اِخْتَلَجَ

آن چيز جنبيد و تكان خورد

تحرَّك

جَذَبَ

تحرَّك و اضطرب: «اخْتَلَجَتِ‌ العينُ‌»،«اخْتَلَجَ‌ العِرْقُ‌» ¦¦

اِرْتَعَش،اهتزَّ مُضْطَرِبًا،تلوَّى: «اِخْتَلَج سَمَكٌ‌» ¦¦

اِنْتفَض بحركة اِضْطراريَّة لا إراديَّة:«اِخْتَلَجَتِ‌ الجُفونُ‌» ¦¦

كان به تشنُّج مع اهتزاز: «اخْتَلَجَتْ‌ عَضَلاتٌ‌» ¦¦

ارْتعَش بتشنُّج،يقال ذلك عند الكلام على كائن في حالة النِّزاع

خَلَجَتْ عينه تَخْلِجُ و تَخْلُجُ خُلُوجاً و اخْتَلَجَتْ إِذا طارت. ¦¦

يقال: تَخَلَّجَ‌ الشيءُ تَخَلُّجاً و اخْتَلَجَ‌ اخْتِلاجاً إِذا اضطرب و تحرَّك; و منه يقال: اخْتَلَجَتْ‌ عينه و خَلَجَتْ‌ تَخْلِجُ خُلوجاً و خَلَجاناً ، و خَلَجْتُ‌ الشيءَ‌: حركته

لرزيدن،تكان خوردن،مرتعش شدن؛ بى‌اختيار تكان خوردن،تكان‌تكان خوردن(چشم، اندام،بدن).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص176)

و اختُلج هو:انجذب.

, ج5 , ص8)

و اخْتَلَجَ المكانُ : تَباعَدَ.

الطراز الأول

, ج4 , ص70)

اخْتَلَجَتْ

خَلَجَتْ‌ عينه تَخْلِجُ‌ و تَخْلُجُ خُلُوجاً ، و اخْتَلَجَتْ‌ ، إذا طارت

الصحاح (للجوهري)

, ص311)

اخْتَلَجَهُ

خَلَجَهُ يَخْلِجُه خَلْجاً ، و تَخَلَّجَهُ‌ ، و اخْتَلَجَهُ‌ إِذا جَبَذَهُ و انْتَزَعَهُ‌; أَنشَد أَبو حنيفة: إِذا اخْتَلَجَتْها مُنْجِياتٌ‌، كأَنها صُدورُ عَراقٍ‌، ما بِهِنَّ قُطُوعُ‌ شبه أَصابعه في طولها و قلة لحمها بصدور عَرَاقي الدَّلْو; قال العجاج: فإِنْ يَكُنْ هذا الزمانُ خَلَجا ، فقَدْ لَبِسْنا عَيْشَه المُخَرْفَجا يعني قد خلج حالاً، و انتزعها و بَدَّلَها بغيرها; و قال في التهذيب: فإِن يكن هذا الزمان خلجا أَي نحى شيئاً عن شيء.

, ج2 , ص256)

خَلَجَهُ يَخْلِجُهُ خَلْجا ، و اخْتَلَجَهُ‌ ، إذا جذبَه و انتزعَه. قال العَجاج: فإنْ يكنْ هذا الزمانُ خَلَجَا فقد لبسنا عيشَهُ المُخَرْفَجَا يعنى: قد خَلَجَ‌ حالاً و انتزعَها و بدَّلها بغيرها

الصحاح (للجوهري)

, ص311)

خلج اخْتَلَجه : بمعنى خلجه :أي نزعه.

شمس العلوم

, ج3 , ص1907)

خَلَجه يخلِجُه خَلْجاً و تخلّجه و اختلجه :جَبذه.

, ج5 , ص8)

و خَلج الرجلُ رُمحه، يَخْلِجه ،و اختلجه :مَدّه من جانب.

اِخْتَلَجَها

كَخَلَجَها.

, ج2 , ص260)

اخْتَلَجَ الشى ءُ

خَلَجَ

و اختلج الشىء فى صدرى،و تخالج :احتكأ مع شك.

اخْتَلَجَ رُمْحَه

خَلَجَه

اخْتُلِجَ وَلَدُها

هي التي اخْتُلِجَ وَلَدُها أَي انْتُزِعَ منها.

