, ص304) فانْسَلَخَ
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص78) اِنْسَلَخَه
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص295) اِنْسَلَخَتِ الحَيَّةُ من قِشْرِهَا
المنجد فی اللغة
, ص344) فرهنگ ابجدی
, ص147) اِنْسَلَخَ النَّهَارُ مِن اللّيل
المنجد فی اللغة
, ص344) العین
, ج4 , ص198) فرهنگ ابجدی
, ص147) لسان اللسان
, ص614) أقرب الموارد
, ج2 , ص696) شمس العلوم
, ج5 , ص3185) المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص78) معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص94) اِنْسَلَخَ الشَّهْرُ من سَنَتهِ
فرهنگ ابجدی
, ص147) أقرب الموارد
, ج2 , ص696) لسان العرب
, ج3 , ص26) اِنْسَلَخَ النهارُ عن اللّيل
معجم الأفعال المتداولة
, ص344) اِنْسَلَخَ الرجلُ من ثيابهِ
أقرب الموارد
, ج2 , ص696) لسان العرب
, ج3 , ص26) اِنْسَلَخَ الحيةُ من قشرها
أقرب الموارد
, ج2 , ص696) لسان العرب
, ج3 , ص26) اِنْسَلَخَ الجلدُ عن الشاة
اِنْسَلَخَ من ثِيَابِهِ
المنجد فی اللغة
, ص344) فرهنگ ابجدی
, ص147) اِنْسَلَخَ من برودَتِهِ
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص295) اِنْسَلَخَ الشَّهْرُ
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص295) المصباح المنیر
, ص284) شمس العلوم
, ج5 , ص3185) معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص94) أساس البلاغة
, ص304) اِنْسَلَخَ الجلدُ
فرهنگ ابجدی
, ص147) اِنْسَلَخَ عن، من
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص295) وَ اُتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ اَلَّذِي آتَيْنٰاهُ آيٰاتِنٰا فَانْسَلَخَ مِنْهٰا فَأَتْبَعَهُ اَلشَّيْطٰانُ فَكٰانَ مِنَ اَلْغٰاوِينَ وَ لَوْ شِئْنٰا لَرَفَعْنٰاهُ بِهٰا وَ لٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى اَلْأَرْضِ وَ اِتَّبَعَ هَوٰاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ اَلْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذٰلِكَ مَثَلُ اَلْقَوْمِ اَلَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيٰاتِنٰا فَاقْصُصِ اَلْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (آیه 175/سوره الأعراف)
قاموس قرآن
, ج3 , ص286) فَإِذَا اِنْسَلَخَ اَلْأَشْهُرُ اَلْحُرُمُ فَاقْتُلُوا اَلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (آیه 5/سوره التوبة)
مفردات ألفاظ القرآن
, ص419) ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص240) قاموس قرآن
, ج3 , ص286) مجمع البحرين
, ج2 , ص433) شمس العلوم
, ج5 , ص3185) فَانْسَلَخَ مِنْهٰا فَأَتْبَعَهُ اَلشَّيْطٰانُ فَكٰانَ مِنَ اَلْغٰاوِينَ (آیه 175/سوره الأعراف)
مجمع البحرين
, ج2 , ص433) مجمع البحرين
, ج2 , ص434) أَنَّهُ أُعْطِيَ بَلْعَمُ بْنُ بَاعُورَا اَلاِسْمَ اَلْأَعْظَمَ وَ كَانَ يَدْعُو بِهِ فَيُسْتَجَابُ لَهُ فَمَالَ إِلَى فِرْعَوْنَ فَلَمَّا مَرَّ فِرْعَوْنُ فِي طَلَبِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَصْحَابِهِ قَالَ فِرْعَوْنُ لِبَلْعَمَ اُدْعُ اَللَّهَ عَلَى مُوسَى وَ أَصْحَابِهِ لِيَحْبِسَهُ عَنَّا فَرَكِبَ حِمَارَتَهُ لَيَمُرُّ فِي طَلَبِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَامْتَنَعَتْ عَلَيْهِ حِمَارَتُهُ فَأَقْبَلَ يَضْرِبُهَا فَأَنْطَقَهَا اَللَّهُ فَقَالَتْ وَيْلَكَ عَلَى مَا ذَا تَضْرِبُنِي أَ تُرِيدُنِي أَنْ أَجِيءَ مَعَكَ لِتَدْعُوَ عَلَى نَبِيِّ اَللَّهِ وَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ فَلَمْ يَزَلْ يَضْرِبُهَا حَتَّى قَتَلَهَا فَانْسَلَخَ اَلاِسْمُ مِنْ لِسَانِهِ وَ هُوَ قَوْلُهُ فَانْسَلَخَ مِنْهٰا فَأَتْبَعَهُ اَلشَّيْطٰانُ فَكٰانَ مِنَ اَلْغٰاوِينَ ثُمَّ قَالَ اَلرِّضَا لاَ يَدْخُلُ اَلْجَنَّةَ مِنَ اَلْبَهَائِمِ إِلاَّ ثَلاَثٌ حِمَارَةُ بَلْعَمَ وَ كَلْبُ أَصْحَابِ اَلْكَهْفِ وَ ذِئْبُ يُوسُفَ وَ كَانَ سَبَبُ اَلذِّئْبِ أَنَّهُ بَعَثَ مَالِكٌ ظَالِمٌ رَجُلا شُرْطِيّا لِيَحْشُرَ قَوْما مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ يُعَذِّبَهُمْ وَ كَانَ لِلشُّرْطِيِّ اِبْنٌ يُحِبُّهُ فَجَاءَ اَلذِّئْبُ فَأَكَلَ اِبْنَهُ فَحَزِنَ اَلشُّرْطِيُّ عَلَيْهِ فَأُدْخِلَ ذَلِكَ اَلذِّئْبُ اَلْجَنَّةَ لِمَا أَحْزَنَ اَلشُّرْطِيَّ
مجمع البحرين
, ج2 , ص433) ( وَ اُتْلُ عَلَيْهِمْ أي على اليهود نَبَأَ اَلَّذِي آتَيْنٰاهُ آيٰاتِنٰا فَانْسَلَخَ مِنْهٰا) اَلْأَصْلُ فِي اَلْآيَةِ بَلْعَمُ ثُمَّ ضَرَبَهُ اَللَّهُ مَثَلا لِكُلِّ مُؤْثِرٍ هَوَاهُ عَلَى هُدَى اَللَّهِ مِنْ أَهْلِ اَلْقِبْلَةِ
مجمع البحرين
, ج2 , ص433) أَمْهِلْنَا يَنْسَلِخْ عَنَّا اَلْبَرْدُ
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) الدرة النجفیة
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) واژه های نهج البلاغه
, ص28) قاموس نهج البلاغه
) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.