اِبْتَأَسَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال
bookmark

معنای اِبْتَأَسَ

اِبْتَأَسَ

كره و حزن و منه«لا تبتئس بما كانوا يعملون» اي لا تحزن و لا تشتكِ
(
المنجد فی اللغة
, ص25)
sourceLink

بدبين و اندوهگين
(
فرهنگ ابجدی
, ص4)
sourceLink

كَرِهَ و حَزِنَ
(
أقرب الموارد
, ص141)
sourceLink

اكْتَأَبَ و حَزِن. و فى التنزيل العزيز: فَلاٰ تَبْتَئِسْ بِمٰا كٰانُوا يَفْعَلُونَ .
(
المعجم الوسيط
, ص36)
sourceLink

غمگين شدن،دلگير شدن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص25)
sourceLink

يُقَال: ابْتَأَسَ‌ بمَعْنَى كَرِهَ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص197)
sourceLink

[هود: 36]، قيل معناه: لا تَحزَن و لا تَسْكُن و قد ابتَأس فهو مُبْتَئِس .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص74)
sourceLink

اِبْتَاَسَ الرجلُ

بلغهُ شيء يكرههُ و منهُ «يبتئِسْنَ بما لقينا» (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص225)
sourceLink

ابْتَأَسَ‌ الرجل، فهو مُبْتَئِس . ¦¦
المُبْتَئِسُ‌ : الكاره و الحزين
(
لسان العرب
, ج6 , ص21)
sourceLink

أَبو زيد: و ابْتَأَسَ‌ الرجل إِذا بلغه شيء يكرهه; قال لبيد: في رَبْرَبٍ كَنِعاج صارَةَ‌ يَبْتَئِسْنَ‌ بما لَقِينا
(
لسان العرب
, ج6 , ص22)
sourceLink

قال أبو زيد: يقال: ابْتَأس الرجُل: إذا بلَغه شيءٌ يَكرَهه، قال لَبيد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص73)
sourceLink

اِبْتَاَسَ منهُ

اِكتآب و استكان من الكآبة و منهُ «فَلاٰ تَبْتَئِسْ بِمٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ» أي: لا تحزن و لا تشتكِ.
(
أقرب الموارد
, ص141)
sourceLink

اِبْتَاَسَ بهِ

اِكتآب و استكان من الكآبة و منهُ‌ «فَلاٰ تَبْتَئِسْ‌ بِمٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ‌» أي: لا تحزن و لا تشتكِ‌.
(
أقرب الموارد
, ص141)
sourceLink

لاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُون

از آنچه كه مى‌كردند اندوهگين مباش.
(
فرهنگ ابجدی
, ص4)
sourceLink

ابْتَئِسْ هذا الأمْرَ

اغْتَنِمْ‌ هذا الأمْرَ و ابْتَئِسْه :بمعنىً‌ واحِدٍ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص402)
sourceLink

قالَ الصّاغَانِيُّ : ابْتَئِسْ هٰذا الأَمْرَ، أَي اغْتَنِمْهِ ، نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ.
(
تاج العروس
, ج8 , ص197)
sourceLink

لا تَبْتَئِسْ

أَي لا تحزن و لا تَشْتَكِ.
(
لسان العرب
, ج6 , ص21)
sourceLink

و لا تَبْتَئِسْ ، أى لا تحزن و لا تَشْتَكِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص907)
sourceLink

بأس ابْتَأَسَ : يقال:لا تَبْتَئِسْ من كذا:أي لا تحزن و لا تشتك،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص698)
sourceLink

اِبْتَأَسَ در قرآن

فَلاٰ تَبْتَئِسْ بِمٰا كٰانُوا يَفْعَلُونَ (آیه 36/سوره هود) sourceLink

"لا تحزن،لا تكتئب"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص37)
sourceLink

أي: لا تلزم البؤس و لا تحزن. ¦¦
اَلْبُؤْسُ‌ و اَلْبَأْسُ‌ و اَلْبَأْسَاءُ: الشدة و المكروه، إلا أنّ‌ البؤس في الفقر و الحرب أكثر، و البأس و البأساء في النكاية، و قد بَؤُسَ‌ يَبْؤُسُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص153)
sourceLink

يعنى غمگين و محزون نباش. ¦¦
البُؤْس و البَأْس و البَأْسَاء - شدّت سختى و زشتى و ناروائى است جز اينكه واژه - بؤس - بيشتر در فقر و جنگ به كار مى‌رود. البَأْس و البَأْسَاء - در كشتن دشمن و مجروح كردن به كار مى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص324)
sourceLink

[ابْتَأَسَ‌]: يقال: لا تَبْتَئِسْ‌ من كذا: أي لا تحزن و لا تشتك.
(
شمس العلوم
, ص698)
sourceLink

قال أبو زيد: يقال: ابْتَأس الرجُل: إذا بلَغه شيءٌ يَكرَهه.
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص73)
sourceLink

قيل معناه: لا تَحزَن و لا تَسْكُن و قد ابتَأس فهو مُبْتَئِس.
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص74)
sourceLink

أَي فلا يَشْتَدّ عليكَ أَمرُهم، فهذا أَصْلُه؛ لأَنَّه لا يُقَال: ابْتَأَسَ‌ بمَعْنَى كَرِهَ
(
تاج العروس
, ج8 , ص196)
sourceLink

أَي فلا يشتدّ عليك أَمْرُهم، فهذا أَصله لأَنه لا يقال ابْتَأَسَ‌ بمعنى كره، و إِنما الكراهة تفسير معنوي لأَن الإِِنسان إِذا اشتد به أَمرٌ كرهه، و ليس اشتدّ بمعنى كره.
(
لسان العرب
, ج6 , ص21)
sourceLink

فَلاٰ تَبْتَئِسْ بِمٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ (آیه 69/سوره يوسف) sourceLink

المُبْتَئِسُ‌: الكارِهُ‌، و قال الزجاج: المُبْتَئِسُ‌: المِسْكِينُ‌ الحَزِين. ¦¦
قال الزجاج: المُبْتَئِسُ‌: المِسْكِينُ‌ الحَزِين، و به فَسَّر قوله تعالى: فَلاٰ تَبْتَئِسْ‌ بِمٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ‌ أى: لا تَحْزَن و لا تَسْتَكِن.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص563)
sourceLink

مداخل مترادف اِبْتَأَسَ

مداخل متضاد اِبْتَأَسَ

مداخل هم ریشه اِبْتَأَسَ

الباء و الهمزة و السين أصلٌ‌ واحد،الشِّدّةُ‌ و[ما]ضارَعَها.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص328)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.