اِئْتَمَنَ ...لقول غيره: ايتمن ،و أجود اللغتين إقرار الهمز كأن يقول: ائتمن ،و قد تقدم مثل هذا فى قولهم:اتَّهل،و استأمنه كذلك. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص493) 
... فقال اتَّمَنَ لقول غيره إيتَمَنَ ، و أَجود اللغتين إقرارُ الهمزة، كأَن تقول ائتمن ، و قد يُقَدِّر مثلُ هذا في قولهم اتَّهَلَ ، و اسْتَأْمَنه كذلك. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اِئْتَمَنَهُ عدَّهُ اميناً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص18)
او را امين خود شمرد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عدَّهُ اميناً أو اتَّخذهُ اميناً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص73)
قالَ اللَّحْيانيُّ : رَجُلٌ أَمَنةٌ محرَّكةٌ : لا يُصَدِّق بكلِّ ما سمعَ و لا يُكَذِّبُ بشيءٍ كسَمِعَ و أَمَّنَهُ تأْمِيناً و ائْتَمَنَه و اسْتَأْمَنَه بمعْنًى واحِدٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص24)
اطمينان كردن،اعتماد كردن،ايمان داشتن(به كسى). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص18)
الأصل في الإيمان الدُّخول في صِدْق الأمانة التي ائتمنه اللّٰه عليها، فإذا اعتقد التَّصديق بقلبه كما صدَّق بلسانه، فقد أدّى الأمانة و هو مؤمن ، و من لم يعتقد التصديق بقلبه فهو غير مؤدٍّ للأمانة التي ائتمنه اللّٰه عليها و هو مُنافق. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
... فقد أدّى الأمانة ، و من أَضْمر التكذيب و هو مصدِّق باللّسان في الظاهر، فقد حمل الأمانة و لم يؤدّها، و كُل من خان فيما اؤتمن عليه فهو حامل. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قد أَمِنَه و أَمَّنَه و ائتمنه ،و اتّمنَه ،عن ثعلب و هى نادرة. و عذر من قال ذلك; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص493)
... و الأَصلُ في الإِيمان الدخولُ في صِدْقِ الأَمانةِ التي ائْتَمَنه الله عليها، فإذا اعتقد التصديقَ بقلبه كما صدَّقَ بلِسانِه فقد أَدّى الأَمانةَ و هو مؤمنٌ ، و من لم يعتقد التصديق بقلبه فهو غير مؤدٍّ للأَمانة التي ائتمنه الله عليها... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ائْتَمَنْتُهُ أَمِنْتُهُ على كذا و ائْتَمَنْتُهُ بمعنًى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2071)
اِئْتَمَنَ زيدٌ سعيدا على أمواله جعله أمينا عليها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص31)
ائْتَمَنَ فلانا على الشى ءِ جعله أَميناً عليه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص28)
ائتَمَنَ فلانا على كذا اتخذهُ اميناً عليهِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص18)
اِئْتَمَنَهُ على كذا او را بر چيزى اميننمود ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
امَّنهُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص73)
يقال ( ائتمَنه ) على كذا: اتّخذه ( أميناً ). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص46)
اِئْتَمَنَ زيدٌ سعيدا "وثق به و اطمأنّ إليه،عدّه أمينا" توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص31)
ائتمنه على الشيء أي أمنه .قال اللّٰه تعالى: فَلْيُؤَدِّ اَلَّذِي اُؤْتُمِنَ أَمٰانَتَهُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص330)
ائْتَمَنَ فلانا أَمِنَهُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص28)
اِئْتَمنَه على سپردن،امانت دادن (چيزى را به كسى). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص18)
ائْتَمَنَ شخصا عدَّه أميناً، وضع فيه ثقته توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص44)
ائْتَمَنَ على وكَل إلى شَخْص أَمْرَ القيامِ على شيء و الحِفاظِ عليه على سَبيل الأَمانة: «ائتمَنه على بَيْته» توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص44)
اِيتَمَنَ به امين داشت توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص161)
اتَّمَنَ الأَمانةُ و الأَمَنةُ : نقيضُ الخيانة لأَنه يُؤْمَنُ أَذاه، و قد أَمِنَه و أَمَّنَه و أْتَمَنَهُ و اتَّمَنه ; عن ثعلب، و هي نادرة، و عُذْرُ مَن قال ذلك أَن لفظه إذا لم يُدْغم يصير إلى صورة ما أَصلُه حرفُ لين، فذلك قولهم في افْتَعَل من الأَكل إيتَكَلَ، و من الإِزْرةِ إيتَزَرَ، فأَشْبه حينئذٍ إيتَعَدَ في لغة من لم يُبْدِل الفاء ياء، فقال اتَّمَنَ لقول غيره إيتَمَنَ ، و أَجود اللغتين إقرارُ الهمزة، كأَن تقول ائتمن ، و قد يُقَدِّر مثلُ هذا في قولهم اتَّهَلَ، و اسْتَأْمَنه كذلك. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اؤتُمِنَ مُؤْتَمَنُ القوم: الذي يثِقون إليه و يتخذونه أَمِيناً حافظاً، تقول: اؤتُمِنَ الرجل، فهو مُؤْتَمَن ، يعني أَن المؤذِّنَ أَمينُ الناسِ على صلاتهم و صيامهم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اْتَمَنْتُه يقال: آمَنَ فلانٌ العدُوَّ إيماناً ، فأَمِنَ يأْمَنُ ، و العدُوُّ مُؤْمَنٌ ، و أَمِنْتُه على كذا و أْتَمَنْتُه بمعنًى، و قرئ: ما لَك لا تأَمَننا على يوسف ، بين الإِدغامِ و الإِظهارِ; قال الأَخفش: و الإِدغامُ أَحسنُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اؤْتُمِن فلانٌ تقولُ: اؤْتُمِن فلانٌ على ما لم يُسمَّ فاعلُه فإن ابْتَدَأَتَ به صيَّرْتَ الهَمْزَةَ الثانيَةَ واواً لأنَّ كلَّ كلمةٍ اجْتمَعَ في أَوَّلِها هَمْزتانِ و كانت الأُخْرى منهما ساكِنَةً فلكَ أَن تُصَيِّرها واواً إن كانتِ الأُولى مَضْمومَة أَو ياءً إن كانتِ الأُولى مكْسورَةً نحو إِيتَمَنه أَو أَلِفاً إن كانتِ الأُولى مَفْتوحَةً نحو آمَنُ كما في الصِّحاحِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص24)