, ج2 , ص257)

اخْتَلَجَتْ عينه

يقال: تَخَلَّجَ‌ الشيءُ تَخَلُّجاً و اخْتَلَجَ‌ اخْتِلاجاً إِذا اضطرب و تحرَّك; و منه يقال: اخْتَلَجَتْ‌ عينه و خَلَجَتْ‌ تَخْلِجُ خُلوجاً و خَلَجاناً

منه يقال: اخْتَلَجَتْ عينُه، و خَلَجَتْ تَخْلِجُ خُلُوجاً و خَلَجَاناً .

تهذیب اللغة

, ج7 , ص32)

اِخْتَلَجَ الشيءَ

انتزعهُ و اجتذبهُ

آن چيز را بسوى خود كشانيد

انتزعهُ

خَلَجَه

اِخْتَلَجَ حاجباه

إذا تحركتا

إِذا تَحرَّكا

الليث: يقال أَخْلَجَ‌ الرجلُ حاجبيه عن عينيه و اخْتَلَجَ‌ حاجباه إِذا تحركا; و أَنشد: يُكَلِّمُني و يَخْلِجُ‌ حاجِبَيْه، لأَحْسِبَ عِنْدَه عِلْماً قديما

قال الليث: يقال: خَلَجَ الرجل حاجِبَيْه عن عيْنَيْه، و اخْتَلج حاجباه و عيناه إذا تحرَّكَتَا، و أنشد:

تهذیب اللغة

, ج7 , ص30)

اخْتَلَجَ أَمَلا

أَخَذَتْه هِزَّةُ‌ الأَمَل

اِخْتَلَجَ غَمّاً

كان قلبُه مُفْعَمًا بالحزن و الأسى

اندوهگين شد،قلبش سرشار از اندوه شد،غم وجودش را فراگرفت، دلش مالامال غم بود.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص176)

اِخْتَلجَ العينُ

انتفضت اجفانها بحركةٍ اضطراريَّةٍ و قالوا ان ذلك لا يختص بالعين.

أقرب الموارد

, ج2 , ص85)

اِخْتَلَجَه، فى

تحريك كردن،برانگيختن، متأثر ساختن،برافروزاندن،پر كردن،سرشار كردن،فراگرفتن(مثلاً:وجود يا قلب كسى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص176)

اخْتَلَجَ لحمُه

ضَمُرَ و تقبَّض

اختلج خليجاً

حَفره

اِخْتَلَجَ في صدرى أمر لا أعلم مدى صحّته

خطر

معجم الأفعال المتداولة

, ص200)

اِخْتَلَجَ ولدَهُ و قيل ولدَ ناقتهِ

فَطَمَهُ

أقرب الموارد

, ج2 , ص85)

اخْتَلَجَ الرجلُ رُمْحَه من مركزه

انتزعه.

اخْتَلَجَتِ المَنِيَّةُ القومَ

أَي اجتذبتهم

اجتذبتهم.

إِذا اخْتَلَجَتْها مُنْجِياتٌ

اخْتَلَجَهُ‌ إِذا جَبَذَهُ و انْتَزَعَهُ‌; أَنشَد أَبو حنيفة: إِذا اخْتَلَجَتْها مُنْجِياتٌ‌، كأَنها صُدورُ عَراقٍ‌، ما بِهِنَّ قُطُوعُ‌ شبه أَصابعه في طولها و قلة لحمها بصدور عَرَاقي الدَّلْو

, ج2 , ص256)

اِخْتَلَجَ الشيءُ فى صدرِه

شغلهُ و تجاذبهُ ¦¦

أُختُلِجَ من بينهم:مات

چيزى در دل او خطور كرد

احتكَّ مع شكٍّ.

اِخْتَلَجَ الرجلُ رُمْحَهُ

مَدَّهُ من جانب

‏لسان اللسان

, ص357)

خَلَجَ الرجلُ رُمْحَهُ يَخْلِجُهُ و يَخْلُجُهُ، و اخْتَلَجَهُ: مَدَّهُ من جانب.

اختَلج الرجلُ رُمحه من مركزه:انتزعه.

اخْتَلَجَ الشيءُ في صدري

احْتَكَأَ مع شَكٍّ

, ج3 , ص352)

اخْتَلَجَ الشيءُ في صدري و تَخَالَجَ: احْتَكَأَ مع شَكٍّ.

