المَدَارِك حواس پنجگانه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الحواسّ و هي خمسة ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص213)
قُوى عقليَّة،قُدْرة عقليَّة: «نُور عَقْلهِ و سَعَةُ مَدارِكه»،«قُصُورٌ في مَدارِكهِ» توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص460)
توانايىهاى فكرى،قواى ذهنى،احساس،درك،هوش. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص195)
المَدارِكُ الخَمْسُ الحَواسّ الخَمْس توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص460)
الحواسّ الخمس (التاج). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص269)
الحَوَاسّ الخمس توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص281)
المدركات الخَمْس و المَدَارِك الخَمْسِ يعْنِي الحَوَاس الخَمْس توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص556)
مَدَارِكُ الشَّرْعِ اسناد و احكام شرعي. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مواضع طلب الأحكام و هي حيث يُستدَلّ بالنصوص الواحد مُدرَك (شفاء الغليل). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص269)
مواضع طَلَب الأَحكام و هي حيثُ يُستدَلّ بالنُّصوص توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص460)
مَوَاضِعُ طَلَبِ الْأَحْكَامِ وَ هِىَ حَيْثُ يُسْتَدَلُّ بِالنُّصُوصِ وَ الاِجْتِهَادِ مِنْ مَدَارِك الشَّرْعِ و الْفُقَهَاءُ يَقُولُونَ فِى الْوَاحِدِ مَدْرَكٌ بِفَتْح الْمِيمِ وَ لَيْسَ لِتَخْرِيجِهِ وَجْهٌ وَ قَدْ نَصَّ الْأئِمَّةُ عَلَى طَرْدِ الْبَابِ فَيُقَالُ مُفْعَلٌ بِضَمِّ الْمِيمِ مِنْ أَفْعَلَ وَ اسْتُثْنِيَتْ كَلِمَاتٌ مَسْمُوعَةٌ خرجَتْ عَنِ الْقِيَاسِ قَالُوا الْمأْوَى مِنْ اوَيْتُ وَ لَمْ يُسْمَعْ فِيهِ الضَّم و قَالُوا الْمَصْبَحُ و الْمَمْسَى لِمَوْضِع الإِصْبَاحِ و الْإِمْسَاءِ و لوَقْتِهِ و الْمَخْدَعُ مِنْ أَخْدَعْتُ الشَّىءَ و أَجْزَأْتُ عَنْكَ مُجْزَأَ فُلاَن بالضَّمِّ فِى هذِه عَلَى الْقِيَاسِ و بِالْفَتْح شذُوذاً وَ لَم يَذْكروا الْمَدْرَكَ فِيما خرجَ عَنِ الْقِيَاسِ فَالْوَجْهُ الْأَخُُْذُ بالْأُصُولِ القِيَاسِيَّةِ حَتَّى يَصِحَّ سَمَاعٌ و قَدْ قَالُوا الْخَارِجُ عَنِ الْقياسِ لاَ يُقَاسُ عَلَيهِ لأَنَّهُ غَيْرُ مُؤَصَّلٍ فِى بَابِهِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص192)
و قوله: «الاجتهاد جُعل مَدْرَكاً من مَدارِك الشَرْع» الصواب قياساً ضمّ الميم لأن المراد موضع الإدراك . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص286)
