المِكْثَار

[ ك ث ر ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل

معنای المِكْثَار

مِكْثار

كثيرُ الكلام ¦¦

ثرثار،مِهذار، (يُسْتعمَل للمذكَّر و المؤنَّث):«فَتًى مِكْثار»،«لا يُحِبُّ‌ المِكْثارَ»، «خطيب مِكْثار»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1217)

پرحرف،پرگو،پرچانه،ورّاج، روده‌دراز.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص580)

كثير الكلام،و كذلك:الأُنثى،بغير هاء. قال سيبويه:و لا يجمع بالواو و النون; لأن مؤنّثه لا تدخله الهاء.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص792)

- و مِكْثارٌ و مِكْثيرٌ ، بكسرهما: كثيرُ الكلامِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص212)

مِكْثَارٌ

الكثير الكلام(للمذكّر و المؤنَّث)

(

المنجد فی اللغة

, ص674)

آنكه بسيار سخن گويد ¦¦

اين كلمه در مذكر و مؤنث يكسان بكار مى‌رود

الكثير الكلام.

المعجم المفصل في الجموع

, ص442)

المهذارُ الكثير الكلام. يقال: رجلٌ و امرأَة مكثار. و لا يجمع بالواو و النون.

بسيارگوى

كثير الكلام، و كذلك الأُنثى بغير هاء

(

لسان العرب

, ج5 , ص132)

مِكْثَارٌ و مِكْثِيرٌ بكسرِهما: كثيرُ الكَلَامِ‌ يستَوِي فيه الرجلُ‌ و المَرْأَةُ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص435)

المِكثار و المِكثِير : الكثير الكلام،و الأنثى بغير هاء أيضاً.و لا يجمعان بالواو و النون و لا بالتاء؛لأن الهاء لا تدخل فى المؤنث.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص206)

امْرَأةٌ مِكْثَارٌ

للكَثِيرَيِ الكَلامِ

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص240)

رجلٌ مُكْثرٌ : كثيرُ المالِ ، و رجلٌ مِكْثَارٌ و امرأةٌ مِكْثَارٌ إذا كَانَا كثِيرَيِ الكلامِ ، و رجلٌ مَكْثورٌ عليه إذا كَثُرَ من يطلبُ إليهِ المعروفَ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص102)

و رجل و امرأة مِكْثارٌ :مِهذار.

(

أساس البلاغة

, ص536)

رَجُلٌ مِكْثَارٌ

للكَثِيرَيِ‌ الكَلامِ

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص240)

اَي: كثير الكلام و كذلك الانثى بغير هاء.

كثر المكثار : رجلٌ مكثار للكلام:أي كثيره.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5766)

مداخل مترادف المِكْثَار

كَثِير الكَلَام,الثَّرْثَار,كَثِير الكَلَام,المِهْذَار (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

الثَّرْثَار,المِهْذَار,الرُّغَاء (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص28)

مداخل متضاد المِكْثَار

النَّزْر,الضَّئِيل,القَلِيل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص624)

ضرب المثل المِكْثَار

المِكْثارُ كحاطِبِ لَيْلٍ‌ .

و ذلك أَنَّ مَنْ يحطبُ ليلاً لا يُبْصِرُ ما يجمعه،فربما جمع ما يحطبه حيَّةًّ أَوْ عَقْرَباً فلدغتهُ‌،فكذلك المكثار بما تكلمَّ بما فيه هلاكه،يُضْرَبُ لمن يتكلم بما يجيش في خاطره،قال الشاعر: احْفَظْ لِسانَكَ أَيُّها الإنْسانُ‌ لا يَقْتُلَنَّكَ إِنَّهُ ثُعْبانُ‌ كمْ في المقابرِ مِنْ قتيلِ لسانِهِ‌ كانَتْ تخافُ لقاءَهُ الشُّجْعَانُ‌

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص513)

المكثار كحاطب اللّيل

أي ربّما لحقه من إكثاره ما يكره، كما يصيب المحتطب ليلا من حيّة و عقرب.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص88)