اخْتَلَجَ في صدري هَمٌّ

أَنشد ابن الأَعرابي: و أَبِيتُ تَخْلِجُني الهُمُومُ‌، كأَنَّني دَلْوُ السُّقاةِ‌، تُمَدُّ بالأَشْطانِ‌ و اخْتَلَجَ‌ في صدري هَمٌّ‌.

اخْتَلَجَ في صدرهِ كذا

خطَر مع شكّ‌

اخْتَلَجَ فى صدرى كذا

خَطَر مع شكٍّ‌

اِخْتَلَجَتِ العينُ

انتفضت اجفانها بحركة اضطرارية

مژه‌هاى چشم با حركتى اضطرارى تكان خورد

فرهنگ ابجدی

, ص28)

اخْتَلَجَ اخْتِلاَجا

إِذا اضْطَرَبَ‌ و تَحَرَّكَ‌،

, ج3 , ص349)

قال شَمِرٌ: التَّخَلُّجُ : التَّحَرُّكُ ، يقال: تخَلَّجَ الشيءُ تَخَلُّجاً و اخْتلَج اخْتِلاَجاً إذا اضطرب و تحرك.

تهذیب اللغة

, ج7 , ص32)

خَلَجَ وَ اخْتَلَجَ‌

چشم جَسْت

دستور اللغة

, ص301)

اخْتَلَجْتُ الشيءَ

انْتَزَعْتُهُ‌ مِثْلُ [خلَجتُه]

المصباح المنیر

, ص177)

اِخْتَلَجَ الْولَدَ

فطمه

بچه را از شير گرفت.

اُخْتُلِجَ من بينهم

يقال للميت: اُخْتُلِجَ‌ من بينهم فذُهِبَ‌ به

العین

, ج4 , ص160)

از ميان آنها رفت و مرد.

اَي: مات (التاج).

يقال للمفقود من بين القوم و الميت: قد اخْتُلِجَ من بينهم فذهب به.

, ج2 , ص257)

اخْتَلَجَ الفِكْرَ

شغلَه و همَّه:«اخْتَلَجَتْ‌ فِكْرَه أُمورُ الدُّنيا»

اخْتَلَجَ القَلْبُ

خفَق شديدًا و تحرَّكت مشاعرُه

اخْتَلَج الْعُضْوُ

اضْطَرَبَ‌.

المصباح المنیر

, ص177)

يَخْتَلِجُ

أَي كان يُحَرِّك شَفَتَيْه و ذَقَنَه استهزاءً و حِكايةً‌ لفِعْل سيِّدِنا رَسُولِ‌ اللّٰهِ‌، صلّى اللّه عليه و سلّم

, ج3 , ص354)

و يُروى « يَختلِج » أي يضطرب (84 ب)، من (اختلاج) الأعضاء.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص264)

و ربما سُمِّي الرَّسَن و الحبل خليجا لأنه يختلج ما شُدَّ به، أي يجتذبه.

جمهرة اللغة

, ص445)

لَيُخْتَلَجُنَّ

أَي يُجْتَذَبُونَ‌ و يُقْتَطَعُونَ‌

, ج3 , ص348)

العين تختلج

قال حبينة بن طريف العكلي ينسب بليلى الأَخيلية: جارِيَةٌ من شِعْبِ ذِي رُعَيْنِ‌، حَيَّاكَةٌ تَمْشِي بِعُلْطَتَيْنِ‌ قد خَلَجَتْ‌ بِحاجِبٍ و عَيْنِ‌، يا قَوْمُ‌، خَلُّوا بَيْنَها و بَيْني أَشَدَّ ما خُلِّيَ بيْنَ اثْنَينِ‌ و العُلْطَة: القلادة.و العين تختلج أَي تضطرب، و كذلك سائر الأَعضاء.

و العين تَختلج ; أى تضطرب،و كذلك سائر الأعضاء.

شاهد معنایی اِخْتَلَجَ

قال لَعَمْرو بن حُرَيث أيّ الطعام أكلته أَحَبّ إليك قال عَنَاق قد أُجِيد تَمْليحها و أُحكم نضجُها قال ما صنعتَ شيئا أين أنتَ عن عُمْرُوسٍ راضعٍ قد أُجيد سمطُه و أُحْكِم نَضْجُه اخْتَلَجَتْ إليك رِجله فأتبعتها يده يَجْري بشَرِيجين من لبَنٍ و سَمْن

الاختلاج : الاجتذاب

الفائق

, ج3 , ص260)

أَن الحكم بنَ أَبِي العَاصي أَبا مَرْوَان كان يَجْلِس خَلْفَ النّبيّ، صلّى اللّه عليه و سلّم، فإِذا تَكلَّمَ اخْتَلَجَ بِوَجْهِه، فرآه فقال: كُنْ كَذٰلك، فلم يَزَلْ يَخْتَلِجُ حتّى ماتَ

أَي كان يُحَرِّك شَفَتَيْه و ذَقَنَه استهزاءً‌ و حِكايةً‌ لفِعْل سيِّدِنا رَسُولِ‌ اللّٰهِ‌،صلّى اللّه عليه و سلّم،فَبَقِيَ‌ يَرْتَعِد إِلى أَن مات

, ج3 , ص354)

خُذِ اَلْحِكْمَةَ أَنَّى كَانَتْ فَإِنَّ اَلْحِكْمَةَ تَكُونُ فِي صَدْرِ اَلْمُنَافِقِ فَتَلَجْلَجُ فِي صَدْرِهِ حَتَّى تَخْرُجَ فَتَسْكُنَ إِلَى صَوَاحِبِهَا فِي صَدْرِ اَلْمُؤْمِنِ

يضطرب

اعلام نهج البلاغة

)

إنّ الحكم بن أبى العاص بن أميّة أبا مروان كان يجلس خلف النبى صلى اللّه عليه و سلم فإذا تكلّم اِخْتَلَجَ بوجهه فرآه فقال له كن كذلك فلم يزل يَخْتَلِجُ حتى مات

أى كان يحرّك شفتيه و ذقنه استهزاء و حكاية لفعل النبى صلى اللّه عليه و سلم، فبقى يرتعد و يضطرب إلى أن مات

, ج2 , ص60)

أَن الحكم بن أَبي العاصي أَبا مروان كان يجلس خلف النبي، صلى الله عليه و سلم، فإِذا تكلم اخْتَلَجَ بوجهه فرآه، فقال: كن كذلك، فلم يزل يختلج حتى مات

أَي كان يحرِّك شفتيه و ذقنه استهزاء و حكايةً لفعل سيدنا رسول الله، صلى الله عليه و سلم، فبقي يرتعد إِلى أَن مات ¦¦

أَصل الاختلاج : الحركة و الاضطرب

و قد سُئلَتْ عن لَحْمِ الصَّيْدِ للمُحْرِم فقالَت إِنْ يَخْتَلِجْ في نَفْسِك شَيْءٌ فَدَعْه

و أَصْل الاختِلاجِ‌ الحَرَكَةُ‌ و الاضطرَابُ‌

, ج3 , ص352)

لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ اَلْحَوْضَ أَقْوَامٌ ثُمَّ لَيُخْتَلَجَنَّ دُونِي

أي يجتذبون.

مجمع البحرين

, ج2 , ص296)

الفهمَ الفهمَ عندما يتَخالج في صدرك أي يَخدِش و يقَع. و يُروى يَختلِج

أي يضطرب (84 /ب)، من (اختلاج) الأعضاء

المغرب في ترتیب المعرب

, ص264)

لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الحَوْضَ أَقوامٌ ثُمَّ لَيُخْتَلَجُنَّ دُوني

أَي يُجْتَذَبُونَ‌ و يُقْتَطَعُونَ‌.

, ج3 , ص348)

لَيَرِدَنَّ عليَّ الحَوضَ أَقوامٌ ثم لَيُخْتَلَجُنَّ دوني

لَيُخْتَلَجُنَّ‌ دونى: أى يجتذبون و يقتطعون

, ج2 , ص59)

أي ليجتَذَبنّ‌، و يقتطعُنّ‌ عَنِّي

الفائق

, ص336)

أَي يُجْتَذَبونَ و يُقْتَطَعُون.

, ج2 , ص257)

لا يَخْتَلِجَنَّ في صدرِك طعامٌ ضَارَعَت فيه النّصرانيّةُ

لا يَقَعَنّ فيه ريبٌ منه، يَعني أَنَّه نظيفٌ فلا تَرتابَنَّ‌ فيه.

الطراز الأول

, ج4 , ص73)

مَا اِخْتَلَجَ عِرْقٌ إِلاَّ وَ يُكَفِّرُ اَللَّهُ بِهِ

أصل اَلاِخْتِلاَجِ‌ : الحركة و الاضطراب

, ج2 , ص60)

قال بعض العارفين: اَلاِخْتِلاَجُ‌ مرض من الأمراض، و قد ذكر بعض الأطباء أنه حركة سريعة متواترة غير عاديّة تعرض بجزء من البدن كالجلد و نحوه بسبب رطوبة غليظة لزجة فيصير ريحا بخاريا غليظا يعسر خروجه من المسامّ‌ - انتهى. و اِخْتَلَجَهُ‌ : جذبه و انتزعه، فأصل اَلْخَلْج الجذب و النزع،

مجمع البحرين

, ج2 , ص295)

اخْتَلَجَ‌ حاجِباه إِذا تَحرَّكا

, ج3 , ص349)

أَبْشِرْ بِمَا يَسُرُّك عَنِّي، عَيْنِي تَخْتَلِجُ

خَلَجَه بعَيْنِه و حاجِبِه يَخْلِجُه و يَخْلُجُه خَلْجاً:غَمَزَه،و العَيْنُ‌ تَخْتلِجُ‌، أَي تَضْطَرِبُ‌،و كذٰلك سائرُ الأَعضاءِ‌.

, ج3 , ص349)

ما اخْتَلَجَ عِرْقٌ إِلاَّ و يكفر الله به

أَصل الاختلاج : الحركة و الاضطرب

يَخْتَلِجُونَهُ عَلَى بَابِ اَلْجَنَّةِ

أي يجتذبونه.

مجمع البحرين

, ج2 , ص296)

اللهمّ...لا اختلجنّ عنك و أنا أتحرّاك

الخلج:الجذب و النّزع(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص249)

فإذا... عرفتهم و عرفوني اختلجوا دوني

الخلج:الجذب و النّزع(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص249)

يَخْتَلِجُونَه عَلَى بَاب الجَنَّةِ

أَي يَجْتَذِبُونَه

, ج3 , ص348)

يَخْتَلِجُونَهُ على باب الجنة

يَخْتَلِجُونَهُ‌ : أى يجتذبونه

أَي يجتذبونه

فاخْتَلَجَها مِنْ جُحْرِها

« يَخْتَلِجُونَهُ‌ على باب الجنة» أى يجتذبونه

, ج2 , ص59)

اخْتَلَجَهُ‌ إِذا جَبَذَهُ و انْتَزَعَهُ‌

, ج2 , ص256)

لا يَخْتَلِجنّ فى صدرك طعام

أى لا يتحرّك فيه شىء من الرّيبة و الشّك. و يروى بالحاء، و قد تقدّم. و أصل اَلاِخْتِلاَجِ‌ : الحركة و الاضطراب.

, ج2 , ص60)

لا يَخْتَلِجَنَّ في صَدْرِك

أَي لا يتحرَّك فيه شيءٌ من الريبة و الشك، و يروى بالحاء، و هو مذكور في موضعه. و أَصل الاختلاج : الحركة و الاضطرب

أَي لا يتحرَّكْ‌ فيه شَيْ‌ءٌ‌ مِن الرِّيبة و الشكِّ‌،و يُرْوَى بالحَاءِ‌،و هو مذكور في موضعه

, ج3 , ص352)

لَيُخْتَلَجُنَّ دِونِي

ليُجتَذَبُنَّ و يُقتَطَعُنّ‌ عنِّي.

الطراز الأول

, ج4 , ص73)

اختلج في صدري مسألتان

الاختلاج:الحركة و الاضطراب،و اختلج الشيء و تخلّج في صدري و تخالج:احتكأ مع شكّ و تحرّك و اضطرب.و لا يختلجنّ في صدرك:أي لا يتحرّك فيه شيء من الرّيبة و الشكّ‌،و ما يخالجني في ذلك الأمر شكّ‌،أي ما أشكّ فيه(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص457)

و ليختلجنّ دوني

أي يجتذبون و يقتطعون(النهاية).